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思維方式

筆記君說：

在競爭激烈的市場中，有人白手起家締造商業帝國，有人卻在創業浪潮中折戟沉沙；

在跌宕起伏的人生旅程里，有人能在困境中逆襲，有人卻被挫折輕易打倒。

這背后的關鍵力量是什么？

是智商、情商，還是家境？都不是！答案是——心力。

這種力量能夠支撐你去做更多的事，迎接更多挑戰。特別是遇到困難，痛苦、壓力的時候，心力不強，很難堅持下去。

今天這篇文章，我們就來聊聊如何修煉心力。

一、拼到最后，都是心力

偉大的企業家，為何能夠將事業做到極致？

清華大學社會科學學院院長彭凱平帶著這個問題，采訪了改革開放40年中30多位具有代表性的企業家。

采訪完，他感慨到：大部分表面上看起來非常成功的企業家，他們背后經歷過的磨難幾乎是常人難以想象的。

張文中，物美超市創始人，曾經因為一份錯判入獄7年蒙冤12載。出獄之后，張文中說，我還要回到我原來的行業，不忘初心，為民服務，并迅速投身到物美的一線業務中。

王玉鎖，新奧集團創始人，高考連考三年都沒考上，只能在工廠打工。最慘的時候，他身上的錢只夠買一張車票。他對自己說，這個車票能把我送到哪里，我就在那個地方開始奮起。結果那些錢只夠把他帶到廊坊，于是他就開始在廊坊搬煤氣罐，而現在已經成為中國新能源民營企業的領軍人物。

所以，成功其實都是磨難出來的。這些成功者的共同特性，就是一種堅韌不拔的精神。

心理學的實證研究證明了這一點。2004年，美國賓夕法尼亞大學心理學系副教授安杰拉·達克沃思通過在西點軍校的研究指出，一個人成功的核心要素，不是智商，不是情商，不是家境，更不是所謂的考試成績，而是這個人堅韌不拔的心理韌性。

心理韌性，其實是企業家成功的一個秘密。而這個秘密古往今來許多名人先哲早已發現。

曼德拉曾經說過， 生命最大的榮耀不是從來沒有失敗，而是每次失敗后的不斷奮起。

1.心力是創業者最核心的競爭力

所謂心學，就是內心之學、人心之學。一個人創業，能做到何種程度靠的是什么？在做了10年投資、見過上千位創業者之后，我的想法是靠心力。

創業即格物，只在心上做。對創業者來說，你必須擁有足夠高水平的認知力，才能保證底層思維系統不出漏洞。

與此同時，你還必須確保自己的心力足夠強大，這樣才能保證整個系統持續地高速運行。最終，認知力決定了你能看到一個什么樣的世界，心力決定了你能否進入那個世界。

企業的發展路徑不是連續性曲線，而是非連續性的跳躍型曲線。很多項目在起步之初不具備任何優勢，最后反而做得很好，創業者依靠強大的心力，硬生生地將原本只有5%的創業成功率，最終變成90%。

有一群年輕的工科生，他們的英文水平并不高，到二三十歲都還沒有走出國門，但他們發現中國的互聯網創業市場競爭極為激烈，而海外的互聯網市場水多魚肥，充滿希望。

于是，他們鼓起勇氣，操著半生不熟的英語進軍海外市場。陌生的市場環境、巨大的語言障礙，他們遇到的困難可想而知，但沒有一個人知難而退。

通過三四年的努力，他們在全球擁有了數億名用戶，每天不斷地向外傳遞來自中國的善意和美好。2015年，這家公司在美國納斯達克敲鐘上市，它的名字是獵豹移動。

很多人說，創業者的信心來自個人具備的條件及外界的認可。

但其實，天時、地利、人和三者齊全永遠只是理想狀態，99%的創業者在創業之初都極為艱難。沒有信心怎么辦？創業者必須有決心，有強烈的愿望想要成功，想要解決某個行業內的問題，想要為這個社會做點事情……

