女性主義近年在世界上受到了很多關注，相關的好書不斷出現。隨著女性受教育程度更高、經濟上實現更大的獨立，她們開始發出自己的聲音，審視自己的處境。

在3月8日婦女節來臨之際，我們搜集整理了豆瓣網上與女性主義相關的高分佳作。這些書的評價人數少則千人，多則十萬，評分均在8.5以上。真正是讀者一本一本選出來的經典之作。這其中有哪些好書是你讀過的呢？也歡迎各位在評論區推薦遺漏的好書。

01《看不見的女性》

世界對女性的忽視或威脅，存在于每一次凝視，每一趟公交，每一間廁所，每一個普通的工作日，存在于你我生活的每一處隱秘角落。

女性承擔了75%的無償照護工作，每年為全球GDP貢獻10萬億美元——卻休息得更少，得不到報酬，缺少社會支持；

女廁經常排長隊，男廁卻基本暢通無阻——因為女性生理構造不同，所需的如廁時間是男性的2.3倍，而男女廁普遍被設計成相同大小，且男廁因有小便池而能容納更多人；

女性遭遇車禍受輕傷的可能性比男性高71%，重傷可能性高47%，死亡率高17%——因為汽車根據男性身材設計，碰撞測試假人幾十年來都以男性為基準，即使近年采用女性假人測試，也未考慮女性的肌肉質量分布與骨密度等生理差異；

同樣的藥物，女性服用后效果遠不如男性——因為相當多的藥物實驗未將女性納入研究，90%的藥理學論文只描述雄性動物的研究，男性身體被用來代表全人類。

從公共交通到政府決策，從工作場所到醫院手術，在大量“性別中立”的規則背后，男性往往被視為默認選項，女性則被視而不見。

02《戰爭中沒有女性》

第二次世界大戰期間，蘇聯有超過一百萬女性參戰。她們是15-30歲的年輕女孩，卻擔任起被視為“男人的崗位”的職責，她們是醫生、狙擊手、坦克手步兵、沖鋒槍手……本書是一本二戰時蘇聯女兵和女性醫護人員等的回憶錄。她們眼里的戰爭，為我們帶來了一個全然不同的視角，也是從未有過的沖擊和震撼。

阿列克謝耶維奇歷經幾十年，輾轉在前蘇聯的遼闊大地上，親訪上千事件一線經歷者，查閱各方文件資料，耗費心血整理而成的蘇聯口述史系列——這是普通人的生活史詩。

03《第二性》

《第二性I》副標題為“事實與神話”，作者從生物學、精神分析學和歷史唯物主義關于女性的觀點出發，剖析女人變成“他者”的原因；隨后，通過對人類歷史的梳理，深刻地揭示了從原始社會到現今女性的命運；最后，本書以蒙泰朗、勞倫斯、克洛岱爾、布勒東和司湯達五位著名作家為例，對男性制造的“女性神話”進行分析，探討男人眼中的女性形象及其體現的思想。

《第二性II》副標題為“實際體驗”，從存在主義的哲學理論出發，對女人一生中的不同時期（童年、青春期、性啟蒙時期、婚后、為人母和步入老年后）進行正面考察，同時對她一生可能遇到的經歷（同性戀、成為知識分子、明星、妓女或交際花等）作出判斷和評價，深刻揭示了女性的處境及其性質。作者還分析了自戀女人、戀愛女人和虔信女人形成的過程及其背后復雜的社會原因，最后提出了女性走向解放的唯一道路就是成為獨立女性，也強調了只有當女性經濟地位變化的同時帶來精神的、社會的、文化的等等后果，只有當女性對自身的意識發生根本的改變，才有可能真正實現男女平等。

04《成為波伏瓦》

《成為波伏瓦》是根據近幾年新曝光的波伏瓦信件、早期日記等材料撰寫的波伏瓦全新權威傳記?！芭瞬皇翘焐?，而是后天成為的。”波伏瓦如是說。這本開創性的傳記引入波伏瓦此前從未被出版的日記和信件等全新材料，把她從薩特的陰影中拉出來，使她站在屬于自己的聚光燈下。這本傳記將為讀者呈現一個更為真實立體的波伏瓦，也讓我們重新看待波伏瓦和薩特的關系。

本書還將呈現很多此前不為人所知的波伏瓦的個人細節，這些新的細節會增強波伏瓦的神秘感，也會使我們對波伏瓦更加著迷。為什么這位“女性主義偶像”要著力打造自己的形象？為什么關于她和薩特的關系她會頻頻“撒謊”，或是聲稱自己不是一個哲學家？也許帶著這些新的細節，我們能更進一步地去認識真正的波伏瓦。

