1901年馬來西亞一個叫馬蘭瑙的小村莊里，來了70多個衣衫襤褸的中國人。他們背著行囊，說著一口中國福州方言，滿懷著希望來到這個荒無人煙的地方。

遠渡重洋的他們有著使命，他們要在這片土地上打造出第二故鄉。接來家鄉們的親人，讓他們能享受一世安寧的生活，遠離戰火的紛擾，遠離饑餓困苦的生活。

他們不知道的是，因為他們的“開墾”，這個名不經傳的小村莊在100多年后成為馬來西亞砂拉越西岸最為年輕繁華的中國城。因為他們的“智慧”，讓中國文化在馬來西亞一帶聲名遠播。

后期被更名為詩巫市的馬來西亞“中國城”，在那里中國建筑隨處可見，中華文化源遠流長。

這座城市承載了太多中國福州人的汗水和智慧。他們忍受著骨肉分離，落葉不能歸根的痛苦，歷經120年的時光，在南洋建立了一個“新福州”。

然而這所有的一切，都要歸功于一個敢于實踐的人。是他帶領著家鄉人們漂洋過海，只為建立一個以“人權”為主的平等時代，是他先后三次克服困難，將家鄉飽受饑寒的人們遷徙過來。

那么這個人是誰呢？他就是中國近現代史最為著名的“墾荒人”黃乃裳。

“墾荒人”勘察訂約

昏暗的燈光下，黃乃裳木訥的坐在已經破舊不堪的椅子上，桌子上擺放了一封信。屋外親人們哀慟的哭聲已經傳來，他的弟弟在甲午戰爭中已經犧牲了。

此時身為舉人的黃乃裳，卻是感到了深深的無力感。他對從小學習的八股文產生了質疑，同樣對清政府的腐敗無能感到了從未有的憤怒。甲午戰爭的失敗，也開啟了中國百姓掙扎改革的時代。

弟弟的去世深深的觸動了黃乃裳，他覺得棄八股而從新學勢必是眼下最好的選擇。他想讓自己這一身才學有用武之地，他想為了身處水深火熱中的家鄉百姓做一點事情。

也正是因為心中的這點兒信念，黃乃裳結交了當時維新運動的領袖康有為，并且積極參與了康有為一派發起的戊戌變法當中。當黃乃裳正在積極改變這個世界之時，現實卻給了他迎頭一擊。

可以預見的是戊戌變法最終仍是以失敗告終，黃乃裳因為積極參與其中，故而成為了清政府逮捕對象，此時的他無路可退，沒辦法只能再次回到了家鄉福州。

也就是從這一刻開始，黃乃裳的“墾荒人生”正式開始。

回到家鄉的黃乃裳看到底層人們生活的困苦，顛沛流離，民不聊生，他也徹底看透了當時清政府的腐敗無能。

為了讓人們能逃離現在的貧困生活，為了實現自己心中所想的“桃源世界”，因此黃乃裳開啟了一個大膽的想法，找一個世外桃源，建立一個自己心中的“人權”世界。

黃乃裳的想法，得到了女婿廈門大學校長林慶文的支持。在黃乃裳出任新加坡《星報》主筆期間，他陪同黃乃裳多次前往新加坡、馬來亞、蘇門答臘、荷屬東印度群島等地考察。

1900年，經過一段時間的實地考察，最終黃乃裳選定了砂拉越的一個小村莊，也就是后來的詩巫市。這里地廣人稀，正適合創建一個新的家園。

選定地址后，為了能夠建立自己心中的家園，充分體現“人權”，黃乃裳制定了一份詳細的條約書，也就是后期著名的“墾約”。

條約書特意提高了中國人在詩巫市的權利，任何人不能干預他們的發展，在詩巫市他們享受絕對的自由和權利，甚至連不服兵役，不納稅這些都在條約中有明確的說明。

當然一開始詩巫市當時的拉者并不同意這樣的條約存在，但是在黃乃裳的不懈努力之下，“墾約”還是如期簽訂，并且一次性的簽訂了999年。

“墾約”的存在，是一個跨時代的意義，這個被孫中山稱之為“中國對外第一個平等條約”。在當時引起了很大的轟動。讓當時的百姓看到中國人是有能力改變現狀的，可以有更好的生活。

移民遷徙，開墾詩巫

地址選定，“墾約”簽訂之后，黃乃裳“為桑梓窮無聊賴之同胞辟一生活路徑”的消息在家鄉福州不脛而走，但是畢竟要背井離鄉，所以很多人都望而卻步。

因此黃乃裳的第一次招工遷徙，僅僅只有91人。幾經周折，當真正的跨越大海，穿過婆羅洲島之時，以黃乃裳為首的開荒者就生下了72人。

安頓好第一批“開荒者”之后，黃乃裳又踏上了回程之路。

再次回到福州之后，黃乃裳將招工擴大了范圍，這一次他又帶領著535名福州移民者漂洋過海來到詩巫。雖然過程歷盡艱難，遇到了重重困難，但是黃乃裳始終沒有放棄。

直到1902年，黃乃裳將第三批500多名移民者安全的帶到詩巫之后，1118名詩巫開墾者全部到齊，他們同吃同睡，如同遠古人一樣在這里開荒建設家園。

就這樣風風雨雨5年里，初來乍到的他們，吃了無數的苦，僅僅第一年因為水土不服死去的人們就達到70多人，這對人丁稀少的福州人真是雪上加霜。

但是疾病、挨餓、辛苦的勞作都沒有打垮他們。他們用雙手在這片廣袤的土地上開墾出了很多田地，黃乃裳帶領著這些人嘗試了很多種農作物養殖。

從最初的一無所有到建立了自己的房舍、農田，有固定的經濟收入，他們用了僅僅五年時間。這五年里，他們讓這片荒無人煙的地方變得生機勃勃，黃乃裳為此時的詩巫更名為“新福州”。

