圖片是胡適因心肌梗塞猝死前幾個小時，演講時候的畫面。

那天是1962年2月24日，胡適在蔡元培紀念館主持第五次院士會議。

李濟在會上明里與胡適針鋒相對，但實則是為胡適在1961年11月6日的發言解圍，在上一次的演講中，胡適對東方文明進行了一些批判，這讓他飽受罵名。

李濟談到自己對國內的科學發展感到悲觀，他還提到胡適發表的演講遭到許多人的批評和攻擊。

這讓胡適十分激動，他說道：“我去年說了25分鐘的話，引起了圍剿，不要去管它，那是小事體。我挨了40年的罵，從來不生氣，并且歡迎之至，因為這是代表了言論自由和思想自由……”

說完，胡適倒下。這是胡適留給世界最后一個印象。

我記得念中小學的時候，沒覺得胡適是個反面形象。當時的感覺是，胡適與魯迅，李大釗等人，都是一身長衫，很有民國知識分子的范，而胡適主要就是在普及白話文運動。這讓我對胡適先生有了最初的好感。

尤其是在苦苦背誦什么“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟”的時候，更覺得胡適的工作之重要。文言文太難背了，都說大白話，說普通話，這不好嗎。

后來念大學的時候，才真正接受一些胡適的思想，尤其是在治學方面的。胡適在教授圈子里也很受歡迎。記得熱工系的老師，就把自己QQ空間的背景換成胡適的照片。胡適不管怎么樣，從治學態度上，是值得尊敬的。當時的風氣就是如此。時過境遷，后來即便也有一些私下喜歡胡適的人，但是絕難見到把自己的背景墻換成胡適的了。因為胡適是“有風險”的。最大的麻煩是當被問起自己為什么喜歡胡適的時候不好解釋，為了避免麻煩，索性主動繞開胡適。

但是胡適的思想在今天并不過時，今天在互聯網上爭吵的許多議題，都從未離開胡適當年討論的框架。

胡適先生也是個很有趣的人，曾提出個“三從四德”的論述，“太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯要盲從；太太化妝要等得，太太打罵要忍得，太太生日要記得，太太花錢要舍得。”據說緣由是因為胡適屬兔，而太太江冬秀屬虎，兔子怕老虎。

湖南師范大學引用了一條胡適的語錄，想必是學校的編輯沒留意，沒想到胡適還被一些人暗中盯視著，甚至到了提也不能提的地步。但這些人，分明又是胡適白話文運動的受益者，他們使用更加簡潔，一點也不文縐縐的語言，把矛頭攻擊到胡適頭上。

次日，湖南師范大學把“胡適”這個存在爭議的名字刪去。

大V們對胡適的討伐卻剛剛開始，其中包括“師偉”“俠骨柔情的楊華”以及“毛星火”等人。看了這幾個賬號的名字，網民就能猜到是怎么一回事了。就跟當年莫言被全民討伐是一個道理。

關于胡適被抨擊，想到當年魯迅先生對于胡適熱衷提倡的白話文運動，曾有不同意見。胡適認為，文學應該反映現實生活，服務大眾，應該具有實用性、通俗性。

但是魯迅先生則堅持，文學應該具有批判性和啟蒙性，過于白話，可能會傷害文學的批判力量。

從這個爭議可以看出，魯迅先生是個生活在高處的人。而學貫中西的胡適，此刻卻顯得有些媚俗了。幾十年后，互聯網興起，抨擊魯迅先生的人卻明顯少于抨擊胡適的。盡管二位同樣值得尊重，這一點小小的差異，卻值得玩味。

魯迅是對的。