日耳蠻學(xué)，本質(zhì)上是對幾十年來“白人殖民文化”的一種樸素反擊。

它的核心很簡單——“我們要平視甚至是俯視白人文明”，“因為他們并沒有我們想象的那么文明”！

“日耳蠻學(xué)”和入關(guān)學(xué)”還不太一樣，“入關(guān)學(xué)”是“我蠻夷也”的混不吝，日耳蠻學(xué)的意思是——“你才是蠻夷”。前者是——“你有什么資格評價老子”？后者是——“讓老子來摸摸，你幾斤幾兩”？

必須指出，幾十年來，很多人對于白人文明過于崇拜、迷信、恐懼了。

無論是稱贊“西方文明、民主自由”，還是渲染西方強大、好戰(zhàn)、兇殘……都體現(xiàn)了一種對美國的崇拜和恐懼，而且是不切實際、憑空幻想的恐懼。

在這些階段，很多人對美國乃至于整個西方白人世界是仰視、下跪的。

而自己的思想，是用想象出來的白人的“普世價值”來規(guī)訓(xùn)的……不符合白人的價值觀，就“不文明”、“不先進(jìn)”。這同樣是不實事求是，充滿主觀主義和教條主義的。

這些人讀的書、做的學(xué)問，都是以“西方中心論”為核心打造的“信息繭房”，以至于他們越學(xué)越糊涂，越學(xué)骨頭越軟，都成了白人文明的精神奴隸，對于近代西方構(gòu)建的一切價值觀和歷史文化，他們都深信不疑，不容任何質(zhì)疑……這本身就是反科學(xué)的。

舉個例子，我們社科很多年對殖民主義是不批判的，比如鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華，咱們的人文社科對于這段歷史的態(tài)度其實是非常低三下四、自卑自恨的，甚至談起被侵略的歷史，那些歷史研究者都不怎么批判洋人……總是在反思自己落后、封建、愚昧 ，甚至還認(rèn)為白人侵略有一定“進(jìn)步意義”，更有人認(rèn)為是“啟蒙”、“解放”、“傳播”文明。

很長一段時間，做任何事情，都要得到白人世界的認(rèn)可，論文要發(fā)在他們的刊物上，產(chǎn)品要獲得他們的許可，文學(xué)電影要拿他們的獎，企業(yè)家名人要擠破頭成為他們認(rèn)證的“青年領(lǐng)袖”……哪怕是中國近代史上遭遇的慘案，也需要白人世界來認(rèn)證一下，似乎這個悲劇和災(zāi)難才算是存在的。

所以，長達(dá)幾十年的思想體系，總是“向西方學(xué)習(xí)”、“與國際接軌”，以融入西方，獲得白人的認(rèn)可和接納為榮（俄羅斯有一段時間也是如此）……

他們可以包容俄羅斯，把俄羅斯塑造成他們的“敵人”，俄羅斯就是他們世界的“阿修羅”，最終可以被他們“打敗、感化和接納”，但是我們不行。

實際上，在日耳蠻的體系中，并沒有我們位置，中國人民幾十年的艱苦奮斗，最終的結(jié)局只是是進(jìn)入成為他們這個世界里的工蜂工蟻，成為隨時消耗、不可接觸的“達(dá)利特”。

然而我們中間依然有很多殖人，一直在宣傳白人世界的文明、進(jìn)步、善良，欺騙大家，讓很多人以融入日耳蠻體系、被白人接納為榮。

這就是這個日耳蠻體系最惡心的地方。

這一套邏輯的根據(jù)，就是自鴉片戰(zhàn)爭到冷戰(zhàn)，白人都贏了，贏家說什么都對……贏家制定“種姓等級”、“國際秩序”、“正邪標(biāo)準(zhǔn)”，它說你是“民主”，不民主也民主，他說不民主，民主也不民主。當(dāng)年基辛格和CIA顛覆智利的時候，阿連德是民選總統(tǒng)，被殺了；上位的皮大帥，200%的純獨裁者，但是美國支持！

亨廷頓很多年前就說了，西方獲得領(lǐng)先是靠暴力戰(zhàn)爭和掠奪，而不是所謂的“制度優(yōu)勢”……可惜大實話沒幾個人聽得懂。

既然如此，這個世界的邏輯就簡單了。

當(dāng)年你贏，你放屁撒野我不和你計較。

現(xiàn)在你還能贏嗎？紙老虎天天自我洗腦假裝贏，可唬不住天下人。

如今不只是要對白人文化祛魅，還要蔑視他們，別把他們當(dāng)回事，因為他們根本沒有什么特殊的地方，歐美本質(zhì)上和歷史上我們遇到的蠻族沒有區(qū)別，偶然強盛，最終還會歸于野蠻和荒蕪。

他們只聽得懂一種語言，給他們聽就是了。