“吉兇者，言乎其失得也。”什么叫兇?什么叫吉?失去了就叫作兇，得到了就叫作吉。為什么得到了、占有了就叫作吉?失去了、沒有了就叫作兇?這就是我們?nèi)宋奈幕挠^念。其實(shí)失去與得到都沒有什么了不起。我們中國春秋時候，有個有名的楚人失弓的故事，也代表了中國文化的另一方面。

在楚莊王的時候，莊王有一張寶弓，不見了。當(dāng)時的宰相、大臣們驚慌得不得了，甚至全國人都非常震驚。國君丟了這張寶弓，那還得了!為了找這張弓，弄得全國雞犬不寧。這事被楚莊王知道了，便告訴部下說：不要找了，我丟了一張弓，他得到了一張弓，不是不得不失嗎?我用跟他們用有什么不同呢?“楚人失弓，楚人得之”，都是我們自己人呀，這沒有什么不好呀!部下聽到了很高興，都以為楚莊王度量大，是一位非常偉大的國君。我昨天丟了錢，被人撿起來拿去用了，那也很好，錢反正是要用的，我用他用都一樣!從我們中華文化這一種哲學(xué)思想看來，便沒有什么得失之分，當(dāng)然也無所謂吉兇了。但這必須是少數(shù)的圣人們才會有這種開闊的思想，大多數(shù)人是做不到的。所以說“吉兇者，言乎其失得也”。得到了以為吉，失去了以為兇，便成了社會一般人的常則。

——《易經(jīng)系傳別講》

作者簡介：

南懷瑾先生（1918—2012）是享譽(yù)國內(nèi)外的文化大師、國學(xué)大家，出身于溫州書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經(jīng)史子集，對國學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重。自青年時代立下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的志向后，南懷瑾先生講學(xué)六十余年不輟。他以“經(jīng)史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍，講解不受教派、門戶的限制，打通各家學(xué)說，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內(nèi)外各界各層次讀者的喜愛。

南懷瑾文教基金會，是由南師子女、社會賢達(dá)、眾多弟子共同發(fā)起成立，旨在求真、求實(shí)、求信的理念，與社會大眾共同分享南懷瑾先生的智慧。

內(nèi)容簡介：

南懷瑾先生關(guān)于《史記》重要篇目以及司馬遷寫史之深意的講述，透徹而珍貴，對于現(xiàn)代人認(rèn)知中國歷史乃至傳統(tǒng)文化的精深內(nèi)涵具有重要參考價值。本書對于南師講述史記進(jìn)行了系統(tǒng)化梳理，共分為三部分：第一章介紹司馬遷寫史的獨(dú)特奇絕之處；第二章對于史記重要篇目的解密闡述；第三章介紹現(xiàn)代人為什么要讀史。本書方便傳統(tǒng)文化愛好者更加深入地領(lǐng)會《史記》背后的深刻見解，更深層地領(lǐng)略讀史的重要意義，且能古為今用，提升智慧洞察力。

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