孫中山先生離開一百周年了。2025年3月12日上午，首都的各界人士在北京中山公園中山堂齊聚，舉行簡短而莊嚴的儀式，紀念孫中山先生逝世100周年，深切緬懷這位偉大的民主革命先行者。

孫中山/Sun Yat-sen（1866年11月12日-1925年3月12日），名文，字載之，號日新，又號逸仙，又名帝象。在革命期間，為了逃避通緝，他化名中山樵等多個名字，他是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅者、中華民國和中國國民黨的締造者，他也是三民主義的倡導者，創立了我們提到過的《五權憲法》。

他首先舉起了徹底反帝反封建的偉大旗幟，人民稱贊他“起共和而終兩千年封建帝制”。

大家都知道，孫中山年輕的時候曾經學醫，后來發現這條路不太好走，光治療人的身體救不了祖國。早年時期，他曾經接受過改良思想，還給李鴻章寫過信，但是人家不理他。孫中山后來發現清王朝徹底指望不上了，所以決定把他們連根拔起來，建立一個新世界！

他開始為革命四處奔走，人們發現這個廣東小個子怎么碰壁都不回頭，他百折不撓，經歷10次武裝起義失敗，仍然堅持斗爭。

1894年11月24日，他在檀香山創立了興中會，意思就是要振興中華。從此孫中山決心“拯斯民于水火，扶大廈之將傾”，他明確提出了“驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府”的主張。這是第一次向中國人民提出，要推翻清王朝，建立民主共和國的綱領。他同時也完成了由改良主義者向民主主義者的偉大轉變。

當然，辛亥革命之后，又確立了五族共和的概念，滿蒙回藏這樣的民族是自古以來好不容易統一和團結起來的，兄弟民族居住的廣袤地區，也是我國的固有領土，當然不能讓列強鉆空子。

在40年的革命生涯當中，他為了革命到處拉贊助，團結了很多愛國華僑商人一起來用各種方式救國，他自己生活卻相當簡樸。他作為中國近代民主革命的偉大先驅者，給人民留下了豐富的精神遺產。

我們現在還記得他的三民主義，和過去的一些斗士不一樣，他們不再是傳統的反清復明的想法，而是從“驅除韃虜，恢復中華”，一直到“五族共和”，達到了辯證的統一。

在我國他首創了“權能分立”的理論。主張直接民權與間接民權相結合的制度設計，要知道他還生活在一個要給人請安磕頭的社會，能有民權主義這樣的想法是非常可貴的。

那么還有民生主義，他提出了平均地權與節約資本的現代化經濟理念。他的《實業計劃》是我國最早的工業藍圖。

他也是理論和實踐結合的典范之一，我們知道開始武裝起義一直失敗，但是他仍然堅持著斗爭。例如在倫敦那次遇難之后，還是完成《倫敦被難記》，把個人的遭遇轉化成了革命的宣傳契機。他堅持斗爭，一直到生命的最后。

他也有開放包容的現代視野，比如1896年，他環游歐美考察工業文明。寫下了《建國方略》，他提出建設東方的大港，還有10萬英里的鐵路網絡等等，對于當時來說可是非常超前的概念。

他的革新精神也是與時俱進的，并不是一成不變的。根據時代的變化，他的認識也在進步。

例如，他晚年提出了“聯俄、聯共，扶助農工”的政策。推動國民黨的改組，充分展現了優秀政治家的戰略靈活性，這也是非常了不起的。

當然我們說資產階級革命的軟弱性，這個是由于資產階級本質決定的，他們確實不是站在無產階級的角度上，不可能那么徹底，但在當時的中國來說已經是極其可貴的。

等他離開之后，大家發現這個干大事的人其實就是個過路財神，除了一處華僑捐贈的公寓，基本真是沒留下什么物質上的東西。但是，孫中山先生給我們留下了偉大的多維度的文化遺產。

孫中山認為，人生的價值在于奉獻，而不是在爭地位。這也是為什么他可以為革命一直奔走努力打拼，但是卻不留戀大總統的寶座。

雖然在當時那種條件，他的《實業計劃》只是個美夢，在當時，他對中國工業的構想簡直就比凡爾納的科幻小說還要天方夜譚，但是到現在我們已經完全實現了，并且遠遠超過了他的夢想！

他的五權憲法理論（“立法、行政、司法、考試、監察”五權分立）對民國的監察院、考試院制度有了一個基本塑造，《建國大綱》確立的以縣為自治單位的地方治理概念也是非常先進的。

大家都記得他的題詞“天下為公”，這個詞已經成為跨越意識形態的一種共識。

大家也記得他設計的“中山裝”，那里面承載著他的“禮義廉恥”的價值觀和道德理念，現在仍然是一種正式服裝。那么，在全球很多地方都有中山公園或者以中山命名的街道，那是跨越海峽的共同記憶。他“發展實業要讓百姓共享成果”的民生理念和我們“脫貧攻堅，共同富裕”的當代實踐是遙相呼應的。

如果再給他多一點時間，也許他的思想會更加進步。他說“世界潮流浩浩蕩蕩”，他拒絕僵化，主動變革，放在今天這個時代也是非常了不起的。

1925年孫中山病逝后，于北京中央公園社稷壇舉行公祭時，豫軍總司令樊鐘秀特致送巨型素花橫額（闊丈余，高四、五尺），當中大書“國父”二字，他的唁電挽幛，均稱“國父”，這是孫中山在公開場合被尊稱為“國父”之始。 抗日戰爭中期的1940年3月21日，中國國民黨中央常務委員會第143次會議決議：尊稱本黨總理為中華民國國父，以表尊崇……

在我國目前的正式場合，給孫中山先生的稱號是“革命的先行者”，任何文書或者是其他地方都沒有稱其“國父”，大家記住這一點。

哪怕跨越一個世紀，他也給我們留下了很多啟示，“統一是中國全體國民的希望”，也是我們的歷史法理依據之一。我們說過，他了不起的民生主義與當前共同富裕政策的理念傳承，現在讀到還是很有溫度的！他提倡科學、博愛、提出利用外資發展中國實業，對當時那個貧弱的中國簡直是一記驚雷……直到現在，他的王道文化主張對構建新型的全球理念國際關系也是很有啟示的。

讓我們永遠記住他播下的火種，穿越了百年的時光，仍然充滿革命的激情，熾熱如初！