到北京中軸線打卡天壇，一次體驗(yàn)兩個(gè)世界遺產(chǎn)，如今成了中外游客青睞的必游路線。作為北京中軸線上的遺產(chǎn)點(diǎn)之一，天壇在1998年成功申遺，是北京中軸線上一道熠熠發(fā)光的風(fēng)景。

天壇因何選址南郊？天壇名稱如何定名的？這片莊嚴(yán)、肅穆的神壇經(jīng)歷過怎樣的歷史變遷？世界古建專家因何贊嘆皇穹宇“是世界文化遺產(chǎn)皇冠上被遺忘的一顆寶石”？帶著這些問題，北京青年報(bào)記者采訪了天壇公園原總工程師徐志長，他在天壇工作四十多年，主持編制并實(shí)施《天壇總體規(guī)劃》，參與主持天壇申請(qǐng)列入“世界遺產(chǎn)名錄”等工作。今年86歲的徐志長對(duì)天壇如數(shù)家珍，他講述的天壇故事不僅鮮為人知，更展現(xiàn)出中國“和”文化的博大精深。

天壇因何選址南郊

天壇名稱是誰定名

明朝永樂皇帝初建北京宮殿城池時(shí)，天壇屬元大都南郊燕下鄉(xiāng)海王村和高義村地面，一片郊野景象。永樂帝朱棣選定這個(gè)位置建造天地壇，要在這里行大祀天地之禮。究竟是出于帝王心意為之？還是確有古法所依？徐志長逐一作了講述。

把時(shí)間推到遠(yuǎn)古，古人的祭祀活動(dòng)地點(diǎn)只強(qiáng)調(diào)要求在“郊”，《禮記》記載：“兆與南郊，就陽位也。”明代永樂年間所建北京城池，都城的南郊，屬正陽之位，京城的南城墻段設(shè)城門三座，中間一門麗正門（正陽門）也就是“國門”。明初，正陽門外均屬于京城南郊，選南郊設(shè)壇祭天，潔凈廣闊，是最合適的選擇。天地壇位居南大道道東，中心建筑大祀殿（今祈年殿），與“國門”直線距離恰為五里。因此，天地壇選址是完全遵照古代定制、一絲不茍的精確測(cè)量定位的，當(dāng)然不是永樂帝朱棣隨意為之。

明永樂十九年（1421）朱棣正式遷都北京。正月甲子（初一）命太子到天地壇奉安昊天上帝和后土皇帝神主。正月乙丑（初二）永樂皇帝到天地壇，行告祀之儀（遷都）。正月甲戌（十一）永樂皇帝在天地壇舉行合祀天地大典。前后十天就連續(xù)舉行三次典禮，從此開始了在北京依洪武祖制，每歲孟春在大祀殿行天地合祀之禮。歷經(jīng)九帝十朝前后110年均行合祀天地。

嘉靖九年（1530）嘉靖皇帝更變禮制，實(shí)行天地分祀之制。于是選位大祀殿之南建圜丘，專以祭天。嘉靖十一年（1532）春，皇帝于大祀殿舉行祈谷禮。這是首創(chuàng)的祀典，前歷朝歷代均所未有。

嘉靖十三年（1534）二月，嘉靖帝詔令定名南郊祭壇為“天壇”。天壇名稱才正式出現(xiàn)。天壇壇域總面積2750畝，形制仍保持北圓南方。

嘉靖十七年（1538）將圜丘正位所供奉“昊天上帝”，改為“皇天上帝”。改圜丘壇天庫正殿泰神殿為圓形重檐，同時(shí)更名為“皇穹宇”。殿匾為嘉靖皇帝御筆，同年還詔令撤大祀殿，在原址仿名堂制建“大享殿”，擬行“大享禮”。

清代定都北京后，清沿明制。順治、康熙、雍正三朝，例行圜丘祭天，并在大祀殿祈谷。進(jìn)入康乾盛世，乾隆首先完善了祭天典章制度，隨即對(duì)天壇做了全面的改建擴(kuò)建。天壇全面形成一條軸線、三道壇墻、五組建筑、七星鎮(zhèn)石、九座壇門的天壇鼎盛格局與風(fēng)貌。

搬走土山、果園

恢復(fù)天壇歷史原貌

1962年，徐志長從北京林學(xué)院畢業(yè)后就來到天壇工作。回憶初到天壇的情景，他感慨萬千：天壇就像農(nóng)場(chǎng)一樣，有2000多畝地是果園和農(nóng)田，種著高粱、玉米，核桃樹、蘋果樹等農(nóng)作物，田間還開出一壟一壟的菜地。“每天早上大家拉著菜到廣安門菜市去上市，一說天壇的菜來了，老百姓都搶著買。”

