自古卓越人物都講究“文武雙全”，但王陽(yáng)明是卻是“文武雙絕”：

文指的是他創(chuàng)立了心學(xué)，開(kāi)宗立派，三教合一；

武指的是他領(lǐng)導(dǎo)的軍事活動(dòng)南贛剿匪、平叛寧王、思田靖亂，皆取得了難以預(yù)料的成功。

特別是臨終之際的“此心光明，亦復(fù)何言”，更是證明了他傳奇的一生。

尤其他一生的三個(gè)境界：

心外無(wú)物、知行合一、致良知，更是如今復(fù)雜紛紜、世風(fēng)日下的時(shí)代，我們得以保持初心的風(fēng)向標(biāo)。

人生在世，無(wú)論順境還是逆境，都可以讀一讀王陽(yáng)明：順境時(shí)，清醒自律；逆境時(shí)，自愈自勵(lì)。

01

逆境不餒

《論語(yǔ)》中記載，孔子曾對(duì)弟子顏淵說(shuō)：“用之則行，舍之則藏?！币馑际钦f(shuō)，當(dāng)為世所用時(shí)，則出仕為官，治國(guó)安民；當(dāng)不為世所用時(shí)，則遁世歸隱，潛龍勿用。

王陽(yáng)明就用一生踐行了這句話。

少年時(shí)期的陽(yáng)明，幻想自己能像英雄一樣，安邦定國(guó)，名垂青史。他曾對(duì)自己的父親說(shuō)：“愿得壯卒萬(wàn)人，削平草寇，以靖海內(nèi)?！?/p>

28歲那年，他考中進(jìn)士，正式步入仕途。懷揣著儒家濟(jì)世情懷的他，一心要在廟堂之上施展抱負(fù)。

然而，浮躁的世風(fēng)并沒(méi)給他揮灑才華的機(jī)會(huì)。

他發(fā)現(xiàn)，京城中的一些老友，通過(guò)舞文弄墨來(lái)攀權(quán)附貴，于是留下一句“吾焉能以有限精神為無(wú)用之虛文也”之后便稱病還鄉(xiāng)，在紹興宛委山的陽(yáng)明洞旁建造了一間房子，居住于此。

在這段時(shí)間里，他尋仙訪道，游歷古剎，在隱逸之中修養(yǎng)心性。

但在認(rèn)真地體悟思索后，“漸悟仙、釋二氏之非”，終于還是回到了儒家人倫日用、入世進(jìn)取的思想基調(diào)上。

“心在夷居何有陋，身雖吏隱未忘憂。”不久之后，陽(yáng)明重返朝堂。但因一次直言政事，他惹怒宦官劉瑾，遭遇廷杖，被貶到貴州龍場(chǎng)做驛丞。

面對(duì)人生的“至暗時(shí)刻”，如果是你，會(huì)如何面對(duì)呢？當(dāng)時(shí)的陽(yáng)明未有沮喪。

在當(dāng)時(shí)“蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘”的貴州龍場(chǎng)，他與叢棘為伴，每日通過(guò)靜坐默思來(lái)探求本心、體悟真諦。

在這樣“居夷處困”的棲隱生活中，他終于“開(kāi)悟”，“始知圣人之道，吾性自足”。

不過(guò)，為圣之志將陽(yáng)明再一次拉回充滿紛爭(zhēng)與矛盾的世俗之中。

當(dāng)被朝廷再次征召時(shí)，他沒(méi)有拒絕，而是以更加超然的心態(tài)重新回到了世俗世界，剿滅南贛等地的盜賊、平定寧王朱宸濠的叛亂，憑借軍功被加官晉爵。

02

知易行難

“知道那么多道理卻過(guò)不好這一生”，相信很多人都聽(tīng)過(guò)這句扎心的話，但王陽(yáng)明卻告訴我們“知行合一，知道就能做到”。

對(duì)于“知行合一”，一般人大多是從字面上理解：“認(rèn)知和實(shí)踐要統(tǒng)一”“懂了還不行、實(shí)踐還要能做到”“只有做到不是真正的知道”，以上這些認(rèn)知可能是大部分人的理解，并認(rèn)為知易行難，要做到知行合一太難了。

王陽(yáng)明所倡導(dǎo)的知行合一，就是要去觀照自己的內(nèi)心，找到并遵循內(nèi)心的良知去做事，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

真正的知行合一是一種非常純粹、出自本能的反應(yīng)和狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，心念非常單純、專注，具有極其強(qiáng)大的力量，知道自然而然就能做到了，沒(méi)有任何障礙。

