維特根斯坦是20世紀(jì)最有影響力的哲學(xué)家之一，他的理論和思想對(duì)哲學(xué)研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。維特根斯坦在其著作中強(qiáng)調(diào)，人們需要以下8種認(rèn)知：

1、期待是一種自我設(shè)限

做出一個(gè)期待就在于，無(wú)論發(fā)生什么事情，這件事必須跟這個(gè)期待符合或者不符合。

出現(xiàn)飛機(jī)之前，人們夢(mèng)想著飛機(jī)，夢(mèng)想著一個(gè)擁有飛機(jī)的世界的種種景象。但是，正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界絲毫不像是他們夢(mèng)想的那樣，因此，我們也沒(méi)有理由認(rèn)為，未來(lái)真的會(huì)以我們現(xiàn)在的夢(mèng)想的方式展開(kāi)。因?yàn)槲覀兊膲?mèng)想蒙上了紙帽和化裝戲服之類(lèi)的閃亮飾品。

維特根斯坦以上兩句話(huà)的大意是世界往往不依我們的期待而顯現(xiàn)，期待往往也是一種自我設(shè)限。人們要珍惜當(dāng)下，不要將幸福寄托在期待之中。

人的痛苦、煩惱和失望往往來(lái)自期待與現(xiàn)實(shí)不符。在很多時(shí)候，失望也來(lái)自期待。

人生的挫折有時(shí)也因?yàn)檫^(guò)于執(zhí)著自己的期待，而忽視了現(xiàn)實(shí)對(duì)自己有利的一面，從而陷入自我設(shè)置的牢籠當(dāng)中。

2、深度的知識(shí)和理解就在我們身邊，而不在遠(yuǎn)方

如果你想要有所深入，你不必旅行得太遠(yuǎn)； 真的，你沒(méi)有必要離開(kāi)你最直接，也是最熟悉的環(huán)境。

維特根斯坦這句話(huà)表明，人生成長(zhǎng)所需的深度的知識(shí)和理解就在我們身邊、就蘊(yùn)藏在我們身邊那些看似平凡和事和經(jīng)歷當(dāng)中。人們應(yīng)關(guān)注身邊的事物和自身所處的環(huán)境，不要舍近求遠(yuǎn)地去追尋那些所謂的深刻。

生活的藝術(shù)在于從經(jīng)驗(yàn)中提取意義，智慧和真理同樣如此，發(fā)生在我們身上的事情才是與我們密切相關(guān)的，人們最需要的智慧和真理并不在遠(yuǎn)方。而在自己所經(jīng)歷的事和所面臨的環(huán)境。認(rèn)真對(duì)待和積極應(yīng)對(duì)它們，并從中獲取到自己當(dāng)下最需要的智慧和真理。

3、生活是否正確，取決于你現(xiàn)在是否幸福

維特根斯坦表示，感覺(jué)是私有的。幸福地生活自己就證明了自己的正確，證明了它是惟一正確的生活。

人生的意義和價(jià)值由自己所賦予，而不是他人和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。幸福也不是一種外在的、客觀可衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而是每個(gè)人內(nèi)心深處的體驗(yàn)、感受和態(tài)度。

當(dāng)我們真正幸福地生活時(shí)，我們的生活就是正確的、有意義的，并且是適合自己的。我們要關(guān)注自己內(nèi)心的真正需求和感受，以自己的幸福為導(dǎo)向去生活，不要被外界的標(biāo)準(zhǔn)和觀念所左右、被外物所累。

4、幸福來(lái)自融入環(huán)境，與當(dāng)下環(huán)境協(xié)調(diào)

為了幸福地生活，我必須與這個(gè)世界協(xié)調(diào)一致，這就叫做“幸?！?。

如果生活變得難以忍受，我們會(huì)想到改變我們的環(huán)境。但是，最重要和最有效的改變，即改變我們的態(tài)度，我們甚至幾乎沒(méi)有想到過(guò)。

生活難以應(yīng)付這個(gè)事實(shí)說(shuō)明，你的生活方式不適合生活的模式，所以你必須改變你的生活方式。一旦你的生活方式適應(yīng)生活的模式，疑難問(wèn)題就隨之消失。

維特根斯坦以上三句話(huà)表明，幸福來(lái)自融入環(huán)境，改變自己的態(tài)度和生活模式，與當(dāng)下環(huán)境協(xié)調(diào)，而非試圖通過(guò)改變環(huán)境來(lái)迎合自己。

