壹

掬水月在手，弄花香滿衣。

于良史《春山夜月》

釋義：伸手捧起一汪清泉，那水中倒映的月亮仿佛就在手中；輕輕擺弄花朵，花香便沾滿了衣裳。

詩人“掬水” 這一動作，托起月下的清泉，從而讓無形的月光有了可觸可感的實體；以衣袖為箋，收錄山花的私語，短短十字便將視覺、觸覺與嗅覺完美融合，勾勒出一幅詩意盎然的春夜山林圖。

“掬水” 這一動作，讓無形的月光有了可觸可感的實體，仿佛真能將月亮捧在掌心，充滿童趣與浪漫。“弄花” 則從觸覺出發，而 “香滿衣” 又從嗅覺展現，花香縈繞，仿佛能聞到那淡雅芬芳。

詩人與自然親密接觸，"月在手"的哲學意趣，讓我們仿若身臨其境，沉浸在這充滿詩意與美好的春夜之中。

貳

海棠未雨，梨花先雪，一半春休。

王雱《眼兒媚》

釋義：海棠花還未被春雨打濕，梨花卻已如雪花般紛紛飄落，轉眼間，春光悄然過半。

海棠與梨花，一未雨，一先雪，詩人以對春天細微變化的敏銳捕捉，讓這兩種花形成鮮明對比，生動展現出春天不同階段花朵的狀態的同時，還隱喻時光的經緯。

"未雨"暗藏花事將盡的預言，"先雪"則讓飄零的梨瓣化作時間的碎屑，“一半春休” 則有春色不等人的意思。

這句詩雖然沒有直白表示，卻將春光的流逝具象為可見的刻度，流露出詩人對時光流逝的感慨，

飄落的不僅是花朵，更是詞人指尖流瀉的春之挽歌。

叁

有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。

秦觀《春日》

釋義：芍藥花飽含著春日的露珠，好似在流淚，而薔薇花在清晨的枝頭慵懶地臥著，毫無力氣。

秦觀用擬人的手法，讓草木成為情感的載體，勾勒雨后晨光。

芍藥"含春淚"，花瓣上的露珠賦予芍藥深婉的愁思，折射出整個春天的濕潤與惆悵。薔薇"臥曉枝"，令薔薇化身 “無力” 嬌弱慵懶的美人，勾勒出時光的倦意。生動地展現出雨后春花的嬌柔姿態。

這種擬人化手法不著痕跡，讓草木成為春天的抒情詩人，在晨光熹微中低吟著生命的柔韌與脆弱，傳達出詩人對春日細微之美的喜愛與珍視，讓人沉浸在這春天氛圍中。

肆

可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。

蘇軾《西江月?頃在黃州》

釋義：這一溪美好的風月景致實在令人憐惜，千萬不要讓馬蹄踏碎溪中月影，攪碎那如玉般皎潔的春夜。

此句之美，在于其獨特的想象與對自然的熱愛。

“瓊瑤” 本指美玉，蘇軾將倒映星月的溪水比作散落的瓊瑤美玉，形象地寫出月色的皎潔與珍貴。"踏碎"二字讓無形的月光有了琉璃般的脆響。

馬蹄聲本是尋常，在詞人耳中卻成了打碎玉盤的清響。“可惜”“莫教” 這樣的口吻，又讓溪水與月色當作有生命的事物。

這種對自然美近乎虔誠的呵護，讓春夜不再是背景，而成為需要輕手輕腳呵護的易碎品，折射出詩人澄明如水的赤子之心。

伍

知否，知否，應是綠肥紅瘦。

李清照《如夢令》

釋義：你可知道，經過一夜風雨，刺客應該是綠葉繁茂，紅花凋零了。

李清照以新穎獨特的語言，用“綠肥紅瘦” 四個字完成對春逝最精妙的速寫。

“肥” 形容綠葉的茂盛，以 “瘦” 描繪紅花的凋零，"肥瘦"之比讓植物生長成為可視的生命曲線，形象生動且富有創造性。

"知否"的疊問，如雨打芭蕉，將少女惜春的焦灼之心表達的淋漓盡致。彷佛昨夜風雨帶走不止是紅色花瓣，更是那無憂無慮的少女時光。

陸

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

杜牧《望江南》

釋義：南朝遺留下來古寺林立，如今多少佛閣都籠罩于迷蒙春雨之中。

杜牧以煙雨為紗，將歷史的滄桑感編織進春日畫卷，以眼前朦朧意境呈現出宏大的歷史視野。

“四百八十寺” 展現出南朝時期佛教的興盛，讓人感受到歷史的厚重。

而 “煙雨” 朦朧，彷佛那王朝興衰、佛法盛寂，此刻都融作眼前水墨，讓我們在欣賞這朦朧春景的同時，也陷入對歷史變遷的思考。

春雨不再只是自然現象，而成為歷史的溶劑，它們不僅滋潤了大地，更模糊了歷史的輪廓，江南春色浸透了時間的禪意，甚妙。