“知行合一”之所以難，難在它不僅需要我們?nèi)ァ爸?，更需要我們?nèi)ァ靶小保⑶疫€需要我們不斷地反省、修正自己的認(rèn)知與行為。

它不是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期、反復(fù)的過(guò)程，需要我們付出巨大的耐心和努力。

對(duì)我們而言，王陽(yáng)明的“知行合一”給了我們重要的啟示：

第一，真正的“知”需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。我們不能僅僅停留在書(shū)本的知識(shí)和別人的經(jīng)驗(yàn)上，而要勇于走出舒適區(qū)，去親身實(shí)踐，才能真正理解“知”的含義，才能將“知”內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

第二，要不斷反省自己的內(nèi)心。我們要時(shí)常反思自己的言行，看是否符合自己的“良知”，是否有被欲望所裹挾。

正如曾國(guó)藩所說(shuō)，“每日三省吾身”，方能發(fā)現(xiàn)自己身上的不足，從而不斷地完善自己。反省的過(guò)程，是與自己的內(nèi)心對(duì)話的過(guò)程，也是不斷認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。

人生沒(méi)有白走的路，你所走的每一步，都算數(shù)。始終堅(jiān)持著對(duì)“知行合一”的追求，我們就能在人生的道路上不斷地成長(zhǎng)，不斷地完善自己。

03

順境不飄

王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》有言：人生大病，只是一個(gè)“傲”字。

而驕傲和懶惰是失敗最親密的朋友，特別是順境中，很容易放松過(guò)界，導(dǎo)致后來(lái)的弱不禁風(fēng)。

只有在順境中不失自我，收起傲心和懶惰，潛心精進(jìn)，才會(huì)日日精進(jìn)久久為功。

王陽(yáng)明一生七次晉升官職，五次征戰(zhàn)有功，但是他從未驕傲自大，因此弛懈，“位高不自居，功高不自傲”是他一次又一次贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的首要原因。

他把功名利祿看得很淡，立大功后的加官晉爵、增加俸祿等待遇他都不在乎，只顧一心深耕自己，絲毫不懈惰。

古人云：處逆境容易，因?yàn)樾⌒?，處順境很難，因?yàn)榇笠狻?/p>

順境會(huì)暴露惡習(xí)，容易讓人迷了心智。

李自成一路英勇驍戰(zhàn)，在1644年，推翻了統(tǒng)治276年之久的朱明王朝。

但是在勝利之中，滋生了驕傲情緒。

不僅對(duì)邊關(guān)形勢(shì)沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，更沒(méi)對(duì)付清軍的對(duì)策，反而武將忙于追贓助餉，文官忙于開(kāi)科取士、登基大典，士兵沉溺于勝利之中，認(rèn)為戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束，可以高枕無(wú)憂了。

自此喪失了斗志，導(dǎo)致山海關(guān)戰(zhàn)役失利。

永遠(yuǎn)不要忘記自己出發(fā)時(shí)的決心，更不要迷失自己的方向。

猶如作家王大空說(shuō)的：“樹(shù)的?向，由風(fēng)決定；?的?向，??決定?！?/p>

每個(gè)人都在爭(zhēng)分奪秒，我們用最快的速度站上高度，但是也容易在瞬間失去了態(tài)度，忘記當(dāng)初我們?yōu)槭裁磥?lái)到了這里。

不要因?yàn)樽咛h(yuǎn)了，而忘記了我們當(dāng)初為什么要出發(fā)；遇到困境看鏡子，遇到順境看窗外，不要被眼前的景象所迷惑。

泰戈?duì)栒f(shuō)：

最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)，不要著急。

我們只要心懷希望和目標(biāo)去努力，在正確的路上堅(jiān)持走下去，就一定能等到美好出現(xiàn)。

順境不惰，逆境不餒，以心致境，萬(wàn)事可成。

04

心境澄澈

王陽(yáng)明的偉?在于他始終遵從??的內(nèi)?，蔑視權(quán)威、淡泊名利、崇尚獨(dú)?的人格，更在于他善于反思自己，及時(shí)調(diào)整自己。

他的良知始終澄澈透明，從未被外界所遮蔽。

欲修身，先養(yǎng)性；身安不如心安，屋寬不如心寬。

遇事不焦慮，學(xué)會(huì)靜心，放大格局，無(wú)論是順境還是逆境亦或是平淡期都泰然處之，是我們修煉之精華。

愿我們身處時(shí)代漩渦，依然能保持純粹之心，做至誠(chéng)之人；勇敢追夢(mèng)，大膽嘗試，在實(shí)踐中遇見(jiàn)更好的自己。

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