05《厭女》

《厭女》不是一部純理論性著作，而是運用女性主義理論針對日本當代的各種社會現象的實踐性分析。《厭女》處理了廣泛的日本題材，其中既有文學性的，比如談到小說家吉行淳之介、永井荷風、林真理子等，更多的則是社會性的。上野千鶴子談到的許多現象，尤其是家庭的、婚姻的，在中國也有很類似的情況。知性的讀者會從這些論述中獲得強烈共鳴并得到理論上的指引。
06《從零開始的女性主義》

女性主義是什么？為什么我們需要女性主義？如何用女性主義進行思考？

圍繞上述種種問題，日本著名學者上野千鶴子與知名漫畫家田房永子，開始了一場從零開始的女性主義課堂。她們用幽默的語言、傳神的漫畫，回溯女性主義的發展歷程，暢談母女關系、性、工作、婚戀、育兒等日常生活中的議題，駁斥關于女性的刻板偏見。

這堂課不僅開啟了一趟全新的旅程，更告訴我們：女性主義，不僅僅關乎女性，更關乎每個人的日常生活。

07《始于極限》

“自由主義的自我負責理論有一個前提：個人在完全知情的情況下是可以自由進行自我決定的主體。但這是一個神話（毫無根據的幻想）。承認自己是“結構”暴力的受害者絕非潰敗（不過是直視現實，沒有自欺欺人罷了），若你基于“主體”的選擇，調動手頭的所有資源（無論資源多么有限），想辦法生存下去，那就值得稱贊?！?/p>

08《女性主義》

《女性主義》是李銀河40年女性主義研究精華?；趯χ形鞣缴鐣W理論的研究，基于對中國進行了多年的的田野調查和社會觀察。

李銀河在這本《女性主義》中，對女性主義理論、女性主義運動、女性主義流派、女性主義論爭和女性主義之后的思潮進行了條分縷析的梳理。綜觀這些理論，有些激烈如火，有些平靜如水，有些主張做決死抗爭，有些認可退讓妥協。歸根結底就是一句話：在全人類實現男女平等。

如果你想要了解女性主義卻不知道從何著手，李銀河老師這本書可以為你建構一個堅實的理論框架。

09《語言惡女》

臟話一定辱“她”？男人講話不能“娘”嗎？女人總是“婆婆媽媽”？日常語言中處處隱藏著性別偏見！是時候掀起一場女性主義語言革命了！

人從一出生就在學習語言，但你有沒有想過：我們為什么這樣說話？性別是否會影響我們講話的方式？日常語言中是否也存在著性別偏見？語言本身是厭女的嗎？

在這本書中，你將知道：許多臟話最初并不“辱女”；男人比女人更容易喋喋不休；八卦從來不是女性的專屬……語言學家阿曼達·蒙特爾教你從容擊破語言背后的父權結構，游刃有余地發揮語詞的力量，用重新定義的語言創造每個人都能得到尊重的世界。

10《如何抑止女性寫作》

本書是女性主義者喬安娜·拉斯的著名文論，她在書中模仿文學評論中的慣用論調，以反諷的方式寫了一份“抑止女性寫作指南”，以此尖銳地指出和批評那些施加在女性作者身上，阻止、貶低和無視女性寫作的社會阻力。同時，這又是一部主流視野之外的文學史，它重新搜羅了那些被認為不值得了解的作品，并對那些文學史上鼎鼎大名的作者指名道姓：狄更斯、海明威、伍爾夫、桑塔格、勃朗特姐妹——有人曾貶抑女性寫作，有人是被貶抑者，而有人兩者皆是。

這是一部憤怒又銳利的女性主義文學批評，它直指女性書寫所面對的結構性暴力，帶領讀者重新認識那些被貶抑的聲音。

11《醒來的女性》

我們來認識一下米拉。

她是一位喜愛讀書的小鎮女孩，從小就是個獨立而聰明的孩子。她十四歲讀尼采和潘恩，開學第一天就學完了全部課本，學校只得讓她跳級?？蛇@是二十世紀三十年代的美國，女性最常見的職業是“打字員”，人生的主題則是“家庭”。母親對她最大的期望就是“嫁個好人家”。在 一個封閉的小地方，她的聰明和獨立卻使她成為異類。久而久之，她屈服了。她像其他女孩一樣草草結婚，穿緊身褡，學做飯，把家里收拾得井井有條，生下兩個孩子，努力讓自己做一位“賢妻良母”。丈夫有體面的工作，她也住上了許多人夢寐以求的大房子。她舉止優雅，總是面帶微笑。而只有她自己知道，在生活的平靜表象之下，她正在默不作聲地崩潰……

