文/周伯通

在1913年，有位20歲的年輕人在《講堂錄》筆記中寫道：“醫(yī)道中西，各有所長。中言氣脈，西言實驗。然言氣脈者，理太微妙，常人難識，故常失之虛。言實驗者，求專質(zhì)而氣則離矣，故常失其本，則二者又各有所偏矣。”

中醫(yī)能夠存續(xù)，要感謝兩個人，一個是張仲景，他是踐行實踐是檢驗真理的標準的人，不管是碰巧發(fā)現(xiàn)，還是通過驗證后的推斷，至少是人體試驗后的結(jié)果，因此他的方子是非常有價值的，從哲學部分發(fā)展到中醫(yī)學，他是功不可沒的，中醫(yī)的本質(zhì)是源于哲學的，如果僅僅是停留在哲學階段，那他對人類毫無意義的，哲學可以催生醫(yī)學，哲學也可以催生科技，那如何催生出來，就必須要后人接力，就是將哲學具象化造福人類。

另外要感謝的就是這個20歲的年輕人，當時的大環(huán)境是，中醫(yī)學已經(jīng)被判了死刑了，他做了一個辯證法的解讀，說中西醫(yī)兩者各有所長，也各有所偏，取雙方之所長，便是中西醫(yī)結(jié)合，這個思想一直影響到他老年的時候，他還說，中國對世界的貢獻，第一就是中醫(yī)。中醫(yī)常失之于虛，像我這種普通人很難懂，但是他讀懂了，就是對哲學的領(lǐng)悟已入化境，對很多不解的事情往往會豁然開朗。

我想有一些中醫(yī)粉可能是對他不滿意的，怎么能中西醫(yī)結(jié)合呢？西醫(yī)是萬惡的，它是一無是處的，中醫(yī)無所不治，無所不包，如果當初他老人家是這樣的提法，中醫(yī)一定會徹底滅亡。因為中醫(yī)學也經(jīng)歷過荒唐的時代，這個荒唐，不是知識素養(yǎng)不夠，而是因為利益而有人故意為之。比如在宋朝的時候，為啥有人提出了這樣一個口號，“不為良相，便為良醫(yī)”，聽起來不錯，而實際上是體制內(nèi)錄取的人數(shù)太少，于是四體不勤五谷不分、從不和人民打交道的人開始學醫(yī)混飯了。他們確實讀了醫(yī)書，但是對中醫(yī)的發(fā)展并無貢獻，反而靠自己的腦補，不斷地添加奇思妙想的方子。

脫離了張仲景的實踐論之后，這一班人是咋發(fā)展醫(yī)學的呢？就是不斷制造聳人聽聞的話題，把漢朝那時候的巫術(shù)又拿了出來，張仲景好不容易把巫術(shù)從中醫(yī)學里踢了出去，他們重新包裝，發(fā)展為自己原創(chuàng)的醫(yī)學，為啥要這樣干呢，就是為了要當網(wǎng)紅，吸引更多的粉絲掙錢，他們也沒辦法啊，考公又考不上，種田又不愿意去種田，只能選擇跳大神，去騙群眾的錢了。現(xiàn)在你看每個菜市場門口就明白了，和當年一樣一樣的，老頭老太太擱那排隊聽中醫(yī)講座呢，聽完了之后，一人買一個一萬塊的磁療枕頭回家了。

后來我聽說菜市場門口的那個店，有個中醫(yī)講師，年紀輕輕的沒了，不知道因為什么病，老頭老太太難免心里就會嘀咕啊，那店里的經(jīng)理是怎么解釋的呢，說，“這位講師并不關(guān)心自己，反而非常關(guān)心中醫(yī)傳承，他并不追求身體健康，而是追求精神層面，他每天只睡二個小時，他如此大力地宣傳中醫(yī)，于是遭到了西藥廠的打擊，被視為眼中釘，他經(jīng)常會因為人們吃西藥傷害身體而生氣，因此英年早逝，但我相信老師這輩子積了很多德，來世會有好報的。”

到了清朝的時候，有一個人花了大量的時間，寫了本書，對以往的中醫(yī)學進行勘誤，他也不是否定，而是指出哪些部分是不合理的，甚至可能是無效的，他批評傳統(tǒng)中醫(yī)“著書不明臟腑，豈不是癡人說夢；治病不明臟腑，何異于盲子夜行。” 他批評的倒并不是專業(yè)人士寫的醫(yī)書，而是那些考公考不上的那群人，最后都去行醫(yī)了，給中醫(yī)學摻雜了大量的神神叨叨的東西，他要把這些謬誤清理出去，結(jié)果他遭到了所有中醫(yī)界人士的辱罵和詆毀！

