如果沒記錯的話，那應該是1990年的夏天。

我在自家大門口玩夾棍兒。

一個五歲左右的小女孩光著腳丫和上身，她邊走邊哭，從我家門前經過。

她一只手抹著眼淚，另一只手里拿著半塊煎餅，每碰見一個人都要停下來，像是在用眼神求助。

她叫二妮，這已經不是第一次哭著從村里經過。

聽大人們說，一到飯點，她就會被趕出來，自從她爹媽生了三胎的弟弟，家里的飯桌上就再也不擺她的碗筷。

她有時候會去奶奶家吃兩口飯，或者去自家叔叔大爺家討吃的，又或者有鄰居實在看不下去給她一口飯吃。

記憶中的二妮，瘦弱單薄，頭發凌亂，眼窩里常含淚水。

我上學以后，很少再碰見她。后來聽說她被送給了遠房的親戚寄養。

前幾年過年回家，聽老人們講，以前的二妮現在在鎮上開了家超市，日子過得應該還不錯。有一位老人感慨道，這真是十年河東十年河西，看當年那樣，誰尋思她能活下來。

據說她的父母去鎮上找過她數次，二妮根本不認，她說自己沒有親生爹娘，也請他們不要再叫她二妮，因為自己早已改名換姓。

她的經歷跟河南那位叫瞎包子的網紅何其相似。

她們同樣是出生在了重男輕女的家庭，同樣是在幼年被送養。

同樣是在成年后過上了正常的生活。

不同的是，河南的瞎包子是剛出生就被送養，二妮則是五歲以后被棄養，從情感上說，二妮對親生父母的恨應該更真切，更刻骨。

我出生在上世紀80年代初的魯中山區。

在兒時的記憶里，重男輕女從來都是一個很具象的詞語。

有的人接連好幾胎都生不出兒子，就在閨女的名字上下功夫，比如很多女孩都叫招弟，來弟，引弟，接弟，帶弟，（弟-娣）。

如果招弟招來的不是弟弟還是妹妹，那么接下來的這個女孩還可能

會被冠以什么潔，什么清，什么婷的名字，意思就是截住，清了，停，別生女孩了。

河南瞎包子的父母第六胎才生出兒子，相比來說，二妮的父母要幸運得多，二妮之后的第三胎就生了兒子。

那個年代重男輕女的思想普遍存在，二妮們的童年是不幸的，但還有一些女孩可能在生下來的那一刻，就已經失去了活下去的機會。

在我們村的西北角，距離北面大山不遠的一處荒野叫狼食崗。

傳說那里以前經常有狼群出沒，也是存放死嬰棄嬰的地方，當狼群經過的時候，它們會把放在那里的死嬰棄嬰吃掉，故名狼食崗，不言而喻，這些死嬰棄嬰中的大部分應該是女孩。

小時候經常會聽到大人們用狼食崗來嚇唬孩子，他們會說，不聽話就把你扔到狼食崗去喂狼！

有一年春天，麥子長到膝蓋深的時節，我和小伙伴去麥田里拔灰菜，人手一個編織袋，拔滿就回家，灰菜主要用來喂豬，嫩點的用水焯一下涼拌來吃。

大家拔的正起勁，有人喊，快來看小死孩！我們都圍過去，只見在麥田里橫躺著一個粉紅色的小包被，被子里面有一個一動不動的嬰兒露著小小的腦袋。

膽子大的拿著灰菜的桿兒去挑他的被子，我們都嚇得往后退。

后來過來一個大人把我們轟走了，再后來聽說那個死嬰是個女孩，是外面的人將她扔在了我們村的麥地里，至于扔的時候是死是活則沒人知道。

80年代末90年代初，正處于計劃生育非常時期，這種現象并不罕見。

不生兒子誓不罷休，這是一種奇怪的執念。盡管計劃生育管得非常嚴，也總有人為了生出兒子鋌而走險。

躲計劃生育，應該是那個年代所特有的，當年宋丹丹的小品超生游擊隊說的就是這種現象。

有一天放學經過村里水庫的大壩，從大壩上向下看，恰好看到一群人在拆大柱子家的房子，有人扒房頂，有人牽驢，有人拆窗戶，有人搬家具。

也有很多村民在圍觀。

大柱子前兩個都是閨女，所以又偷摸的懷上了三胎，并舉家躲到了別的地方。

當時的農村的政策應該是第一胎是兒子的，不允許要二胎，第一胎是女兒的，可以要二胎，但不能要三胎。

大柱子家的大閨女跟我同歲，三年級時輟學回家，后來聽說她十七八歲就嫁給了鄰村的一個比他大十幾歲的男人，之后就再也沒聽過關于她的任何消息。

直到現在我還會經常夢見村里那條大壩，以及站在大壩上看到的扒房子的情景。

在以前，農村女孩的命運被牢牢掌握在父母的手中，要或者不要，養或者不養，上學還是不上，都在他們的一念之間。

在我的上一輩中，更有甚者會用自己的女兒給兒子換一個媳婦兒，而交換的對象一般也是有兒有女的家庭，這種現象被稱為換親。

以上事件，雖然在今天看來非常的不可理解，但以前卻真實存在。

農村女孩是否會擁有一個充滿愛，被呵護的童年，完全取決于是否會出生在一個賢良的家庭，如果不幸有一對重男輕女的父母，那么她的童年一定是被打壓被摧殘。

當然，這是以前。

現在回老家，再看到村里的小朋友，無論男孩女孩都會被呵護有加，重男輕女的現象越來越少，這得益于時代的進步和思想的開化。

昔日的狼食崗也被改造成了一塊塊的良田，就像那里從來都是良田一樣。

只是長大后的二妮們，可能永遠不會忘記童年時期的遭遇，盡管她們已經長大，可以掌握自己的命運。

愿每個善良的生命，都會被這個世界溫柔以待！