在這個(gè)每分鐘產(chǎn)生無(wú)數(shù)短視頻、

AI能30秒生成書(shū)評(píng)的時(shí)代，

北大學(xué)者們的書(shū)房卻像時(shí)光膠囊，

封存著原始的閱讀智慧。

你可能想象不到的是，

當(dāng)我們?cè)谛畔⒑榱髦校?br/>

沉迷"聽(tīng)書(shū)干貨""5分鐘拆解名著"，

學(xué)者們卻用近乎"笨拙"的方法，

在近乎困苦的撕裂中發(fā)掘思想。

他們的獨(dú)家讀書(shū)法，

或許正是對(duì)抗時(shí)代焦慮的一劑解藥。

讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)，

更是一場(chǎng)自我對(duì)話和思維訓(xùn)練。

賀桂梅：

“笨功夫”讀書(shū)法

賀桂梅，北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授，現(xiàn)任系黨委書(shū)記。

中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授賀桂梅的辦公室，三面書(shū)墻宛如當(dāng)代文學(xué)史的立體畫(huà)卷。從《創(chuàng)業(yè)史》到《后宮·甄嬛傳》，她的藏書(shū)跨度驚人。當(dāng)學(xué)生驚嘆于她著作等身的產(chǎn)出時(shí)，她總說(shuō)：“我的學(xué)問(wèn)，七分是讀出來(lái)的。”

她獨(dú)創(chuàng)的“下笨功夫”讀書(shū)法令人震撼：每讀一本理論著作，先在電腦上抄錄目錄梳理框架，再謄抄關(guān)鍵章節(jié)，最后用自己的語(yǔ)言重述核心觀點(diǎn)。這種看似機(jī)械的方法，卻讓她在90年代就建立起系統(tǒng)的學(xué)術(shù)思維。“當(dāng)年讀福柯的《規(guī)訓(xùn)與懲罰》，我整理了87頁(yè)筆記，現(xiàn)在講課還能隨手引用。”

▲碩士期間，賀桂梅在宿舍里閱讀

更讓人意外的是，她將60-70%的研究時(shí)間分配給閱讀。“很多人急著寫(xiě)論文，其實(shí)是本末倒置。就像釀酒，沒(méi)有足夠時(shí)間的發(fā)酵，哪來(lái)的醇香？”

羅新：

“行走讀書(shū)法”

羅新，北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心暨歷史學(xué)系教授。

在未名湖石舫上，常能看到羅新帶著學(xué)生圍讀《馬可·波羅游記》。這位徒步走過(guò)元大都到上都古道的學(xué)者，創(chuàng)造了獨(dú)特的“三維閱讀法”：左手文獻(xiàn)，右手地圖，雙腳丈量。

他研究北魏歷史時(shí)，帶著《水經(jīng)注》走遍黃河故道；寫(xiě)《從大都到上都》前，重走15世紀(jì)使臣路線。“紙上得來(lái)的地名，走過(guò)后就成了立體的記憶。在居庸關(guān)讀《昌平山水記》，連風(fēng)聲都帶著古意。”

左圖：2016年7月，羅新在上都附近

右圖：2019年6月，羅新在烏茲別克斯坦的希瓦市

蘇祺：

“數(shù)字人文拼圖”

蘇祺，北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、人工智能研究院長(zhǎng)聘副教授、博士生導(dǎo)師。

在外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授蘇祺的電子書(shū)房里，《永樂(lè)大典》的數(shù)字化工程正在推進(jìn)。她的“碎片重組閱讀法”顛覆傳統(tǒng)：用AI將十萬(wàn)卷古籍中的“仁”“義”等概念生成時(shí)空?qǐng)D譜。

“看，孫權(quán)和黃蓋，是上下級(jí)的關(guān)系，而陸遜則是大喬的女婿……”蘇祺老師點(diǎn)開(kāi)古籍文獻(xiàn)大數(shù)據(jù)分析平臺(tái)，將光標(biāo)停留在一位位歷史上知名人物的圖示上，人物間千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)清晰地呈現(xiàn)在連線上，二百余部中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典著作，就這樣有了新的閱讀方式。

在現(xiàn)代技術(shù)的“妙手”下，一本本獨(dú)立的作品，連成一條脈絡(luò)分明的印記，煥發(fā)出新生。無(wú)需一頁(yè)頁(yè)翻看，但書(shū)頁(yè)間古人深邃的哲思尚存，這是蘇老師與團(tuán)隊(duì)打造的電子書(shū)房，從這里出發(fā)，一場(chǎng)以千百年為尺度的文化“穿越”正徐徐展開(kāi)。

邱澤奇：

只讀“三本書(shū)”

邱澤奇，北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)與發(fā)展研究中心主任，北京大學(xué)數(shù)字治理研究中心主任，北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心創(chuàng)辦主任。