他們用汗水澆灌出了橡膠樹，并且以此為契機打通了和馬來本地人的生意之路，換來了豐厚的報酬。兜里錢多了，腰桿子就硬了，他們開始不滿足于現在，又開始新的探索之路。

他們發現詩巫坐落在馬來西亞非常重要的一個位置，如果打通交通，和其他地方開啟貿易往來，會給詩巫帶來很大的經濟利益。

因此這些福州人又開始琢磨海運。1937年，一艘可以承載2000噸，被命名“新福州號”的輪船緩緩的在詩巫港口停靠，這也開啟了福州人海上運輸產業。

不僅如此，看到輪船在海運上如此方便，讓當地的經濟更上一城樓，這些“福州人”更是想到了造輪船售賣。敢想敢干的他們成立的自己的輪船制造公司。

在農作物的探索上，黃乃裳因為之前就有種植胡椒的經驗，他覺得胡椒還是比較適合這里的氣候的。因此就號召大家開始種植胡椒，不出意料胡椒的種植非常成功。

這些“福州人”帶活了“新福州”的農作物經濟，在后期詩巫的成了重要的糧食輸出地，而且他們所種植的糧食在當地是品種最為豐富和質量最好的，售價也是最高的。

我們不得不佩服這些“福州人”，是他們長遠的眼光，他們卓凡的眼界以及他們敢拼敢想的思維，這才有了后來的詩巫，才會讓詩巫成為了當地經濟的領頭羊。

中國人將不服輸的性格深深刻在骨子里，在艱難的環境，在荒無人煙的地方，我們都能靠著雙手，靠著智慧掙下自己的一席之地。黃乃裳在詩巫的經營，在詩巫的所作所為無時無刻都在彰顯著這些。

不僅如此，在教育和文化上，黃乃裳作為一個有思想，有抱負的人自然也不會落下，在他的運作下在“新福州”創建了五所教堂，一所小學，后期的“新福州”更是以中文教學為主。

在當地打拼的中國人更是沒有忘記弘揚中國文化，在“新福州”城市建設中處處都彰顯中國底蘊。過著中國的節日，學著中國的文化，甚至很多當地人都需要學“福州話”。

在這片“新福州”的土地上，中國文化代代傳承，中國人的智慧讓海內外的人為止折服。

返鄉歸國，“新福州”名揚海外

1904年，在中國南海一艘大船上，黃乃裳站在船頭，看著離自己越來越遠的“新福州”。這個他心中的“世外桃源”離他越來越遠，他知道從此這里和自己再也沒有關系了。

也許是因為常年勞作，身體已經達到極限；也許是心中仍然放不下國內的革命事宜；總而言之，黃乃裳在“新福州”的鄉親們生活都步入正軌之后，將此地托付給了好友富雅各。

他獨自一人踏上了歸國的旅程，回到祖國的他仍然沒有閑著，創辦了《福建日報》，但是因為揭發貪贓枉法之事，他抨擊的言論得罪了當時的政府，被迫停刊。

之后他又加入了孫中山的同盟會，策劃了“黃岡起義”等等活動。不僅在宣傳革命的活動上，能看到他的身影，而且黃乃裳還特別關注教育和慈善。

放棄了南洋的那片“新福州”，黃乃裳就將自己的一腔熱水投入到根正苗紅的家鄉福州這片土地上。在他晚年閑賦在家之時，為家鄉修了水渠，建了河壩。

而且在他的努力奔走之下，在家鄉各地建了大大小小學校34所，讓當地很多孩子從小有學可上，有書可讀。對當地的教育事業做出了巨大的貢獻。

當黃乃裳在為了福州人們奔走的之時，他一手促成的“新福州”又是如何光景呢？

歷經100多年的發展，此時的“新福州”已經由之前的1118人發展成了擁有20多萬的人口大市，華人占據當地人口80%左右。無論是經濟還是會教育，在當地都是屈指可數的。

黃乃裳創建的“新福州”，如今已經成了一個至關重要的貿易中心，在這里以福州人命名的街道就多大十幾條，其中最著名的就是黃乃裳街道。

走在詩巫的街道，中華文化和西方文化的碰撞，風景別具一格，讓這座城市吸引了無數的游客。大家都想來感受一下這座位于他國土地上的“中國城”的風貌。

100多年后的“新福州”可謂是名揚海內外，這座由中國福州人打造的城市，這座有著濃重中國色彩的城市，以它的獨特存于世界。如今它儼然已經成為馬來西亞的“后花園”。

雖然當年創造它的“墾荒人”黃乃裳已經在中國的福州逝世，但是他帶出來的福州人以及福州人的子子孫孫沒有停下他們的腳步。他們跟隨時代的洪流，與時俱進。

骨子里的頑強，難改的鄉音都是他們前進的動力。在這片他們親手創造的土地上，像全世界人民展示炎黃子孫的骨氣和智慧。