蒙元時期的漢人世侯是金末元初時期中國北方一支特殊的政治軍事力量，他們既是蒙古征服中原的合作者，又是中原地區的管理者。這一群體在金元鼎革之際崛起，憑借軍事力量與蒙古統治者達成妥協，形成了“專制一方、世襲傳承”的體制。

13世紀初，蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，金朝統治下的北方陷入動蕩。面對蒙古的軍事壓力，金朝地方豪強為求自保，逐漸形成武裝割據勢力。這些地方武裝首領在蒙古滅金的過程中選擇歸附，成為蒙古統治中原的代理人。蒙古統治者出于實用主義考量，授予他們“萬戶”“元帥”等官職，允許其世襲統治轄區，形成了“世侯”制度。

漢人世侯的權力有

1. 軍政自主權 控轄區內的軍隊、民政與財政，如真定史氏“出入將相五十年”，史天澤甚至官至中書右丞相；

2. 世襲特權：家族成員可繼承職位，如鞏昌汪氏“父死子繼，兄終弟及”，延續近百年；

3. 經濟壟斷：通過土地兼并積累財富，張柔在亳州“城壁悉甃以甓（磚）”，其家族成為江南最大地主之一。

作為權力的交換，世侯需履行“六項義務”：納質（送子為質）、助軍（隨蒙古征戰）、輸糧、設驛、編戶籍、接受達魯花赤（蒙古監官）監督。這種“以漢制漢”的策略，既緩解了蒙古兵力不足的困境，又借助世侯的地方影響力鞏固統治。

元代最具代表性的漢人世侯家族被稱為“四大世侯”，他們以軍事功勛和地域控制力成為蒙古政權的重要支柱：

鞏昌汪氏

汪世顯家族歸附蒙古后，鎮守鞏昌（今甘肅隴西），控制陜、甘、川交界地帶。其家族成員汪德臣、汪良臣多次參與征討南宋與平定西北叛亂，甚至在與阿里不哥的汗位之爭中支持忽必烈，被贊為“有元一代傳世最久、權位顯赫的勛臣世家”。汪氏墓出土的蒙古貴族服飾與漢地禮器，印證了其“蒙漢融合”的文化特征。

順天張氏

張柔原為金朝將領，降蒙后成為攻宋先鋒。其子張弘范更是滅宋元勛，俘文天祥、敗張世杰。張氏家族還深度參與元大都建設，張柔以“判行工部事”身份主持城防工程，將軍事筑城經驗用于都城規劃，如亳州“磚包城墻”技術被引入大都，體現了世侯在技術與行政上的雙重價值。現在保定的蓮池區得名于蓮池

真定史氏

史天澤家族以“謹慎多謀”著稱，史天澤本人官至中書左丞相，是忽必烈推行漢法的重要支持者。他主張“攻心為上，力戒殺掠”，在調和蒙漢矛盾中起到橋梁作用，被比作唐代郭子儀。史氏家族還通過聯姻與蒙古貴族深度綁定，如史楫娶蒙古宗室女，強化政治聯盟。

東平嚴氏

嚴實以貧寒出身崛起，控制山東東平路，其子嚴忠濟擴建府學、招攬儒士，使東平成為北方文化中心。嚴氏還通過“畫境之制”整合轄區，將金朝舊制與蒙古習慣法結合，成為地方治理的典范。

漢人世侯的黃金期持續至忽必烈初期，但其割據性質與中央集權必然沖突。1262年李璮之亂成為轉折點：益都世侯李璮聯合南宋反元，雖被鎮壓，卻促使忽必烈推行“罷侯置守”，削奪世侯軍權、廢除世襲制，漢人世侯就此沒落。