卡爾·榮格是與弗洛伊德、阿德勒齊名的著名心理學(xué)家，他的理論和思想對(duì)心理學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。榮格在其著作中告誡，人們需要以下9種智慧：

等待是任何人都難以避免的，在人生中無時(shí)無處不在。人的成長需要積累，需要等待；無論你多么優(yōu)秀，多么努力，成功總是需要時(shí)間，需要等待；在很多時(shí)候，感情也需要等待。

等待往往是充滿不確定性，容易使人感到焦慮和不安，大多數(shù)人難以忍受。

為了擺脫等待所帶來的不適，人們往往會(huì)通過轉(zhuǎn)向其他的人、事或物，尋找依賴和寄托，從而成為它們的奴隸。

例如，由于難以忍受成功所需的漫長等待和煎熬，人們有時(shí)會(huì)選擇放棄，更換賽道或領(lǐng)域，做其他的事情，從而不斷陷入惡性循環(huán)?；蛘咭蕾囁?、酒精和香煙來緩解焦慮和壓力。

因此，我們要學(xué)會(huì)與等待共處，將注意力更多地放在事情本身，將事情做好，而非過于關(guān)注結(jié)果。

如果一個(gè)人面前的道路非常清晰，這或意味著這條道路已經(jīng)被他人走過了，有明確的指引和規(guī)則，被大眾所認(rèn)可。而真正的自我探索往往伴隨著不確定性和模糊性

每個(gè)人的人生道路都是獨(dú)特的，適合他人的路并不一定適合自己。同時(shí)，清晰的路和被普遍認(rèn)可的路或過于擁擠。

盲目跟隨他人的道路可能會(huì)忽視自己的內(nèi)在需求、能力和潛力。

我們要勇于深入的自我反思和探索，發(fā)現(xiàn)自己的真正興趣和潛力，并找到真正適合的路。

榮格表示，理解你自己，這是對(duì)敏感最好的保護(hù)。

我們每個(gè)人都被囚禁在自己的意識(shí)之中，有自己的主觀立場、欲望和需求等等，被自己的思維、認(rèn)知和價(jià)值觀所束縛。

自己才是人生一切問題的根源所在，成長的過程就是不斷打破枷鎖的過程，需要自我探索、理解和發(fā)現(xiàn)自己，找到問題的根源，才能不斷打破枷鎖，突破自我，追求自我價(jià)值。

人生的意義和價(jià)值是由自己賦予，而非他人，過于依賴他人，也將會(huì)陷入他人的束縛當(dāng)中。

渴望被他人理解、提升心理安慰是人們的常見需求，但這種需求在很多時(shí)候或是奢侈和不切實(shí)際的，人們唯一能夠依賴的或只能是自己。

當(dāng)我們能夠真正理解自己，就能自己療愈自己，不再需要依賴他人的認(rèn)可和理解來獲得心理上的滿足。

實(shí)現(xiàn)和愿望的過程或是漫長的且充滿不確實(shí)性，而愿望的滿足總是短暫的，隨之而來的是新的愿望和痛苦。

同時(shí)，愿望的達(dá)成或需要付出更大的代價(jià)，在其過程中或需要經(jīng)歷無數(shù)的煎熬。

榮格并不是勸說人們不要追尋愿望，而是告誡人們要意識(shí)到愿望的本質(zhì)和所需的代價(jià)，要發(fā)現(xiàn)和珍惜當(dāng)下既有的美好，不要將幸福寄托在期待中。珍惜當(dāng)下，保持平和的心態(tài)，反而能夠有助于愿望的達(dá)成和實(shí)現(xiàn)人生的幸福。

榮格表示，思考很困難，這就是大多數(shù)人進(jìn)行評(píng)判的原因。

思考意味著深度的分析與理解，而這往往是困難的。相比之下，評(píng)判則要簡單得多。

榮格提醒我們，在面對(duì)問題時(shí)，不以自己的主觀立場和成見輕易進(jìn)行評(píng)判。

唯有通過深入的思考，才能不流于表面，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和所蘊(yùn)藏的機(jī)會(huì)或?qū)ψ约河欣囊幻妫⒄嬲业絾栴}的解決辦法或機(jī)遇。

這時(shí)，你或會(huì)發(fā)現(xiàn)，你原先的評(píng)判并不客觀，也不全面。

事物如何，不在于事物本身，而在于我們的內(nèi)心感受。不同的人對(duì)同一事物或同樣的環(huán)境有不同的感受。

同一個(gè)人，在不同的人生階段，對(duì)同一事物或同樣的環(huán)境有不同的感受。

看待事物的方式?jīng)Q定了我們的心情，甚至幸福。

真正傷害我們的不是事物本身，而是我們的看法和感受；真正阻礙和干擾我們的，也不是事物本身，而是我們對(duì)事物的看法和反應(yīng)。

同時(shí)，看待事物的方式也決定了我們的人生成敗。成功的人，在失敗、挫折和錯(cuò)誤找到機(jī)會(huì)、問題根源并改進(jìn)和提升，將它們視為通往成功和智慧的道路。

而普通人則往往將這些看成是苦難，不能正確對(duì)待它們或漠視它們，找到解決方法，從而讓悲劇一再發(fā)生。

快樂、悲傷或平淡、光明與黑暗，這些看似對(duì)立的情感，實(shí)際上都是相對(duì)的、相互襯托、相互依存和相互轉(zhuǎn)化的。

《基督山伯爵》有一句經(jīng)典語錄：“只有體驗(yàn)過極度不幸的人，才能夠品嘗到極度的幸福，只有下過死的決心的人，才能懂得活著是多么得快樂。”

二元對(duì)立的思維模式也決定了一個(gè)人無論到達(dá)何種層次、到達(dá)何種人生高度，在生活當(dāng)中，都會(huì)同時(shí)存在快樂、痛苦、煩惱和平淡。

我們要看清本質(zhì)，跳出二元對(duì)立的思維模式，才能真正獲得內(nèi)心的平靜和滿足。

榮格表示，抗拒往往會(huì)加劇問題的存在。當(dāng)我們?cè)噲D壓制或忽視某些感受或問題時(shí)，它們反而會(huì)變得更加強(qiáng)大。接受并面對(duì)這些問題，反而是解決它們的關(guān)鍵。

濁水靜則水清，正如濁水只有靜下來，才能變清一樣。只有接納一切，才能擺脫一切，才能安靜下來，才能看清形勢(shì)，冷靜思考，找到應(yīng)對(duì)方法。

榮格表示，讓我們惱怒的一切，都能讓我們更加了解自己。真正的治愈來自于學(xué)習(xí)如何愛我們所恨的事物。每一個(gè)困難都是一個(gè)隱藏的機(jī)會(huì)，每一次危機(jī)都可能是轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

經(jīng)歷是一個(gè)人最寶貴的財(cái)富，成功來自對(duì)失敗的反思、真理來自意識(shí)到錯(cuò)誤，并由錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化、能力的提升來自所克服的困難，并與所克服的困難難度成正比、內(nèi)心的強(qiáng)大來自所經(jīng)歷的痛苦和煩惱。

發(fā)生在我們身上的事情才是與我們密切相關(guān)的，人生最需要的智慧和真理并不在遙遠(yuǎn)地方，而在自己所經(jīng)歷的事，認(rèn)真對(duì)待它，積極應(yīng)對(duì)它并從中獲取到自己當(dāng)下最需要的智慧和真理。