福建
或許有朋友發現，在平日或是文學作品中人們對觀音菩薩的稱呼不盡相同，有稱觀音，有稱觀世音亦有稱觀自在的。其實這三者都是觀音菩薩的法號，如何稱呼皆無誤。
若從歷史和學術的角度來看，觀音菩薩的這三個稱呼不過是歷代譯經大師的不同翻譯罷了。如“觀自在”是玄奘大師的翻譯，“觀世音”則是鳩摩羅什大師的舊譯。至于“觀音”法號的由來則來自于野史，據說是為了避諱唐太宗李世民的名諱， 因此省略了個“世”字，因此民間普遍稱“觀音”。
既然了解了觀音菩薩法號的由來，小君覺得更有意義的還是了解觀音菩薩法號的含義。
觀世音
在四大菩薩中，觀世音菩薩代表的是自性的大慈大悲，悲乃拔苦，慈乃予樂。這也是觀世音菩薩在民間的普遍印象，聞聲救苦，無所不應，隨緣救度眾生。因此，觀世音便有觀聞世間聲音之意。
正如《普門品》中所說：“若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。”
但菩薩有此心，亦是有此能。因此“觀世音”的稱號還有一層意思便是音菩薩正是以“耳根圓通法門”得道證果，使得觀音菩薩能隨時觀聞著世間疾苦而“尋聲救苦”“無所不應”。
可見，“觀世音”的法號詮釋了觀音菩薩的特質：“自利”、“利他”圓滿無缺。
觀自在
《心經》有云：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”
所謂“照見五蘊皆空”便是能看清這世間一切皆空，畢竟佛教認為這世間一切事物都有五蘊和合而成。
因此，“觀自在”的法號，所謂自在并非僅僅是外在行為上的自由與自在，還在于內心獲得了大自在，乃是一種通達無礙的境界，不為世間事物所困，無論身處何境皆平靜安寧，即便歷經世間種種，卻能心不生念，不受外境所轉。
這是通過修行和覺悟所獲得的對生命真諦的深刻領悟，超越了生死輪回和一切苦厄的解脫。于佛教來說，是內心高度自由和寧靜的境界。
因此，“觀自在菩薩”這個名號主要體現的是菩薩在因地修行的觀照智慧，是觀世音菩薩的內證，著重在自利。
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