▲ 任正非

文丨談古論今

大家好，這里是談古論今。

“我在學校真的待不下去了”......

誰能想到，短短一句口誤，就能讓一個從貧窮鄉村一路拼到985大學講臺的女博士教師，迅速墜入網絡暴力的深淵，最終被迫辭去教職，人生徹底坍塌？

2021年9月，張婷在一次帶貨直播中介紹一本日本心理學著作時，不經意脫口而出：“我們日本有位心理學家……”

起初，她自己與直播間的工作人員都沒有察覺到任何異常。

可在之后的幾場直播中，這句話又無意識地出現了三次，語氣自然到仿佛說的是“我們家鄉”。

直播現場依舊平靜如常，但網絡的世界卻迅速掀起了一場風暴。

一些敏感的網友，迅速地截圖、截取片段，接下來將其發布在各大網絡平臺上，并且質問張婷，為何老是頻頻出現“媚日”這樣的口誤呢？

緊接著更多人蜂擁而至，他們發現，張婷竟然還有黨員的身份，這一下子碰到了公眾的“底線”——“黨員竟然如此不注意政治立場！”

類似的質疑迅速升級成為憤怒、謾罵與抨擊。

此時張婷的解釋與澄清，早已被淹沒在喧囂的輿論洪流中，網絡上開始出現大量歪曲她意圖的言論，有人甚至編造她所謂“親日”的更多細節。

短短數日，這個原本，積極勵志的女性形象，迅速被扭曲成了一個，居心叵測的“媚日分子”。

于是，一次偶然的口誤，就這樣被無限放大。

事實上，張婷的人生充滿了勵志。

二十多年前，她出生在一個貧困的農村家庭，家境十分貧寒；但她從幼時起便展現出了遠超常人的努力，還有頑強的毅力。

高中畢業那年，許多同齡人忙著聚會，而且忙著旅游，她卻獨自一人，不停地奔波在縣城的餐廳里，端著盤子洗著碗，拼了命地攢下了大學的路費與學費。

進入大學后，她也從未停下奮斗的腳步。

她不僅努力學習拿到獎學金，還在不停地兼職打工，以此來貼補日常的開支。

碩博連讀那段時間，她當過導游、也做過婚禮主持人，每次帶團，只能掙到30元......

正是這樣一路的奮斗，她終于走上了985高校的講臺。

不過，即使獲得了穩定的編制，曾經貧困的她依舊關注新的機會，直播帶貨正是她當時所看好的路。

不幸的是，直播生涯剛開始不久，網絡上的謾罵與指責就快速演變為現實的攻擊。

匿名舉報郵件鋪天蓋地寄到學校，迫使校方多次對她進行約談調查。

輿論的重壓之下，她的工作環境逐漸惡化，原本關系融洽的同事們也紛紛與她保持距離。

長期處于這種，被懷疑被審視的狀態，張婷漸漸地，承受不住壓力，開始夜不能寐，精神幾乎瀕臨崩潰。

最終她無奈之下辭去了教師編制，選擇了逃離現實。

但讓她沒想到的是，她的退出并未終止網絡暴力。

辭職后的她試圖平靜下來，但網絡暴力卻從未停止，過去那些攻擊她的匿名者們并未罷休。

不斷的舉報、惡意揣測，甚至連她參加比賽上傳作品的舉動，也成為攻擊理由之一。

她終于意識到，自己身上的流量仍未消散，只有直面這一切，才能真正從困境中走出。2023年8月，她毅然決定重回網紅圈，并公開講述了自己的遭遇。

這一次公眾的反應變得復雜起來。

一部分人開始反思網絡暴力的危害，理解她的無奈，另一部分卻仍然不依不饒，指責她在“炒作悲慘”。

最可怕的是，這些施暴者從未意識到自己正在作惡，他們不斷標榜自己是在捍衛道德和國家利益，卻不曾察覺自己早已迷失，迷失在盲目的跟風與無意識的“平庸惡意”之中。

是的，現時今天，以張婷事件為代表的網絡暴力背后，所謂的“正義”已然成為大眾隱藏內心“平庸惡意”的遮羞布。

哲學家阿倫特說過：

“平庸之惡”指普通人放棄了個體的思考與判斷，在集體壓力與群體共識的庇護下，不知不覺地參與傷害他人的行動。這種“惡”因其平凡而不被察覺，更加觸目驚心。

所以，在我看來，這些網絡暴力的背后，有著三重心理根源：

一、群體盲從與責任感稀釋。

網絡的匿名環境使個體責任迅速分散，每個人無需單獨為自己的言行承擔責任，于是攻擊言論越來越肆無忌憚。一旦出現嚴重后果，每個人又覺得責任在于群體，個體的良知與內疚感就這樣被群體無形地稀釋殆盡。

二、道德優越遮掩了個人的平庸。

很多攻擊者，其實僅僅是生活里普通人，他們并無特別之處。在網絡上，他們期望借助攻擊他人在道德層面的差錯，以獲得自身道德上的優越感，繼而把內心的空虛以及無力給遮蓋住。

這樣一種低廉的道德優越感，讓他們更為投入地投身到網絡暴力當中。

三、網絡暴力成為焦慮出口。

現實生活的巨大壓力與挫折，使很多人急需一個情緒宣泄的渠道。網絡暴力因此成為他們釋放焦慮的出口。像張婷這樣的無意口誤，成了完美的攻擊對象，大眾將自己壓抑已久的負面情緒毫不猶豫地傾瀉其上。

這幾年，許多公眾人物也紛紛陷入了類似的網絡暴力風暴——

2023年初，某明星因為口誤錯稱城市，遭到了瘋狂的攻擊；2024年，某大學教授因在課堂舉例不當，引發了道德審判，最終辭去了教職......

這些案例無一不在說明，“正義”已淪為網絡暴力的借口。

張婷的成長經歷，是當代底層逆襲的典型，但她的成功卻觸發了部分普通大眾潛意識的敵意與焦慮。

他們看似欣賞勵志故事，內心卻難以接受一個原本與他們一樣普通的人走向成功。因此張婷的一個微小失誤，便成了引發群體敵意釋放的突破口。

因此，社會輿論的道德敏感度也越發地高了，稍有些不慎，就會被迅速地放大成道德敗壞。那種道德綁架式的零容忍氛圍，使社會環境變得既敏感又脆弱。

值得警惕的是，當“正義”成為肆意攻擊他人的工具時，每個人都有可能成為犧牲品。

我們的社會需要予以鼓勵，個體更需要進行獨立思考，堅決抵制隨意跟風和暴力。我們的網絡輿論規則也需要重建，更要恢復對言論失誤所應有的寬容與理性。

一場網絡暴力，風卷殘云地卷過張婷的人生。她從田野而來，來到高樓，又從高樓跌落，跌回塵埃。

我們無法控制人心的陰影，但至少可以選擇不與黑暗同行。

當你習慣了以正義之名傷害無辜者，終有一天，你自己也會站在風暴的中心，承受世人無情的“審判”。

人群散去之后，誰還能夠記得，是誰最先喊出了那一句“正義”？

張婷的故事，不過是你我的故事，也不僅是你我的故事。

因為，當我們凝視深淵時，深淵也正凝視著我們。

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