作者：三道快槍

在中華傳統文化的廣袤領域中，風水堪輿作為一門古老而神秘的學問，源遠流長，承載著古人對自然環境與人類命運相互關系的深刻思考。居住南陽市和諸葛武侯祠相鄰王晨懿先生，作為豫西南知名的傳統文化學者，在風水領域造詣頗深，尤其在奇門遁甲預測和尋龍點穴方面展現出獨特的技藝與深厚的學識，為此將通過對王晨懿案例的深入分析，探討其風水理論與實踐的精妙之處。

王晨懿

王晨懿出生于書香門第，自幼深受中華優秀傳統文化的熏陶。在對《易經》《黃帝內經》等國學經典的深入研讀中汲取了先賢智慧的精髓，并從中領悟到應用實踐的方法。先生廣泛涉獵，常聽國學大師曾仕強等多位名家講座，不斷豐富自己的知識體系。為掌握實戰技巧，跟隨星象派創始人馮武杰大師學習奇門遁甲預測學，又師從科技風水創始人曹大師學習科技風水尋龍點穴秘術。博采眾長之后，又拜世界易聯常務會長、國學總督學、教育部國學課題核心專家組成員張紅星為師，在多位名家的悉心指導下，經過多年的潛心修煉，在易經預測應用上形成了自己獨特的風格，真正悟通了易學應用的真諦。這種深厚的學術背景與豐富的傳承經歷，使王晨懿在風水領域具備了扎實的理論基礎和豐富的實踐經驗，為在尋龍點穴奇門預測、種生基等風水實踐中取得卓越成就奠定了堅實的基礎。

環境能量學包括地球磁場和人類生存的關系，通過感悟環境的數術來保護生命?，F代科學解釋表明，適宜的溫度和濕度是生命體的生存條件，而環境能量學正是通過調整這些因素來優化人類生存環境。此外，環境能量學還探討了宇宙星體對地球及人類的影響，包括太陽、月亮等天體的變化對地球磁場、氣溫、地震、旱澇災害等方面的影響，以及這些變化對人類生理、心理、思維、情緒及疾病的影響。旨在實現“天、地、人”和諧對應的統一理念，通過掌握和調整宇宙自然能量對地球與人類的負面影響，達到三位一體的同步對應及和諧共存的理想境界。

尋龍點穴的理論基礎與關鍵要點

依據環境能量學結合傳統風水理論中“龍”指的是山脊的起伏走向，而龍穴則是山的氣脈所生氣聚集的地方，被認為是最適合做陰宅墳地的位置。王晨懿在尋龍過程中，非常注重尋找富貴善良、生動活潑之龍。這樣的龍通常表現為前呼后擁，充滿生機與活力，周圍草木蔥郁，給人一種宏大而美麗的感覺。如在一次為東莞某企業家族尋找陰宅之地的過程中，沿著山脈的走勢前行，觀察山脈的起伏、轉折以及周圍環境的變化。當來到一處山脈時，發現這里的山勢連綿起伏，如同一條蜿蜒的巨龍，山脈的走勢有起有伏，前后呼應，而且山上植被茂密，綠意盎然。據愛判斷這是一條具有靈氣的龍脈，為后續的點穴工作提供了重要的基礎。

點穴是尋龍點穴的關鍵環節，需要精準把握陰陽之道。王晨懿遵循“陽來陰受，陰來陽受，陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞”的原則。山勢陡峻為陰，平緩為陽，在山勢陡峻的位置，點穴需在平緩地帶，即陰中取陽；地勢平緩的位置，點穴則要在凸起的位置，即陽中取陰。如在一處山勢較為陡峭的區域，仔細觀察地形，發現山腰處有一塊相對平緩的地方，周圍的山勢呈環抱之勢，形成了一個天然的藏風聚氣之所。先生認為此處符合陰中取陽的原則，是一個理想穴位。又如在一片地勢較為平坦的區域，發現有一處微微隆起的土丘，周圍的地勢略低，形成了一個凹中有凸的地形，判斷此處為陽中取陰，是點穴的絕佳位置。

王晨懿和師傅教育部國學核心專家張紅星合影

王晨懿尋龍點穴案例分析

潮汕某家族一直希望能夠找到一塊風水寶地，安葬先人，以庇佑家族后人繁榮昌盛。他們聽聞王晨懿在風水領域的卓越聲譽，便邀請為家族尋找合適的陰宅之地。該家族提供了一些基本的信息，包括家族的發展情況、期望的風水效果以及一些大致的選址范圍。王晨懿首先對選址范圍進行了全面勘察，沿著山脈的走勢，仔細觀察山脈的形態、走向以及周圍的環境。在勘察過程中發現一條蜿蜒起伏的山脈，這條山脈的走勢非常獨特，前有小山作為朝山，后有高大的山峰作為靠山，左右兩側的山脈如同護衛一般，將中間的山脈環抱其中。山脈上的植被郁郁蔥蔥，充滿了生機與活力。王晨懿判斷，這是一條非常有潛力的龍脈。

在確定龍脈之后，根據陰陽理論，對山脈的地形進行了細致的分析。在山脈的一處相對平緩的地方，發現一個微微凹陷的區域，周圍的地勢略高，形成了一個天然的窩狀地形。認為此處符合陰來陽受的原則，是一個理想的穴位。為了進一步驗證自己的判斷還運用了奇門遁甲預測學，結合周圍的環境和氣場，對穴位的吉兇進行了預測好詳細的分析和計算，并使用招待科技探測技術進行印證準確無誤狗最終確定了這個穴位為30公分中心點是最佳的陰宅選址。