夢想和“野心”是一個人最核心的競爭力。一個心懷夢想的人，會極其自律、晝度夜思、殫精竭慮、不知疲倦，因為他不是想贏，而是必須贏。

一家企業的價值，90%以上在團隊身上，而一個團隊的價值，80%以上在創始人身上。

創始人是企業的靈魂，商業模式、用戶數據、財務數據等都可以被計算得出，唯一不能被計算的，就是創始人的內心。

2.心力強，就不會慌

① 靜氣

強大的心力除了表現為明知現實殘酷依然勇往直前、為了夢想殫精竭慮，還有一個明顯的表現是“靜氣”，即遇到大事不慌亂，隨時能夠排除“噪聲”帶來的干擾。

在棋牌類比賽或競技體育中，業余選手只要錯失一個賽點，接下來基本上沒有翻盤的可能。專業選手則是失誤一盤，馬上就能調整好自己的心態和情緒，專注于比賽，保證拿下下一個賽點。

這其實體現的正是心力強弱的差別。特別是在極度考驗心理承受能力的情況下，專業與非專業，高手和小白，高下立判。

創業為什么難？創業的難就在于，它的整個過程就像一個多米諾骨牌，哪怕你做對了100件事，但一個決策錯了，就會影響下一步的發展。傾盡洪荒之力打造的夢想、上千人的公司、幾萬人的生計，隨時可能因為一個錯誤的決定而前功盡棄。

情況是極端的，壓力是巨大的。在這種重壓之下，人就很容易受到情緒和外界的影響，產生各種各樣的雜念。

但對創業者來說，負面情緒和雜念永遠都是絆腳石，一旦你帶著它們去看待問題、處理問題，你就很容易掉進認知陷阱里。這就更加考驗創業者的心力水平。

② 如何面對焦慮？

焦慮是在創業者身上最常見的一種情緒狀態，夸張一點講，很多人都很焦慮。那些真正活得無憂無慮的人，要么是小孩，要么是擁有佛系心態的人，這樣的人通常也不會創業。

所以，創業者感到焦慮很正常，化解焦慮、正確對待焦慮很重要。怎么辦？

專注地做事。

慢慢地，你會發現，人一旦開始行動，困惑就會變少，焦慮就會緩解。

心力即人生，心力越強大，人生越從容。專注正是認知到位、心力強大的表現之一。

專注的人不關注外界有什么質疑的聲音，也不在意競爭對手在做什么，他們的心中沒有任何雜念，只是專注于自己正在做的事情。

二、心力強的人，

都在修煉這“五心”

1.正心

所謂的“心之力”，實際上就是找到內心最信仰的東西。

儒家稱之為“正心”，正心可有兩解：

一解，是給心正確的位置，在探討“心力”時，我們必須認識到心是信仰的根源，命運的真正驅動者，正是我們的心。

二解，是給心正確的目標，即回歸生命最本初的狀態。生命有一個天然的目的，就是愛。

我們在命運中，應該積極主動擁抱生活，如同孩子回到溫暖的家或者父母探望在城里的孩子。

當親人朋友來訪時，我們自然地想要分享一些平時可能忽略的，但對他們來說卻十分珍貴的東西。當我們與愛我們的人共度時光時，我們會思考如何讓他們體驗到我們的愛，以及他們真正需要的是什么。