從經(jīng)典之書(shū)到社會(huì)之書(shū)、時(shí)代之書(shū)，閱讀這“三本書(shū)”是邱澤奇學(xué)術(shù)生涯中一以貫之的主題，也是他始終堅(jiān)守的志業(yè)。

讀經(jīng)典，熟知農(nóng)業(yè)古籍；讀社會(huì)，從鄉(xiāng)村來(lái)，到田野去；讀時(shí)代，以調(diào)研追蹤國(guó)家發(fā)展。

▲2017年邱澤奇帶領(lǐng)學(xué)生在山東省曹縣進(jìn)行農(nóng)村電商調(diào)研

“我們這一代人大概有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是做一件事，總希望把它做好，要么就不做。要盡最大努力把事情做好，那只有下功夫，沒(méi)別的選擇。”

閻天：

“學(xué)以致用法”

閻天，北京大學(xué)數(shù)字法治研究中心副主任，中國(guó)勞動(dòng)學(xué)會(huì)、中國(guó)社會(huì)法學(xué)研究會(huì)理事。

閻天將“學(xué)以致用”視為讀書(shū)的基本原則，以此為綱，根據(jù)不同的閱讀目的，有著無(wú)需拘束的對(duì)應(yīng)方法。

對(duì)于需要引用的材料，他會(huì)認(rèn)真做好筆記，以便最大化汲取信息；而對(duì)于尋求啟發(fā)的書(shū)籍，他會(huì)將所讀所感與自己的研究相聯(lián)系，偶爾發(fā)圈分享；而對(duì)于閑書(shū)，他則盡情享受閱讀的樂(lè)趣，讓心靈在書(shū)海中自由徜徉。

▲ 閻天書(shū)房中的小物件

于閻天而言，書(shū)房是“人類(lèi)的洞穴”，書(shū)如山一般，是可以依靠的存在。可以遮風(fēng)避雨的深洞、依山傍水的住宅，是人類(lèi)本性中就喜歡安居的處所。

在鉆研間覓得一番洞天，在書(shū)海中“詩(shī)意地棲居”，此為山。走出書(shū)房，投入滾滾紅塵之中，又可頓覺(jué)豁然開(kāi)朗、心曠神怡，一個(gè)偌大的世界徐徐展開(kāi)，所學(xué)不僅隱于書(shū)齋，還與外面的一草一木、一舉一動(dòng)脈脈相通，此即為海。

書(shū)房?jī)?nèi)外，是截然不同的兩個(gè)世界，是各異又精彩的兩種生活方式。在“讀書(shū)”中，積蓄著力量，引領(lǐng)社會(huì)對(duì)公平與正義的不懈追求；又在“讀世界”中，躍入一片身體力行的無(wú)垠曠野，歲月流轉(zhuǎn)間堅(jiān)守著耕讀與秉筆。

章永樂(lè)：

“閱讀這個(gè)世界”

章永樂(lè)，北京大學(xué)法學(xué)院長(zhǎng)聘副教授，法學(xué)院、區(qū)域與國(guó)別研究院博士生導(dǎo)師，區(qū)域與國(guó)別研究院副院長(zhǎng)。

“我覺(jué)得書(shū)房就像是一個(gè)甲殼，讀書(shū)的人往這里一鉆就覺(jué)得很安全很熟悉。”

踏出安全的甲殼，外面是充滿風(fēng)險(xiǎn)與各種可能性的世界。古人說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。在某種意義上，章永樂(lè)覺(jué)得，世界是一個(gè)巨大的待解讀的文本，外面是無(wú)形的書(shū)房。

▲章永樂(lè)（左二）與UCLA政治學(xué)系博士生同學(xué)在一起

“社會(huì)就像一個(gè)text（文本），很多時(shí)候最大的問(wèn)題是，你不知道它是一本書(shū)、兩本書(shū)還是幾本書(shū)，不知道是誰(shuí)寫(xiě)的，也不知道是喜劇還是悲劇，你甚至不知道自己是讀者還是主人公。這個(gè)過(guò)程就很有趣。一切都等待被閱讀。”

易莉：

“廣泛涉獵法”

易莉，北京大學(xué)發(fā)展與教育心理學(xué)系副系主任、北京大學(xué)麥戈文腦研究所研究員。

對(duì)閱讀的沉迷與熱愛(ài)不知起于何時(shí)，但易莉清楚記得自己小學(xué)時(shí)，一踏入圖書(shū)館，便獲得一種難以言表的歡欣。解密、偵探類(lèi)書(shū)籍尤其能引發(fā)她強(qiáng)烈的興趣，小學(xué)畢業(yè)前，易莉已經(jīng)讀完了《福爾摩斯探案集》和阿加莎·克里斯蒂的系列偵探小說(shuō)。初中時(shí)，從古龍到簡(jiǎn)·奧斯汀，從溫瑞安的《四大名捕》到夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》，易莉以每天兩本書(shū)的閱讀速度快樂(lè)地保持著這一愛(ài)好，成為廣泛涉獵書(shū)籍的“雜家”。