世間事物和外部情境都在不斷變化，人生難以事事如意。事物和情境的好壞，不在事物和情境本身，而在于我們的關(guān)注角度和內(nèi)心感受。

無(wú)數(shù)的經(jīng)典告訴我們，無(wú)我地融入當(dāng)下環(huán)境，不以主觀立場(chǎng)判斷眼前情境的好壞順逆，是擺脫痛苦和煩惱的根本方法，也是開(kāi)悟者和普通人最大的區(qū)別。

5、重視錯(cuò)誤，真理來(lái)自錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)變

要是人們某些時(shí)候沒(méi)有做蠢事，那就不會(huì)做成聰明的事情。

人們一定是從錯(cuò)誤開(kāi)始，然后把它轉(zhuǎn)變?yōu)檎胬?。這就是說(shuō)，人們必須揭露錯(cuò)誤的根源，否則聽(tīng)到了真理也毫無(wú)用處。當(dāng)其他東西占據(jù)了真理的位置，真理就不會(huì)出現(xiàn)了。要讓某人相信真理，僅僅說(shuō)出真理是不夠的，人們還必須找到從錯(cuò)誤到真理的道路。

維特根斯坦這兩句話(huà)說(shuō)明了真理來(lái)自錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)變，不要害怕犯錯(cuò)，不要讓恐懼束縛自己。

人們同時(shí)要重視錯(cuò)誤，找到錯(cuò)誤的根源、并從中找到從錯(cuò)誤通往真理的道路。

成功的關(guān)鍵在于正確的重復(fù)，將正確的事、正確的做事方式不斷做到極致。及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，避免犯重復(fù)的錯(cuò)誤。

6、打破思想束縛，避免盲目迷信權(quán)威

你在哲學(xué)中的目的是什么？——給捕蠅瓶中的蒼蠅指出飛出去的途徑。

哲學(xué)不是高談闊論，而是引領(lǐng)我們走出迷茫的明燈！

哲學(xué)所能做的一切就是破除偶像。

維特根斯坦這三句話(huà)的核心意義在于，哲學(xué)的價(jià)值不在于構(gòu)建宏大的理論體系或追求絕對(duì)的真理，而在于揭示并打破那些束縛人們思想的虛假觀念、固化思維和語(yǔ)言陷阱，讓人們能夠更加清晰、真實(shí)地認(rèn)識(shí)世界和思考問(wèn)題，使思想從各種 “偶像” 的禁錮中解放出來(lái)，恢復(fù)思想的自由和活力。

世界上最大的監(jiān)獄就是人的內(nèi)心，一個(gè)人，真正的自由和成長(zhǎng)在于內(nèi)心的釋放，避免盲目迷信權(quán)威和從眾。打破自我思維、外部陳舊或錯(cuò)誤思想和觀點(diǎn)、不合時(shí)宜的價(jià)值觀的束縛。

7、理性生活，理性思考

維特根斯坦認(rèn)為，壞的人生是沒(méi)有理性的人生。

世間萬(wàn)物，均依循理性而誕生，依循理性而完善。追求不可能實(shí)現(xiàn)之事即為瘋狂，我們要專(zhuān)注自己力所能及的事，順應(yīng)自然，坦然面對(duì)自己無(wú)法控制的事。

我們需要理性思考，找準(zhǔn)自己的定位，需要實(shí)事求是地評(píng)估自己當(dāng)下的能力、洞察外部環(huán)境的機(jī)遇和威脅，做出正確的選擇。讓自己的愿望符合實(shí)際，避免盲目行動(dòng)，減少不必要的挫折和失敗。

8、警覺(jué)語(yǔ)言，保護(hù)好自己思想

在當(dāng)今信息爆炸和流量為王的時(shí)代，語(yǔ)言被扭曲、被篡?改的情況不但遠(yuǎn)超過(guò)往，生活中更是充斥著大量的虛假信息，導(dǎo)致人們思想受蒙蔽。

維特根斯坦強(qiáng)調(diào)，一旦語(yǔ)言被篡?改，我們不僅看不清事實(shí)，還會(huì)失去思想的力量。人類(lèi)唯一的自由在于警覺(jué)語(yǔ)言，警覺(jué)語(yǔ)言就是改善命運(yùn)。

思想決定人生，我們要提高對(duì)信息的分辨能力和對(duì)事物的理解能力，識(shí)別那些濫情的、虛假和斷章取義的觀點(diǎn)，保護(hù)好自己的理智和思想。