首先，我們的心，是命運的主宰。自出生以來，我們便擁有了一顆能聽能看的心，這顆心是命運的真正主宰，是掌控命運的主人翁。

其次，我們以心為主人公，讓心做主，去追尋生命的本意，去追求心的解脫，追求愛和幸福。

幸福解脫并非隱藏在某個山溝、寺廟或者藝術中，而是存在于問題中。當你用心看待問題時，問題的本身就是答案。

當問題非問題，即入無余涅槃；

當問題有答案，則入有余涅槃。

當我們看問題不再是問題，也不是答案，那么已經達到金剛經所說的無余涅槃；當我們看問題不是問題，但有答案，我們在有余涅槃，也是不錯的境界。

無論有余涅槃，還是無余涅槃，直面人生問題，才能真正的涅槃。

當我們直面問題，問題變成賓語，我變成主語，則問題與我分離，覺知即自由。

當我們逃避問題，問題和我融為一體，看不到問題的本身，仍然沒有真正地逃離問題。

祖師們常說，答案就在問題里。

六祖惠能曾言：“煩惱即菩提”，能感知煩惱的心同樣能感知菩提。解鈴還須系鈴人，只有制造問題者，才能解決問題，我們需要理解這一點。

能感知煩惱的心即菩提，因為能感知痛苦的心，也能感知愛。愛與痛苦，這些存在的源頭，都是心。

明朝心學創始人王陽明有句話：“汝若觀花，此心與花同時分明”，我們需要理解其中蘊含的深意。

這句話表明當我們觀察一朵花時，心與花相互關聯、映射，互相發明。即當我們深入觀察花的細節時，心也會變得更加清晰和明了。

我們在面對人生挑戰和困難時，也需要如觀花一般，運用觀察力。當我們聚焦于問題不再逃避時，便能從問題中解脫出來，獲得更深層次的認識和理解。

這種直面問題的態度正是我們所強調的“心之力”。真正的力量不在于逃避問題，而在于敢于直面問題，將其視為提升自我、磨練心智的機會。

2.修心

在修行的道路上，問題就是光明，問題就是轉化的契機。

通過深入觀察和解析問題，我們將問題分解為小問題，從中找到阻礙我們前進的最大障礙。只有勇敢面對并解決這些障礙時，我們才能真正實現心靈的成長和提升。

本田宗一郎曾對稻盛和夫說，工作場所即修行之地。面對問題時，我們應該立即回到問題發生的原初場景之中，去直面挑戰。

以這種狀態來要求創業者，就是離開舒適區是必要的。

舒適區是一種靜態且不變的狀態。而人生沒有永恒不變的東西，唯一不變的就是變化本身。我們應該從變化中尋找機會和禮物。

你是否在遭遇困境時，思考過其中的積極因素？如果你曾經嘗試過將問題轉化為機會，你會發現變化中蘊含著無盡的可能。

當我們決心直面問題，像觀花一樣去觀察問題，就相當于我們在黑暗的泥沼中尋找光明。我們決心尋找光明，這一行為的深層次含義源于我們對美好的信仰和對光明的注視。

上面我們講過，如何看待這個世界，取決于你如何分配你的注意力，或者稱之為你的“算力”分配在哪里。面對同一個事情，我們可以選擇觀察黑暗和悲觀的角度，也可以選擇觀察光明樂觀角度。