▲ 易莉書(shū)架上的《史蒂夫·喬布斯傳》

后為易莉的女兒蹦蹦的畫(huà)

或許正像喬布斯所說(shuō)：“只有回看時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)散落的人生節(jié)點(diǎn)原來(lái)可以在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻相互串聯(lián)。”雖然完全因興趣使然，但大量的閱讀不僅讓易莉在日后的應(yīng)試教育中脫穎而出，也在某種程度上奠定了她從事科學(xué)研究職業(yè)選擇的基礎(chǔ)。

讀博后，她逐漸發(fā)現(xiàn)，科研工作通過(guò)現(xiàn)象追蹤科學(xué)問(wèn)題、依據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果檢驗(yàn)假設(shè)的過(guò)程，與自己在閱讀偵探小說(shuō)時(shí)通過(guò)嚴(yán)密推理最終獲得答案的體驗(yàn)極其相似，追本溯源、水落石出所帶來(lái)的興奮和滿足感令她樂(lè)此不疲。

陳平原：

去讀“無(wú)用書(shū)”

陳平原，北京大學(xué)博雅講席教授、中央文史研究館館員。

陳平原認(rèn)為他們那一代人在無(wú)書(shū)可讀的時(shí)候，自己養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，沒(méi)有太早被規(guī)范，普遍帶有一種不為樊籠所束縛的虎虎生氣。他們不憚?dòng)趯?duì)未知領(lǐng)域展露野心，也無(wú)意糾正旁逸斜出的科研興趣。

而近二三十年談讀書(shū)、談經(jīng)典的呼聲愈加高漲，陳平原擔(dān)心對(duì)讀書(shū)“有用”的過(guò)度鼓吹反倒會(huì)將讀書(shū)本身推向狹隘。相較于為各種現(xiàn)實(shí)需求而讀的“有用書(shū)”，陳平原更愿提倡讀“無(wú)用書(shū)”。

所謂“無(wú)用”，指向?qū)θ粘Ｉ畹某健⒕竦呢S盈和人格的完善。這些書(shū)可以是文學(xué)，可以是哲學(xué)，可以是藝術(shù)，可以是宗教。跟自己日常生活的需要沒(méi)有直接聯(lián)系，與考試、文憑無(wú)關(guān)，這些書(shū)才更需要被我們談?wù)摗?/p>

趙冬梅：

“三步走”閱讀法

趙冬梅，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。

人文社科類(lèi)書(shū)籍汗牛充棟、浩如煙海，如何有效地將所讀內(nèi)化于心呢？趙老師講述了她“三步走”的獨(dú)門(mén)閱讀法：第一步是記筆記，第二步是做引得，最后一步是做長(zhǎng)編，這樣就能“找得到”，并且能“回得去”。

首先，讀書(shū)一定要做筆記，所謂“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。讀自己的書(shū)時(shí)，遇到有所心得的內(nèi)容，一定要用筆劃出來(lái)，不然讀罷全然忘卻，慢慢就“回不去”了

閱讀的第二步：做引得，即索引式筆記。在一本書(shū)最后的空白頁(yè)，記錄著趙老師寫(xiě)下的非常精煉的短語(yǔ)或關(guān)鍵詞，以及相對(duì)應(yīng)的頁(yè)碼，這或是在閱讀過(guò)程中有所心得的地方，或是趙老師認(rèn)為有誤的說(shuō)法，或是與自己研究相關(guān)的內(nèi)容。

在前兩步的基礎(chǔ)上，最后一步做長(zhǎng)編，這是對(duì)研究人文學(xué)科的同學(xué)們提出的更高要求。

▲ 演講中的趙冬梅

當(dāng)知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)叫賣(mài)“每天聽(tīng)本書(shū)”，

當(dāng)二手書(shū)網(wǎng)站開(kāi)始按斤收購(gòu)經(jīng)典，

北大學(xué)者們的讀書(shū)法顯得如此“不合時(shí)宜”。

但正是這些看似低效的方法，

幫助他們建立深厚的學(xué)術(shù)根基，

或許真正的閱讀從不需要“事半功倍”，

學(xué)海無(wú)涯，然而樂(lè)在其中。

你最喜歡哪位教授的讀書(shū)法？

其中有你在平時(shí)已經(jīng)采用的嗎？

在留言區(qū)和大家分享一下吧！

2位幸運(yùn)讀者將獲得這“第一等好事”

走進(jìn)北大學(xué)者書(shū)房

走近讀書(shū)這第一等好事

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《第一等好事：北大學(xué)者書(shū)房》

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