《醒來的女性》是一部反映了整整一代美國女性生存境遇，令每一位普通女性心生共鳴，潸然淚下抑或熱血沸騰的小說。出版以來全球銷量超過2000萬冊，出版22種語言版本，堪稱“小說版的《第二性》”，甚至間接推動了第二次女權主義運動。無數女性認為這本書寫出了她們一直被壓抑的內心世界，甚至改變了她們的一生。

12《閣樓上的瘋女人》

當簡·愛和羅切斯特跨越身份地位的差異，終于站在神父面前要宣誓結合時，一個瘋女人的出現粉碎了簡·愛的一切夢想，這個瘋女人就是羅切斯特的妻子——伯莎。這個瘋女人毀掉了莊園，弄瞎了羅切斯特，自己也葬身火海，但也因此成全了簡·愛與羅切斯特的姻緣。

本書問世前，大多數讀者對伯莎這個瘋女人并不太重視，自從有了本書，人們忽而重新發現了一個類別。這些瘋女人公然無視“婦道”，花枝招展、野心勃勃、作惡多端、自取滅亡……但本書作者桑德拉·吉爾伯特和蘇珊·古芭告訴我們，每個溫順善良的女人背后，都或多或少拖著一個癲狂的影子。她們將這個瘋女人從閣樓上請下來，就是為了抨擊父權主義文化對女性的精神束縛。

《閣樓上的瘋女人》被譽為20世紀女性主義文學批評的《圣經》，也是當代美國文論中的經典。在這部著作中，作者重讀了19世紀著名女作家如簡·奧斯汀、瑪麗·雪萊、勃朗特姐妹、艾米莉·狄金森等人的作品，打破了民族、地域與時間等多方面限制的疆界，將19世紀的英美女性文學視為一個整體進行了綜合研究，梳理并歸納了構成19世紀英美女性文學傳統中一系列重要的意象、象征與隱喻，如天使、魔鬼、月光、水、面紗、蛛網等等。

13《好不憤怒》

破除偏見，去污名化，為女性憤怒正名之作。

女性憤怒常常受到排斥、遮蔽和壓制，憤怒的女性常被視為歇斯底里、“瘋女人”，但是，麗貝卡斷言，女性的公平之怒始終是推動社會變革與進步的強大力量之一。

《好不憤怒》從憤怒的性別化談起，重新審視了主流文化對男性憤怒與女性憤怒的雙重標準，重新審視了2016年美國大選、MeToo運動以來美國乃至全世界女性遭受的不公平對待，以及女性力量的崛起，探討了各種各樣的女性憤怒，考察了得到的各種回應并分析其背后折射的社會心理，進而一針見血地指出，“憤怒是真實的、合理的、應該的，也是有必要的”。作者以精彩的文筆、犀利的視角和深刻的見解，適時呈現了一項意義非凡的調查研究，讓我們得以一窺女性憤怒的歷史與不可忽視的力量。

14《身體由我》

這是一部女性健康科普著作，圖書出版后在德國醫學界和科普界收獲了一致盛贊，領銜了各大健康百科及女性健康圖書榜單。

這是一部溫情的女性身體啟蒙著作。許多女性對自己身體所持的態度是不確定的，甚至是否定的，特別是對生殖器官，提及時總帶有羞恥感。其實，子宮 、乳房、卵巢、生理期，它們存在于世界上半數人的體內，它們與生命密切相連，它們的健康直接決定了女性的生命質量，因此，它們是應當“被看見”、“被了解”的。如果足夠了解，有很多痛苦，女性原本可以不必承受。

在認知身體的旅途中，女性將意識到，很多心理的變化和情緒的起伏，都是由體內的荷爾蒙所掌控的，對荷爾蒙系統的深入認知，能夠幫助我們理解抵御衰老和守護健康的準則。而所有的知識儲備升級，都將帶領我們，找到更加廣闊的那個自己。

15《應得的權利》

《應得的權利》是康奈爾大學哲學系副教授凱特·曼恩的振聾發聵之作。在本書中，她融合女性主義、哲學、心理學、社會學等知識，犀利地剖析了近些年來引起高度關注的社會事件，案例涉及醫療系統、家務勞動、性暴力、公共事務等多方面，揭示了自由平等表象之下，處處可見的性別不正義現象。從中我們將看到，男性如何僅僅因為性別而獲得系統性的優勢和特權，從而打壓女性應得的權利，并對女性造成傷害。