那時(shí)候園林綠化要結(jié)合生產(chǎn)，大家的首要任務(wù)是管理果樹，然后才是管理內(nèi)壇的園林，包括古樹的養(yǎng)護(hù)。1983年徐志長擔(dān)任天壇公園副園長，當(dāng)時(shí)天壇里不僅有大片果園，還有雜耍表演、商鋪、販攤等，“像是天橋游樂場(chǎng)。”

徐志長覺得種果樹不是正途，他認(rèn)為天壇很早就被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，得好好保護(hù)國寶。當(dāng)時(shí)為存放人防工程棄土，園內(nèi)還堆起了一個(gè)高30米，占地約60畝的渣土山，他認(rèn)為“得想辦法搬走”。之后他積極倡導(dǎo)天壇就該是“天壇”，要恢復(fù)歷史原貌，再現(xiàn)古壇神韻。他提出至少去掉千畝果園，搬走土山，撤掉馬戲雜耍，遷出醫(yī)院、學(xué)校、電臺(tái)、居民樓……當(dāng)時(shí)面臨的最大挑戰(zhàn)就是歷經(jīng)9年堆起來的那座大渣土山。徐志長記得當(dāng)時(shí)成立的施工指揮部叫“愛祖國，愛北京，愛文物，愛天壇”搬土山指揮部，“領(lǐng)導(dǎo)有決心，大家干勁都很足。”最終天壇人用三個(gè)月搬走了一座大山，共運(yùn)出渣土近80萬立方米。

后來，徐志長帶領(lǐng)大家移除了天壇的大面積果樹，換栽為既符合自然環(huán)境需求，又符合天壇祭祀文化的柏樹，體現(xiàn)出自然與人文的和諧共生。

上世紀(jì)八十年代中期，徐志長向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)了以文保為宗旨，恢復(fù)歷史原貌為方向的《天壇總體規(guī)劃》設(shè)想，還有以祭天文化為中心的旅游發(fā)展草案。得到肯定后，新的變化在天壇悄然發(fā)生：壇內(nèi)后添、雜建的店、房被陸續(xù)撤掉，齋宮、皇穹宇、祈年殿的歷史原貌陳列逐步恢復(fù)。

那時(shí)候，大到維修古建、復(fù)原大殿陳設(shè)，小到神龕的放置、旗桿的距離、匾額的安放等等，徐志長白天盯現(xiàn)場(chǎng)，夜晚查資料，事無巨細(xì)，身體力行。有件事他印象深刻：齋宮就要開放了，但齋宮的匾額遺失在歷史變遷中，徐志長帶領(lǐng)工人按照古圖仿制了齋宮的匾，救場(chǎng)如救火，他當(dāng)過美工，曾練就一手寫“雙鉤字”的絕活，于是提筆一氣呵成，在匾額上題寫“齋宮”二字，令人覺得與古建渾然一體，好像一對(duì)。

恢復(fù)皇穹宇內(nèi)部展陳時(shí)，工人要復(fù)制“皇天上帝”神版，但誰也不知道神版的尺寸。有一天，大家在小平房里開會(huì)討論復(fù)制神版的事，徐志長忽然注意到蜂窩煤底下墊的一個(gè)木板有點(diǎn)奇怪。走過去一模，背面有字！大家趕緊挪開蜂窩煤，把它翻過來一看，竟然是神版！大家喜出望外，立刻把國寶文物保存起來，又參照原樣復(fù)制了神版。

歷經(jīng)一番修整，齋宮、圜丘壇、祈谷壇逐漸形成一片莊重、圣潔的神壇氛圍，逐個(gè)開放之后，每天都有大批游客參觀游覽。

祈谷壇鳥瞰圖（徐志長手繪）

神壇氣韻傳千古

天人協(xié)和理萬邦

上世紀(jì)九十年代，天壇開始了它的申遺之旅。中國“申遺”第一人侯仁之先生最早了解到《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的相關(guān)情況，促使中國加入“世界遺產(chǎn)公約”。1987年，故宮、長城、周口店北京人遺址等成為中國第一批成功入選的世界遺產(chǎn)。徐志長意識(shí)到天壇的定位也要轉(zhuǎn)變。

為重現(xiàn)古壇風(fēng)貌，當(dāng)時(shí)有很多專家學(xué)者參與指導(dǎo)天壇的申遺工作。徐志長主持提交了復(fù)建壇墻一期工程的初步方案，他繪出圖紙，請(qǐng)有關(guān)專家論證。他記得與會(huì)專家大都年事已高，但爭(zhēng)先恐后各抒己見，神情振奮。專家論證會(huì)后，徐志長重新修改方案，做出正式設(shè)計(jì)，并且繪制了平、剖面和鳥瞰圖連夜報(bào)送，很快就得到批準(zhǔn)。之后天壇壇墻經(jīng)過修復(fù)，陸續(xù)展現(xiàn)出莊重典雅的古壇神韻。