如果將算力分配給悲觀消極的人，他們只會看到悲觀和消極的一面。當你與他們談論創業時，他們會認為創業注定失敗；當你與他們討論生活時，他們會認為生活最終歸宿是死亡。

這些觀點，看似正確，實則悲觀。

之所以產生這種現象，是因為世界的本質是“色即是空，空即是色”。即所有事物并無固定形態，而是我們通過觀察得出的數據。

既然世界沒有固定的答案，既然可以自由地選擇觀察世界的工具和角度，我們為什么不選擇那個能量更強的？

當我們接納問題，用心面對它，甚至愛它，問題都將迎刃而解。

工作場就是修道場，問題處就是修心處。

修行并非僅僅是在寺廟里念誦佛號，它涵蓋了我們的情感、工作和生活的方方面面。修行就是要在痛苦的地方尋找光明。

修行的本質在于訓練內心的狀態。

無論是念佛號、瑜伽、健身還是跑步，它們的目標都一致，這就是訓練自己的心。

當我們明確自己修行的目的，是為了所愛之人的幸福而修行，我們的內心就會充滿愛意。

反之，如果過于關注自己的表現，哪怕我們一邊給伴侶按摩，一邊口念咒語，我們的修行也是一種自我中心的行為。

3.觀心

在人生的旅途中，觀察自己的內心是一項至關重要的習慣。

你是自己生命的主宰，需要經常審視自己內心的狀態。你的內心是充滿愛意、光明磊落，還是陰暗不明、畏縮逃避，這些都需要你時刻關注。

正視自己的內心，就像對自己的命運進行投資，你的心就是K線圖，你的注意力則是本金。當你購買股票時，你會時刻關注它的走勢，同樣地，你也需要時刻關注自己內心的狀態。

有一個偉大的老師曾說過：“無論何時與何地，當察自心何相狀”。

比如，在佛教中，有一種菩薩腳下踩著一個小人，這并非對人的侮辱，而是象征著我們要時刻記住自己的貪嗔癡慢疑等負面情緒，讓自己的心保持清凈和覺知。

4.大人之心

兩個人在一起，才能成為仁，這是儒家所講的仁。也是大學之道的核心，大學就是大人之學，學習的就是如何成為大人。

大人，就是心中裝得下另一些人。

我們應認識到自己的心是命運的主人。

我們的心，可以決定什么是我們自己。

當我們的心決定我們的身份時，我們可以在獨自一人時認識到身體是我，在兩人組建家庭時認識到家庭就是我。當我們進入企業時，部門就是我。

這是修身齊家治國平天下的理念，也是道德經中一個人愛天下若己身的思想。

道德經有言：“故貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天下者，若可托天下。”

我們都知道人生的痛苦源于身體的需求，從吃喝玩樂到睡覺穿衣，這些都是我們的負擔。我們要為它工作和努力。如果你能像愛自己的身體一樣去愛天下，那么天下也可以交給你。

當你真正做主時，會發現家庭如同一艘命運的小船，你不再是原來的小我，你有一個更大的我，就是你的家庭這艘船，而你能在船上做主。

而做主的意義在于開始讓它支撐你的心，讓它引領你的靈魂升華。

5.若鏡之心

舍利子是諸法空相，不生不滅、不垢不凈、不增不減。

這三條闡述的是我們的心。這顆心從出生就存在，你一出生就擁有這顆能聽能看的心，它不生不滅。如果你以這顆心為主人，經歷命運的起落跌宕，你會發現這顆心并沒有減損，你將不再畏懼外面的遭遇。

莊子有言：至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不自傷。

一顆清凈的心，正如莊子所言，像鏡子一般，能照見世間萬象而不被染污。當我們保持內心的清凈，像鏡子一樣應對生活，我們不被外物影響，不會一邊去迎合一邊去挽留。于是，我們更能包容和接納一切。

當我們的心進入生命狀態的本源，即心的世界時，我們會發現心的本體是空的。這個空性能夠讓我們感知一切，而不為一切所駐留。而我們最終發現，一切都是心的投射和表達。

例如，有位學員看到地板上有一個凸起的地板，他告訴我，他悟到地板上翹起的一塊磚，本質就是一顆翹起的心。

為什么這么說？

鋪地磚的人心太馬虎，太粗糙，他的心不平。地磚翹起的現象，并不僅僅表達為這單一磚塊不平，它也一定預示著這位兄弟的多舛命運。使用這么一顆不平的粗糙的心面對人生，他的命運，怎么可能平順？

他可能會經常受到誤解、批評和非議，甚至包括他的老板、血親和愛人。對于一個貌似努力的人，為何他的生活如此困頓？

其實，這并非簡單的勞動問題，而是關乎心靈的問題。心靈如何，決定你看到什么世界，也同樣決定了你將遭遇什么世界。

當我們覺悟到，世間萬物皆由算法所代表，這算法并非固定不變的命運，而是可以被調整和改變的命運，它并非一種注定的宿命，反而是展開開了無限可能的創造性。

當我們超越物質束縛，不再局限于眼睛所看到的，而是用心去感受世界。我們會發現，每一個生命都有無限的可能性和變化。

這種多種可能性，不僅可以解放自己，也可以解放別人。

以孔子為例，孔子的一位學生在煮粥時，發現有骯臟的東西掉進鍋里去了，他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊，于是便把它吃了。

剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓了那位負責煮食的同學。之后經過解釋，大家才恍然大悟。于是，孔子很感慨的說：“我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途聽呢？”

我們需要用心觀察和理解，而非僅憑表面現象做出判斷。當面對他人困境，如有人偷米飯，我們不應該立即進行審判或貼上標簽，而是給予他們選擇和改變命運的機會。

三、日常生活中，如何鍛煉心力？

1.提升自我效能感

人最可怕的是覺得自己沒有什么希望，所以能夠意識到自己的進步和變化對我們意義重大。

所以，我們可以先完成一些簡單的事情，建立信心。然后，再挑戰更難的事情。比如，找一個練習場，在一些不是那么大的事情上，讓自己好好練習，然后爭取把這些事情做成，通過一件一件的小事情，增加自我效能感。

當你能輕松完成這些小事情的時候，再試著去做一些有一些難度，但只要花費時間，通過努力，也能做成的事情。最后，再去挑戰那些看起來很難，對你來說很有挑戰的事情。

當你克服重重困難，做成這些事情的時候，你就能增加自我效能感。如果你相信自己能做成，想做的事情，你就愿意去嘗試更多有挑戰的事情，而不是呆在舒適區里。

2.運動鍛煉

很多創業者喜歡極限運動。

因為極限運動，訓練的是一種明知有困難，還一定要做到的決心，能讓你心力變得強大。

但很多人沒有這個條件，怎么辦？

其實，除了極限運動，平時的運動健身，也是一種能幫助我們增加心力容量的方法。

一個人心力夠不夠，也和他的心肺功能有關。

心肺功能的強弱，就相當于電池容量的大小。容量3000毫安的電池，幾乎一定比容量800毫安的電池更加持久耐用。同樣，心肺功能越好的人，越能輕松駕馭一天的工作。

可以通過跑步，游泳等運動，來訓練心肺功能。如果工作很忙，也可以選擇提前一站下車，快走回家。

如果還是太忙呢？你也可以選擇效率更高的運動方式：跳繩。 跳繩5分鐘，相當于慢跑半小時。

3.正念冥想

當我們把所有的注意力投入在一個唯一目標物之上時，我們便是在進行正念的訓練。在中國傳統哲學中，這叫“修止”。

當我們把所有的注意力聚焦在一個目標物上時，我們會發現，我們沒那么容易控制自己的注意力。

我們的注意力總是被各種各樣的干擾刺激吸引，而我們需要做的事情非常簡單，就是在每次丟失目標物之后，重新把注意力強行拉回到目標物之上。

這一過程像極了引體向上。我們放松肌肉下去，收縮肌肉拉回來，我們再次放松肌肉下去，我們再次收縮肌肉拉回來。

我們可以把正念的訓練，理解為一種注意力肌肉的引體向上。它在鍛煉一種人類最底層的最本質的能力——管控自己注意力的能力。

這種觀察內心的方式，實質上是一種關于“心力”的正念訓練。表面看起來，我們練習的是管理注意力，忽略干擾信息，守護目標物的能力。從更深層次來看，這種訓練著重于對選擇的清晰看見。

若能真正理解這一點，我們改變自己心智模式、改變自己命運的效果就會立竿見影。

參考資料：

1.《心力，才是你的核心競爭力 | 萬字長文》，筆記俠；

2.《你的心力層次，決定了你的未來》，筆記俠；

3.《如何擁有強大的心力？》，劉潤。

*文章為作者獨立觀點，不代表筆記俠立場。

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