確定穴位之后，王大師還根據風水理論，對陰宅的布局進行了詳細的規劃，確定了立向分金位置，綜合考慮了龍脈的來龍、入首位置、以及睡局分析，確保墳墓立的坐向與周圍的環境同局，還審查了穴場周圍的主要砂峰，判斷其吉兇，盡量保證能夠消納周圍的兇砂，充分利用吉砂的能量。在看期擇日方面，根據死者和死者子女的生辰八字，避開了六沖、三煞日、紅沙、重喪、三喪等兇日，選擇了一個吉日良辰進行下葬。

經過一段時間的觀察，該家族反饋，自從安葬先人之后，家族的運勢逐漸好轉。家族中的成員在事業上取得了更好的發展，人際關系也變得更加和諧。雖然風水效果的驗證存在一定的主觀性和不確定性，但這個案例充分展示了王大氣師在尋龍點穴等風水實踐中的精湛技藝和深厚學識。

奇門遁甲預測學

奇門遁甲是中國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首，最有理法。被譽為帝王之術，在現代生活、工作、商務活動中，它可以用于選擇方位、預測吉兇、把握時機、商務籌劃和風水布局等方面。它往往能出奇制勝，達成目標，具有化腐朽為神奇的妙用。對于迷茫者來說，它能夠提供解惑；對于經商者來說，它能夠帶來商機；對于治學者來說，它能夠找到變化；對于領導者來說，它能夠提供智慧。2019年有朋友找王大師用奇門求預測孩子高考成績，他什么數據不要，直接說你孩子高考成績應該是624′或者642分，結果家長在收到成績短信通知后一看果然一分不差，第一時間給王大師發信息，原文是 太神奇了，心如（學生名字）考624分，這位家長過去是什么都不信的認啊！（該類案例有多個收錄記錄）

王晨懿在講課

王晨懿風水實踐的價值與意義

王晨懿大師的風水實踐是對中華傳統文化的傳承與弘揚以及風水堪輿作為中國傳統文化的重要組成部分，蘊含著豐富的哲學思想、自然科學知識和人文精神。通過他的實踐和研究，將古老的風水理論與現代社會相結合，使其在當代社會中煥發出新的活力，工作不僅讓更多的人了解和認識了風水文化，也為后人研究和傳承這一傳統文化提供了寶貴的經驗和案例。在實際應用中，王晨懿的風水服務為社會各界提供了一定幫助，為多家大中型企業、政府機關、社會各界提供易經奇門遁甲預測、風水布局等易學服務，幫助人們解決生活和工作中的一些問題。如在為企業進行風水布局時，根據企業的行業特點和發展需求，調整辦公環境的氣場，以促進企業的發展。在為個人選擇住宅或陰宅時，運用風水理論，選擇一個有利于居住者身心健康和運勢發展的環境。雖然風水的科學性存在一定的爭議，但它在一定程度上滿足了人們對美好生活的向往和心理需求。

從學術研究的角度來看，王晨懿的風水實踐和理論研究為相關領域的學者提供了豐富的研究素材。他在尋龍點穴、奇門遁甲預測等方面的獨特見解和實踐經驗，可以為學術界進一步研究風水理論和實踐提供參考，對他的案例分析和理論研究，可以深入探討風水與自然環境、人類心理、社會發展等方面的關系，推動相關學科的發展。

王晨懿作為一位在風水領域有著卓越成就的傳統文化學者，他的尋龍點穴技藝和風水理論研究具有重要的價值和意義。通過對他的案例分析，我們可以更加深入地了解風水堪輿這一古老學問的奧秘，也能夠更好地認識到傳統文化在當代社會中的重要作用。當然，風水作為一門充滿爭議的學問，其科學性還需要進一步的研究和探討，但王晨懿在傳承和發展風水文化方面所做出的努力值得我們肯定和尊重，其中王晨懿著述的《青囊奧語導讀》《大玄空五行與天玉經破譯考論》《洛書九星與玄空風水辨證與互證新考》和《大玄空山水布局六法術要》被中國易經風水文化研究院重磅推介王晨懿對“大玄空山水布局六法”的研究成果，作者綜合地研究了魏晉時代的玄學對“大玄空山水布局六法”的淵源、背景、流派、人物、論題、學說、經典系統、箋注形式、作品及歷史分期加以探討大玄空山水布局，給予詳加考辨。書中新見頗多，如說明魏晉時代的“大玄空山水布局六法”學派為何開啟了兩個支流?前者注重才性論，后者注重性情論。作者認為東晉以后的大玄空山水布局學派仍繼續流行，包括大玄空山水玄學在內的官方四學建置和《洛書九星與玄空風水辨證與互證新考》史事有密切的關聯。對于大玄空山水學與道教的關系，與正統論的關系，以及與近現代五行玄學的關系等，王晨懿也分別作了新的解說。其論文《現代科技尋龍脈》榮獲優秀論文二等獎，已經被收錄《歷史豐碑》、《東方智慧精髓》、《當代國學影響力人物大典》等科學文獻。希望能夠進一步探索風水與現代科學的結合點，使其更好地服務于社會和人類的發展。