說(shuō)起民間的三百六十行，很多人腦海中都會(huì)出現(xiàn)木匠行。這是一個(gè)在中國(guó)歷史上出現(xiàn)較早的行當(dāng)，他們依靠錛、鑿、斧、鋸等工具，可以做出太師椅、八仙桌、五斗櫥等家具，亦可建起高樓大廈、巍峨古建。想要體驗(yàn)中國(guó)悠久的木匠文化，通州區(qū)臺(tái)湖鎮(zhèn)的北京文旺閣木作博物館是個(gè)不錯(cuò)的地方。這里收藏了明清木制家具、運(yùn)河木船以及古建的構(gòu)件，再加上數(shù)不清的木匠工具，走進(jìn)其中可以充分感受到木匠行的匠心獨(dú)具。

感受“下榻”的典故

工欲善其事，必先利其器。介紹展品之前，北京文旺閣木作博物館館長(zhǎng)王文旺先領(lǐng)著記者參觀一支民國(guó)時(shí)期的工具箱。

眼前這只箱子的側(cè)面掛著斧子、鑿子、鋸等木匠常用工具，箱子內(nèi)亦有墨斗等物。王文旺說(shuō)，當(dāng)時(shí)的木匠外出干活時(shí)，會(huì)將這支箱子斜挎在肩上，里面裝著自己趁手的工具，這是木匠的象征，木匠的“匠”字也與這支工具箱有關(guān)?！啊铩殖霈F(xiàn)時(shí)指的是工具而非重量，根據(jù)出土文物上的象形字顯示，‘斤’是一種曲柄斧頭，后來(lái)才轉(zhuǎn)化為重量單位；而‘匠’字的部首匚（音同方），在古代則是盛放東西的方形器物。兩者一組合，就成了眼前的這只木匠箱子?！蓖跷耐f(shuō)。

北京文旺閣木作博物館的展廳很多，其中明清家具展廳不能錯(cuò)過(guò)，這里匯聚了古代木匠的智慧、藝術(shù)與手藝。椅子是如今日常生活中必不可少的家具，但是古代椅子從制作到使用的講究不少，而且還有不少種類。

看到擺放在展廳中的椅子，記者的第一感覺(jué)是“不太舒服”。每把椅子的座位和靠背之間的角度幾乎都在85度左右，有的還是直角。王文旺說(shuō)，在古代一站一座都是很有講究的，古人講究“正襟危坐”，這體現(xiàn)了家族的地位與個(gè)人的涵養(yǎng)。

而在椅子的種類上，古人也充分發(fā)揮了自己的智慧。展廳中有兩把椅子很像，它們的上半部像圈椅，而下面則是一只箱子，“別看兩把椅子長(zhǎng)得一樣，但是用途完全不同。”王文旺介紹，這是一把暖椅，天氣冷的時(shí)候可以將炭爐放進(jìn)座椅，讓椅子上的人坐著更暖和?！斑@是一把清代的椅子，但是這個(gè)設(shè)計(jì)理念在宋朝時(shí)期就有了，不過(guò)最開(kāi)始這種椅子只有大戶人家才能使用，到了清代才變成百姓的日常用品?！?br/>

另一把椅子雖然跟暖椅長(zhǎng)得很像，但是用途完全不一樣。順著王文旺的指引記者看到椅子座位上有一個(gè)小孔。“這是古代商店里用到的存錢(qián)椅子，老板將收到的銀錢(qián)順著小孔放入座椅箱子內(nèi)，打烊時(shí)再取出來(lái)清點(diǎn)。”

如果說(shuō)哪種木制家具最能體現(xiàn)古人的手藝輕巧與文化傳承，那么各式各樣的床一定算一種。王文旺收藏的木床很多，他最喜歡一張漆滿紅色的古代婚床。這張木床十分復(fù)雜，乍一看像是一間微縮版的臥室，不僅主人躺臥的地方是一個(gè)獨(dú)立的空間，這個(gè)空間外面還有一個(gè)很小的平臺(tái)，像是四合院門(mén)口的門(mén)廳。這張床的四周也是雕梁畫(huà)棟，雕刻著鳥(niǎo)、鮮花、云彩等吉祥紋路，床一側(cè)的板子也能開(kāi)合，就像窗子。

這張床是王文旺從鄉(xiāng)野間收上來(lái)的，展廳內(nèi)這張床漆滿紅色，但是王文旺第一次看見(jiàn)它的時(shí)候，上面被人漆滿了各種顏色，不過(guò)他還是根據(jù)床的構(gòu)造以及上面的花紋判斷，這是一件清朝時(shí)期的老物件。將其帶回北京，王文旺一點(diǎn)點(diǎn)清洗掉上面的新油漆，這張古床的真容也漸漸顯露，讓王文旺最驚喜的是，在古床上面他發(fā)現(xiàn)了一副對(duì)聯(lián)“雙星牛女窺銀漢，并蒂芙蓉映彩霞”，正說(shuō)明這是一張婚床。

