“神即道，道法自然，如來”，神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。

“要想做點事，別把自己太當人，別把別人不當人” 。

《天道》幾乎可以說是完美的，劇中的任何一句臺詞都能輕易秒殺當前很多電視劇。

最初看《天道》的時候，感覺這部劇有些不夠自然，丁元英的說教感太強。

但是后來閱讀了作者豆豆的原作《遙遠的救世主》之后才明白，這部劇的拍攝已經盡力了，任何刪減都將是對作品的不敬。

劇中的丁元英策略高遠、智慧過人，既像神又像魔，極具個人魅力，尤其是配合王志文深厚的臺詞功底，觀看起來非常享受。

實際上，丁元英只是作者豆豆的一個代言人，通過他，豆豆向我們傳遞了很多深奧的、普通人難以理解的真理。今天我們就來探討一下豆豆通過丁元英傳達的四個深刻道理。

第一，當思維方式和價值觀存在差異時，認知的不平等使得對話變得困難。

丁元英第一次感到無法進行對話的對象是珍妮。私募基金會議結束后，詹妮和丁元英一起去了酒吧，喝的是價值四萬人民幣的高檔酒。詹妮無法理解丁元英的選擇，明明可以依靠私募基金賺取豐厚的利潤，為何選擇退出這個賺錢的機會。

當詹妮詢問原因時，丁元英給出的回答是：“這是一個我作為中國人不愿意與外國人討論的話題”。

丁元英之所以不愿與詹妮深入交談，是因為他身為中國人，使用外國資金來賺取中國人的錢，他的良心如何能夠接受。國籍的不同帶來價值觀的不同，自然難以進行深入的對話。

丁元英第二次無法溝通的人是他的妹妹秋紅。丁元英和他的妹妹在陽光酒店相見，他才剛到今天就要離開了，丁元英希望他們能多留幾天。

秋紅對丁元英說家里還有老人和孩子需要照顧，而且住在這里每天要花費一千元，她不愿意用丁元英的錢。

秋紅還說了一句很有力的話：“再說跟你交流太累，我們也覺得累”。從秋紅的話中可以看出，無論是兄妹之間還是與家里人，因為思維方式和認知層次的不同，溝通都非常困難。即使是親人相聚也像是一場災難。

不僅是丁元英，想想看，如果你在城市生活多年不斷進步，而你的家鄉人還停留在原地，當你年節回家時，你們還能找到共同話題嗎？

如果還能聊聊童年的事，可能還能交流幾句，如果連那些往事都不愿提及，相聚只會尷尬。

秋紅在離開前勸丁元英：“哥，你應該回家看看”，丁元英回答說：“過段時間吧”?？吹竭@，秋紅的臉上流露出失望的表情，這種失望意味著

“哥，你不回去看看爸媽嗎？你的心是鐵做的嗎？真是太不孝了”。

最后丁元英離開時，秋紅問他是否遇到了麻煩，丁元英說沒事，他只是想要安靜一會。

秋紅無法理解，作為一個學成歸來的才子，丁元英的思維方式已經帶有很多西方元素，他認為親情是心靈的自然流露，而不應該是基于道德的逼問。

而且對于現在的丁元英來說，家鄉已經是回不去的地方了，因為他已經成長為一個全新的人，他的思維、他的世界觀已經像大樹一樣根深蒂固，無法再回到那個狹小的家鄉。

就如秋洪所言 “跟你說話我們都覺得累” 。

比如，我無法理解我母親面對佛像跪拜，祈求佛祖保佑我賺大錢、平安，她認為真誠的祈求是有效的，而我認為人應該依靠自己的努力和智慧來獲得財富和安寧，真正的平安是通過自律和避免冒險行為來實現的。

如果祈求真的有效，那世界上最富有的人應該是僧侶，祈求不應該是對佛，而應該是被自己的心。

丁元英和家人的溝通出現障礙，他也不愿意溝通，就像他自己說的：

“我總覺得自己不太適應中國的傳統文化，感覺格格不入，寧愿找個地方獨自待著，沒有任何主意或觀念的沖突，彼此不相干擾。一旦回到家，就必須面對各種觀念的沖突和孝道的挑戰，讓所有人都感到不舒服，還不如各自安好” 。

丁元英第三次遇到溝通障礙的人包括一個賣餛飩的大媽、一個面館老板以及在廣場上質疑他的一對男女。

丁元英在餛飩攤吃完飯準備離開時，雖然已經付過錢，但大媽還是叫住他要他再付一次。面對這種情況，丁元英沒有反駁，而是靜了靜，然后又給了她一塊錢。

他選擇不爭辯的理由有幾點：

一是大媽可能并沒有故意，只是生意太忙而已，這是可以理解的；

二是對于像丁元英這樣的精英來說，生命寶貴，沒必要把時間浪費在爭吵上；

三是爭辯的結果不過是誰該道歉或者這一塊錢該歸誰，其實并無太大意義。有太多人的一生都耗在了這種毫無意義的爭論中，生命如此短暫，為何不把時間用在追求個人成長和興趣上呢？