1997年5月7日，這一天徐志長記憶猶新，天壇迎來了申遺大事。他記得那天是個(gè)周末，一到園里就聽說天壇可以申報(bào)世界遺產(chǎn)了，大家都很振奮。徐志長負(fù)責(zé)撰寫申遺報(bào)告，他起草第一稿后，每天對(duì)著世界遺產(chǎn)的選定標(biāo)準(zhǔn)，讀了又讀，再一條一條去查閱文獻(xiàn)，一次一次去測(cè)量古建數(shù)據(jù)，確保材料真實(shí)、準(zhǔn)確，最終以更加凝練的文字呈現(xiàn)出天壇的歷史價(jià)值和傳統(tǒng)文化精髓。

1998年2月10日，國際古跡遺址理事會(huì)主席蘭德·希爾瓦（右三）一行到天壇考察，徐志長（右二）陪同接待。

1998年春節(jié)，國際古跡遺址理事會(huì)主席蘭德·希爾瓦一行到天壇考察，徐志長和同事提前精心做好準(zhǔn)備，他們把一小時(shí)的錄像帶壓縮到9分鐘，反復(fù)調(diào)試現(xiàn)場(chǎng)展示的幻燈片、大掛圖。上午匯報(bào)的時(shí)候，專家邊聽邊議，還不時(shí)插話提問，最終贊許地拍著手通過了匯報(bào)。

到了下午的現(xiàn)場(chǎng)考察，發(fā)生了一些小插曲令徐志長記憶猶新。那天天氣寒冷，一行人先到齋宮，希爾瓦仰望無梁殿內(nèi)懸掛的“欽若昊天”殿匾，問是什么年代的作品，當(dāng)?shù)弥乔』实墼谇∑吣辏?742）親自書寫的御筆，有256年歷史時(shí)，他十分驚訝。看到殿內(nèi)展陳的金編鐘，他問這鐘是黃金制造的嗎？聽到回答是銅質(zhì)鎏金，黃金質(zhì)軟不能發(fā)聲，希爾瓦頻頻點(diǎn)頭。出齋宮東門，往南一拐，希爾瓦看到不遠(yuǎn)處居民樓的窗臺(tái)上還掛著晾曬的衣服，他皺起了眉頭，大伙的心都揪起來了。徐志長馬上說，這些居民樓將來都會(huì)遷走，但需要一定的時(shí)間。接著走到西南外壇附近，希爾瓦問，這里面還有個(gè)兒童游樂場(chǎng)？徐志長回答說，家長帶孩子們來玩，他們從小就愛上這個(gè)地方，長大還會(huì)接著帶他們的孩子來。等到進(jìn)入皇穹宇大殿，希爾瓦駐足良久，他說，我就是木結(jié)構(gòu)專家，這是世界上最精巧、精美的木構(gòu)圓形建筑，施工技術(shù)十分高超。隨后，他注視著美麗的金龍?jiān)寰潎@說，“這分明是世界文化遺產(chǎn)皇冠上被遺忘的一顆寶石。我以后還會(huì)來，我再來是朝圣者。”聽到這個(gè)評(píng)價(jià)，所有在場(chǎng)的人都舒了一口氣。

11個(gè)月后，在日本召開的世界遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)全委會(huì)上，天壇以全票通過，被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。

在天壇工作幾十年，徐志長深刻體會(huì)到，天壇體現(xiàn)了古人高超的營造技巧和智慧的同時(shí)，也表達(dá)了天地人三者之間生態(tài)環(huán)境和諧的中國“和”文化。在他看來，天壇600多年的遺產(chǎn)價(jià)值在楚圖南先生為天壇的題詞中體現(xiàn)得淋漓盡致：“神壇氣韻傳千古，天人協(xié)和理萬邦。”而世界各國賓朋對(duì)中國文化的濃厚興趣，是徐志長喜歡用講故事的方式傳播天壇源源不斷的動(dòng)力，他想讓更多的人了解天壇、愛上天壇。

從23歲那年走進(jìn)天壇，徐志長便把天壇叫“老搭檔”，他說自己僅僅是保護(hù)了“老搭檔”四十多年。注視著天壇古柏，他動(dòng)情地表示，“禮敬天地，尊重大自然，”這是老搭檔給他解答問題的密碼。“希望天壇完美地呈現(xiàn)在世人面前，”是他對(duì)老搭檔的最美祝福。

文/北京青年報(bào)記者 李喆

供圖/徐志長

編輯/李喆

排版/王靜

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