當時的人們說他是數(shù)典忘祖的叛徒，是中醫(yī)界的大毒草，他提出的要了解人體內(nèi)的臟腑，需要剖開來看，了解人體系統(tǒng)是如何運行的。結(jié)果別人認為解剖為大逆不道，是“異端邪說”和“左道旁門”，此人應該被拉出去砍頭！此人寫完中醫(yī)勘誤的書，第二年就去世了，被人氣死的，為什么會這樣呢？說來說去，已經(jīng)形成了利益小團體了，你把事情說的太清楚，老百姓一聽就懂，那就沒有信息差了，這就動了大多人的蛋糕了。

其實西醫(yī)同樣存在這樣的問題，早期的教會搞的什么醫(yī)術(shù)和巫術(shù)差不多，后來有人提出質(zhì)疑，便會把人拉出去燒死，中世紀歐洲，只要反對祖宗的，提出新學說的，被燒死的人多了去了，布魯諾不就是被燒死的嘛！現(xiàn)在西醫(yī)雖然用上了科技手段，但是黑幕仍然很多，連歐美老百姓都天天質(zhì)疑，尤其是賣疫苗的那段時間，還在中國打廣告，找網(wǎng)紅站臺，這其中大量的醫(yī)學論文和治病救人都沒有多大關(guān)系，里里外外全是利益。

那老人家為何在1953年的時候，要說中國對世界的貢獻，第一是中醫(yī)呢？這里面有兩個原因，第一個是他是真正的領(lǐng)悟了真正的中醫(yī)，第二個是他要給中醫(yī)打氣，要是他不這樣說，中醫(yī)就要退出歷史舞臺了，由于社會上歧視中醫(yī)已久，觀念絕非一日所能消除，當時學校里沒有中醫(yī)課程，中醫(yī)藥產(chǎn)銷根本無人管理，中醫(yī)學岌岌可危矣！

他說，“祖國醫(yī)學遺產(chǎn)若干年來，不僅未被發(fā)揚，反而受到輕視與排斥，這是錯誤的，這個問題一定要解決。” “中醫(yī)基礎(chǔ)理論目前沒法用現(xiàn)代術(shù)語解釋清楚，是因為沒有把自己的東西研究透，不能因此就輕易加以否定，評判中醫(yī)理論是否科學，要從整體上分析、從療效上分析，從實踐上分析，用結(jié)果來說話，而不是用理論去分析理論。”

1954年，他專門作出重要批示：“中藥應當很好地保護與發(fā)展，我國中藥有幾千年的歷史，是祖國極寶貴的財富，如果任其衰落下去，那是我們的罪過。中醫(yī)書籍應進行整理。應組織有學問的中醫(yī)，有計劃有重點地先將某些有用的，從古文譯成現(xiàn)代文，時機成熟時應組織他們結(jié)合自己的經(jīng)驗編出一套系統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)書來。”

1955年12月，國家成立中醫(yī)研究院，一方面，推動“中醫(yī)帶徒弟”工作，為我國培養(yǎng)了一大批基層中醫(yī)藥人才；另一方面，開辦中醫(yī)學院，將中醫(yī)教育納入正規(guī)學歷教育體系。1958年，衛(wèi)生部發(fā)出《關(guān)于繼承老中醫(yī)學術(shù)經(jīng)驗的緊急通知》，各地組織大批中醫(yī)工作者對古典醫(yī)籍和老中醫(yī)經(jīng)驗開展整理、總結(jié)、研究工作，整理民間秘方、驗方。

我為什自始至終不提老人家名字，因為名氣太大，我怕別人以為我拉虎皮做大旗呢，他說的觀點，以我和中醫(yī)粉的多次接觸，他們不一定認可，他們腦海中的思想始終是“中西醫(yī)，是道不同不相為謀！” 要不是他出面保護，發(fā)動全國人民一起來整理古方，中醫(yī)早就沒了。

他是穩(wěn)扎穩(wěn)打，實事求是的去做的，比如針灸，已經(jīng)經(jīng)過實踐證明是有效的，那就先發(fā)展推廣，他自己生病，欣然帶頭請中醫(yī)來針灸；他說:“針灸是中醫(yī)里的精華, 要好好地推廣、研究, 它將來的發(fā)展前途很廣。”對于有些大家有爭議的理論或方子，他說，不急著去反駁，要有效果就是好的，中西醫(yī)各有所長，團結(jié)才有進步！

他說，中國對世界的貢獻，第一是中醫(yī)，這并不是競爭出來的結(jié)果，而是他真誠的期望，不要因為是偉人說過這句話，就能當作黃馬褂了，或者當做金書鐵券了，如何處理不好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，又不去群眾中間去實踐，最后只會有兩種結(jié)果，在民間中醫(yī)學上被騙子把持了，真正的出色的厲害中醫(yī)大師，可能只會為達官貴人服務了，如果只是這兩種結(jié)果，中醫(yī)還是要亡，要實現(xiàn)“中國對世界的貢獻，第一是中醫(yī)”，那就是走到廣大群眾中間去，老百姓都信了，它才能發(fā)展，它才能成為第一。

明人不說暗話，

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