丁元英對于面館老板和廣場上的男女同樣選擇不爭辯，因為這種爭論的成本太高，收益太低。如果一個人的一生都在為這些小事斤斤計較，通常這樣的人不會有什么大成就。

丁元英第四次無法進行有效溝通的是葉逢流三人。葉逢流告訴丁元英他們打算退出格律詩公司，丁元英沒有提前透露他的計劃，也沒有嘗試留下他們，因為他知道，即使說了葉逢流也不會信任他，他們即便暫時擺脫了困境，最終還是會因為認識水平有限，從岸上再次跌入海中。

第二，“等靠要”只會導致弱勢，而奮斗不止才能體現強勢文化的真諦。

王廟村盡管很貧窮，卻有座華麗的教堂，村民們希望通過祈禱來尋求心靈的安慰，這正是他們貧窮的根本原因。

財富永遠不會憑空掉下來，你需要伸出雙手去爭取、去爭奪。葉逢流通過芮小丹接近丁元英，并非因為對音響技術的熱愛，而是希望丁元英能幫他們一把。

他們接近丁元英不是為了學習他的思維方式或解決問題的方法，而是希望借助所謂的人脈關系上位。丁元英確實提供了機會，但不是你本來就無法掌握的東西，即使給了你也難以真正擁有。

最終這三人只是匆匆窺見井邊的景象，又落了下去。在這個世界上，錢財、愛情，甚至包括知識都可能被強行奪去，但唯一不可被奪走的是智慧。

智慧來自于知識、經驗和思考的綜合，知識和經驗相對容易獲得，真正難的是深思。這也是為什么許多人終其一生學習卻依舊無用，因為他們僅有知識，缺乏經驗和思考，更別說融合這些元素了。

這類人屬于弱勢文化，期望僅憑書本上的東西就能獲得智慧無異于癡人說夢。讀書是獲取知識的一條捷徑，但許多人卻在這條路上徘徊終未有所得。

而那些書讀的不多的人，他們知道如何將書本知識與個人生活經歷結合起來，進行思考、分析、錘煉并整合，最終形成自己的知識體系和思維模式。

這樣的人，無論在哪個時代、哪個社會都能大有作為。知識不僅能從書本獲得，與人交流、閱讀報紙、吸收信息、從工作中總結經驗，這些都是知識的來源。

正如《天道》一直強調的道理，如果不是你通過自己的思考和覺悟得到的，那些東西遲早會溜走。

簡而言之，葉逢流就是弱勢文化的典型，因為他們本質上還停留在 “等靠要” 的階段，而蕭亞文則是強勢文化的代表，他追求丁元英的思維方式和價值觀，因為只有真正理解和掌握這些，才真正屬于自己。

像蕭亞文這樣的人，即便沒有格律詩，遲早也能在職場上取得巨大成功。

第三，在愛情的世界里，沒有一勞永逸的事，只有不斷進步的雙方，物質和精神同步發展，這樣的愛情才能保持新鮮和持久。

丁元英曾經結婚，但最終離婚了，他從失敗的婚姻中得出結論：女性往往代表形式邏輯，成為辯證邏輯的障礙。因此他之后與女性的關系僅限于肉體，缺乏對話和深層次的精神交流，正如電視劇中所描述的玩樂。

直到他遇到了芮小丹，這位女性的不按常規出牌打動了他這位極富理性的人。電視劇里說，芮小丹用她的美麗和獨特的靈魂征服了丁元英。

他們的關系很有趣，一個愿意學習，一個愿意傳授，他們的關系目前看起來穩定，但如果哪一天芮小丹不再愿意學習或丁元英不再愿意教授，他們的關系就可能出現問題。

在丁元英看來，世界上沒有一勞永逸的事，無論是生活、學習還是感情，都需要不斷進步和學習，這樣的生活才是有價值和意義的。

如果其中一方停滯不前，就可能引發關系的矛盾。如果雙方能夠同步發展，他不僅是你的丈夫，還是你的摯友；

她不僅是你的妻子，還是你的知音。良好的夫妻關系不僅是伴侶，還應該是彼此的良師益友，這樣兩人才能真正平等交流，避免溝通時的疲憊。

第四，任何想要通過投機取巧、秘訣或不勞而獲的方式，都是阻礙你自強和成長的毒藥。不屬于你的東西就不要強求，真正屬于你的，不需要你挽留也會留在你身邊。丁元英幫助歐陽雪在股市賺了錢，芮小丹對此很好奇，向丁元英求教。

丁元英表示這是不可言傳的，芮小丹反駁說書店里到處都是教人炒股的書，怎么到了你這里就成了不能說的秘密。

丁元英回答：“如果真有能賺錢的秘訣，還會拿出來賣嗎？” 這句話深深戳中了那些花錢買課想賺快錢的人的痛處。如果天上真的掉下來一塊餡餅，別急著去吃，先看看里面有沒有毒。