就像古代的椅子一樣，床的類型也有很多。這張婚床旁邊的墻上懸掛著一張臥榻，是因?yàn)檎箯d里面放不下，才懸掛在墻上嗎？當(dāng)然不是，王文旺說(shuō)古人家中的榻就是懸掛在墻上的，只有家中來(lái)了客人才將臥榻從墻上取下供客人休息，這就是“下榻”一詞的由來(lái)?！峨蹰w序》中有“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”的典故，所以“下榻”也能形容兩個(gè)人的友誼與相互敬重。

漕船展憶運(yùn)河往昔

北京文旺閣木作博物館內(nèi)有一個(gè)運(yùn)河文化展廳，這里展示著各式各樣的木船。它們是漕運(yùn)的載體，也是文化的載體。

王文旺在運(yùn)河文化展廳內(nèi)搭建了一個(gè)場(chǎng)景，正方形的池內(nèi)放置了各種木船。正中間是兩艘駁船，上面沒(méi)有立桅桿，而是搭了一個(gè)草棚。王文旺認(rèn)為，這條船就是歷史上的漕運(yùn)駁船。其主要用于小宗貨物從河岸到河港大船之間的駁運(yùn)，或是短途運(yùn)輸，有時(shí)也會(huì)承擔(dān)人員擺渡。這種類型的船在明清時(shí)期的運(yùn)河兩岸較為普遍，在運(yùn)河兩岸以水為生的漁民，以及做貨運(yùn)營(yíng)生的百姓多使用這種船。船上還有個(gè)簡(jiǎn)易船艙，方便船工生活。這樣的小船當(dāng)年在河道航線上不知凡幾，悠悠水聲中多少人生沉浮與運(yùn)河命運(yùn)相連。

這兩艘駁船建造成方首方尾平底，這是因?yàn)閮?nèi)河的河底較平整，水位也較淺，建成這樣方便纖夫拖行。此外，兩艘駁船的船舷和船底的拼接方式為對(duì)接，即相鄰的兩塊木板直接拼在一起，十分符合內(nèi)河航運(yùn)船只的特點(diǎn)。

展示的諸多船中，采蓮藕用的雙體船十分少見(jiàn)。雙體船就像一雙鞋，使用時(shí)一條腿放在一只船里，就像在地面上走路一樣，在水面上行走。“別看小，控制起來(lái)特別難。因?yàn)樗魇遣灰?guī)則的，采蓮藕的人要時(shí)刻掌握好平衡。”王文旺說(shuō)。

從商人到文化傳承者

今年55歲的王文旺已經(jīng)在木匠行里干了快40年，他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，在故宮修過(guò)文物，也開(kāi)過(guò)家具廠，如今他是博物館的館長(zhǎng)，是一名傳統(tǒng)文化的傳承者。1997年已經(jīng)在木匠行里摸爬滾打近10年的王文旺第一次接觸到古家具的收集，自此便一發(fā)不可收拾，到了2005年他就帶著自己的收藏，輾轉(zhuǎn)國(guó)內(nèi)多個(gè)城市開(kāi)始辦展覽。

展覽的第一站是深圳，王文旺至今記得當(dāng)時(shí)的情形。展品是他精挑細(xì)選的，展陳是他親自布置的，但是展覽效果怎么樣，他心里不停地打鼓。結(jié)果開(kāi)展當(dāng)天，古色古香的各類展品吸引了不少觀眾，而且當(dāng)場(chǎng)就有博物館的工作人員向他拋出橄欖枝，希望王文旺帶著展品去參展。從這一刻開(kāi)始，王文旺不再專注于他手上的生意，而是專心研究每一件古家具背后的文化?！皬?005年到2016年，我辦了近百場(chǎng)展覽，去過(guò)哈爾濱、烏魯木齊、?？?。到2016年我就決定辦一家博物館，展示自己近十年的研究成果。最終北京文旺閣木作博物館于2017年開(kāi)業(yè)了。”王文旺說(shuō)。

如今，北京文旺閣木作博物館已是北京城市副中心文化建設(shè)的重要組成部分，依托于副中心文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，王文旺也有新的想法。博物館位于臺(tái)湖鎮(zhèn)，且毗鄰唐大莊、東下?tīng)I(yíng)等民宿村，他希望將博物館的發(fā)展與民宿結(jié)合起來(lái)。記者得知，博物館的一些文化產(chǎn)品已經(jīng)擺進(jìn)了民宿的房間，這不僅可以增加民宿的文化底蘊(yùn)，也能為民宿村提供獨(dú)具特色的文化亮點(diǎn)，助推副中心文旅經(jīng)濟(jì)。此外，王文旺也發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)村村民來(lái)博物館當(dāng)講解員。

除了展覽，科普社教也是博物館的重點(diǎn)任務(wù)。博物館中的社教空間寬敞，可以容納上百人同時(shí)活動(dòng)，王文旺告訴記者，每個(gè)學(xué)期博物館都會(huì)接待約兩萬(wàn)名中小學(xué)生。而且工作人員也走進(jìn)不同學(xué)校，提供豐富課程。

北京城市副中心報(bào)記者：張群琛

攝影：常鳴

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