通過本書，凱特·曼恩不僅為我們理解厭女癥提供了一個獨特的框架，也為我們構建了一個世界愿景——在這個世界里，女性和男性一樣有權得到關注和關心。

16《生活的代價》

德博拉·利維女性成長三部曲第二部：論女性與家庭生活。被《衛報》評為“21世紀100部佳作”，獲2020年法國費米娜外國文學獎。“生活崩塌了。我們試圖控制自己，保持冷靜。接著我們卻發現，自己并不想保持冷靜 …… ”一個女人要付出多少代價，才能打破舊有界限，在一個對她不利的世界中獲得一個小角色？這是歷史上每個女人的故事——她們用自己的愛和勞動創造了一個家，結果是滿足了除自己之外的所有人的需求。

在這部短小、感性、富有爭議性的紀實作品中，作家利維不僅坦誠回顧了自己婚姻破裂、母親逝世的人生至暗時刻，更思考了對女人而言什么才是有意義、有價值、有樂趣的生活。她援引西蒙娜·波伏娃、詹姆斯·鮑德溫、埃萊娜·費蘭特、瑪格麗特·杜拉斯、大衛·林奇和艾米莉·狄金森等藝術家或思想家的作品，勾勒出何為女性生活的終極自由。李翊云、珍妮特·溫特森推崇，奧斯卡影后娜塔莉·波特曼的案頭書。

17《閱讀浪漫小說》

如今，通俗浪漫小說研究已經成為了一個范圍廣闊、成果頗多的學術領域，不僅擁有相關的國際聯盟組織可以每年召開世界級的研討大會，還持續穩定地出版了一系列學術期刊。而為所有這一切可喜發展打下關鍵性基礎的，正是珍妮斯?A. 拉德威這本于三十多年前寫就的經典著作。

20世紀下半葉，為什么作為出版業最有利可圖的類別之一的浪漫小說會吸引數百萬女性讀者?作者從復雜的出版和發行業務到個人讀者與文本的接觸，多角度深入探討女性閱讀浪漫小說事件肌理，挑戰女權主義者、文學評論家以及大眾文化理論家對閱讀浪漫小說的貶低，認為應該鼓勵浪漫主義讀者在現實中發聲，而不是在想象的孤獨中表現出來。

18《黑箱：日本之恥》

性侵的案發現場，隔絕的私密空間，被稱為“黑箱”，而揭開這個“黑箱”時，暴露出來的則是調查機構與司法體系中的更為巨大的“黑箱”。

本書是日本#MeToo運動核心事件全紀實。2015年，4月3日，伊藤詩織就工作簽證問題與當時TBS電視臺華盛頓分局長、首相晉三傳 記作者山口敬之相約進餐會談，卻遭對方性侵。之后的一年，面對媒體、社會、司法的重重壁壘，她不斷訴諸法律……為何司法系統無法制裁傷害女性的人？作為弱勢群體的女性，在社會不公、大眾冷漠、輿論暴力興盛的今天，應當如何生存、如何自救？

“在日本，女性公開承認遭受性侵不可想象，我并非勇敢，只是別無選擇。”

19《房思琪的初戀樂園》

“ 我不是對你失望，這個世界，或是生活、命運，或叫它神，或無論叫它什么，它好差勁。我現在讀小說，如果讀到賞善罰惡的好結局，我就會哭，我寧愿大家承認人間有一些痛苦是不能和解的；我最討厭人說經過痛苦才成為更好的人，我好希望大家承認有些痛苦是毀滅的；我討厭大團圓的抒情傳統，正面思考是多么媚俗！可是，你知道我更恨什么嗎？我寧愿我是一個媚俗的人，我寧愿無知，也不想要看過世界的背面。”

20《知曉我姓名》

2015年1月，斯坦福大學性侵案震驚全美。犯罪嫌疑人布羅克·特納是一名曾參加過奧運會預選賽的游泳新星。

面對法庭的不公審判，受害者化名為埃米莉發表法庭陳述，這份陳述被認為是繼《湯姆叔叔的小屋》以來美國最重要的歷史文檔之一。在案件影響下，加州罷免庭審法官并改變性侵立法。

她不是埃米莉，她是香奈兒·米勒，一個華裔女孩，中文名字是張小夏。

她不是符號般的受害者，而將在書寫中為自己、為所有曾遭受傷痛的女孩重新獲得療愈、尊嚴和力量。

21《天空的另一半》

“過去50年來，在世界范圍內遭到殺害的女孩，比整個20世紀死于所有戰爭的男性還要多。僅僅因為她們的性別?！?/p>

在普利策新聞獎得主尼可拉斯·D.克里斯多夫和雪莉·鄧恩夫婦這對有豐富聯合報道經驗的記者伉儷的帶領下，我們在本書中去亞非拉國家做了一次長途冒險旅行。在那里，我們看到性別歧視、性暴力、厭女價值觀、家庭暴力、處女情結等現象，讓女性猶如仍置身在18、19世紀的煉獄。我們也看到那里的女性進行了艱苦卓絕的抗爭，以及如何一點小小的幫助就能改變她們的命運。

通過這些故事，作者向我們展示了女性的生存困境，整個世界對此困境的態度，以及女性身上自我覺醒的力量。她們將絕望化為希望，勇敢爭取生命尊嚴。

本書以人物故事為線索，佐以大量的數據，沒有局限于對女性遭遇的報道，還展示了社會、經濟、文化、心理等多維度的思考。同時，本書也為那些想為世界盡一份力的人們提供了切實可行的參考。

22《開場：女性學者訪談》

“女生不適合做學術”？“女博士是第三種人類”？“女同學只會死讀書？”“不夠理性、不夠嚴謹、不夠創新，不夠……”“學得好不如嫁得好？”

一句話，身為女性，意味什么？為什么她們大都拒絕性別標簽，甚至排斥在前面加上“女性”二字？

上野千鶴子、戴錦華、賀桂梅、梁鴻、張莉、包慧怡……她們雖然國別不同、領域各異、代際也參差不齊，但全是業界翹楚，是相應領域繞不過去的名字。對她們而言，女性主義意味著什么？性別身份帶給她們的，是束縛、壁壘，還是成就、自由？她們又如何在男性為主導的規范中涉水而行？《開場：女性學者訪談》試圖打破性別刻板印象，破除學術圈性別壁壘。全書以一問一答的形式，與11位學者展開了深度訪談，圍繞學思歷程、性別身份與學術研究關鍵詞，回溯了各自的思想脈絡，盤點了她們的不滿與困惑，野心與夢想；同樣，這些生命經驗也是大部分現代女性所共同擁有的痛與快樂。

23《巴黎評論·女性作家訪談》

女性作家訪談》是《巴黎評論》編輯部自二〇一七年起推出的特輯，迄今為止已出版兩輯。此次推出的《巴黎評論·女性作家訪談》篇目上有所調整，收錄了十六位女性作家的訪談：瑪格麗特·尤瑟納爾、伊薩克·迪內森、希拉里·曼特爾、埃萊娜·費蘭特、西蒙娜·德·波伏瓦、珍妮特·溫特森、伊麗莎白·畢肖普、瑪麗蓮·羅賓遜、簡·莫里斯、多蘿西·帕克、瓊·狄迪恩、格蕾絲·佩雷、娜塔莉·薩洛特、尤多拉·韋爾蒂、安·比蒂、洛麗·摩爾。

作為《巴黎評論》出版史上第一個女性作家訪談特輯，本書的十六篇訪談也可以看作“對話中的散文”，既是極具水準的對寫作技術的探討，又涵蓋了女性作家生活中那些細微卻折射性格的細節：她何時確立寫作的志向？她的文學啟蒙是什么？在寫作不同的寫作階段，她遇到的具體阻礙是什么？她如何面對外部否定和自我懷疑？她的同道人或格格不入的對手又是誰？她和女性主義思潮的關系如何？……

24《女性主義有什么用？》

這是一本寫給女人，也寫給男人的女性主義入門讀物。

40個問題直擊女性生活痛點，從情感到工作，從個人到政治，全面涵蓋性別議題的方方面面。120位挑戰父權制的女性主義先驅，給你理解的溫暖，也給你理論的武裝。本書能令你覺醒，令你真正明白何為女性。

25《女性與權力》

英國著名古典學家瑪麗·比爾德以其睿智的頭腦和辛辣的筆調重探性別議題，揭示有權勢的女性是如何為歷史所對待的。她選取了自古典世界直至今日的眾多案例，探尋“厭女癥”背后的文化根基，并將討論引向公共場域中的女性聲音、社會文化對女性與權力之關系的預設，以及少數“成功”女性拒絕將自己嵌入男性模板中的努力。

比爾德本身也曾經歷過針對女性的歧視和網絡上的性別攻擊，在對這些個人經驗的反思中，她提出這樣一個問題：如果在人們的認知中，女性在已經被男性化編碼的權力架構里根本就沒有一席之地，那么難道不是權力本身需要被重新定義嗎？

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