鷺客社：守望共同的塵世故鄉

文 /林鴻東

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窗東村坐落于東坑灣北岸，這座濱海村莊不僅承載著閩南漁村的歷史記憶，更因民國時期廈門商界領袖洪曉春的傳奇人生而聞名遐邇。

洪曉春（1865-1943），名鴻儒，字曉春，號悔庵，其人生軌跡堪稱近代閩商精神的生動注腳。清光緒三十三年（1907年），他以廩生身份考取同安縣學，宣統元年（1909年）更獲舉孝廉方正。或許因洞悉清末動蕩時局，這位傳統儒生毅然轉型，在商海中開辟新途。憑借誠信經營與家國情懷，他逐漸積累財富聲望，終成民國時期廈門商界執牛耳者。

作為1921-1926年間連任三屆的廈門總商會會長，洪曉春對城市現代化進程貢獻卓著，如在1926年中山公園興建之際，獨資捐建"曉春橋"，如出資興建窗東小學，參與興辦劉五店光華學校、馬巷毓秀女子學校等。

抗日戰爭時期，洪曉春積極參加廈門各界抗敵后援會，被選為勸募部部長。他除繼續領導商運工作外，還帶頭捐款，動員愛國商人輸財救國，支援前線。1938年廈門淪陷后，洪曉春不愿當日本“順民”，流亡海外。他在馬六甲被捕后，寧死拒不書寫悔過書，表現出堅定的民族氣節。直到日本投降，他才從集中營獲釋回到廈門。

當你深入了解廈門的鄉土歷史時，不可能不知道洪曉春這位愛國儒商。

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早就想去窗東走走，這念想在心里盤桓了許久。

去年九月，遍尋翔安各村名厝，意外聽聞窗東藏有一處沁香小筑，是廈門民國大鄉賢洪曉春先生讀書處。這則消息如同投進心湖的石子，激得我當即決意探訪。于是擇了個晴好的秋日，踏著晨光便往窗東去了。

打個車，直奔村中央，最早見到的是古樸莊肅的洪氏宗祠。站在宗祠門口，往前一步，花崗巖門檻已磨得發亮，抬頭一望，屋頂的吻獸在陽光中微微泛著反光，門口則不時有阿婆捻著香進進出出。最讓人印象深刻的是門口的六對旗桿石，其中兩對竟有四方形的基座，顯得非常的宏偉壯觀。順著宗祠右側的道路往前徐行，不一會兒即可路過洪曉春民國十年捐建的窗東學校遺址——如今雖改作幼兒園，門頭女兒墻上的的雄鷹展翅浮雕仍可透出舊時的精神氣象。

幾經周折尋到了小巷中的進士第，不料卻朱漆大門緊鎖。正躊躇間，瞥見對面一道坍塌的土墻邊，有位老先生正在躬身拔除雜草，便向其問路。老人聽聞"沁香小筑"四字，頷首微笑著，手指村西："前行，快至水塘處，左拐，新刷白墻那座便是。"

終于得見沁香小筑真容。這座兩落閩南大厝雖經修葺，仍葆有幾分清雅氣韻。天井里種著一些花草，據稱原來曾有方亭。洪曉春的曾孫——一位八旬老翁正倚在廊下曬太陽，聽我問起"阿祖"舊事，布滿溝壑的臉上漾開笑意："阮阿祖是文化人，這古早厝在過去，曾經是讀冊的地方......"

昔日的書香味果然在墻色黃舊的壁堵間覓得舊跡。"松風竹寒"四字靈動飄逸，"樂道""遵德"”崇簡“等箴言則隱現儒學氣息，敦雅墨書穿透百年光陰，至今濃黑醒目。最奇的是右廂外墻，竟存著列自左而右的豎排題壁，具體內容為：

庭前樹盡手中栽，先後蘤分幾番開。巢鳥戀雛驚不起，野人思酒去還來。

自拋官與青山近，誰訝身為白髮催。門外尋常行樂處，重重履跡在梅苔。

小隱西亭為客開，翠蘿深處徧青苔。林間掃石安棋局，巖下分泉遞酒杯。

蘭葉露光秋月上，蘆芲風起夜潮來。湖山繞屋猶嫌淺，欲棹漁舟近釣臺。

辛卯季冬偶筆

壁書詩文考源尤為精妙，前八句擷取晚唐李頻《題張司馬別墅》的山林逸趣，后八句化用李郢《錢塘青山題李隱居西齋》的隱者幽思。雖存在細微調整，兩首詩經過珠聯璧合后竟成嶄新意境。這般跨時空的詩文重組手法，在閩南傳統民居裝飾中堪稱稀品，既顯露出書寫者對唐詩的熟稔，更暗藏其突破窠臼的創新意識。壁書內容，表達了洪曉春棄儒從商的一些內在心跡。

經題款鈐印考辨，此壁書確系洪曉春青年時期真跡。落款處兩方鈐印，一為"洪鴻儒印"，二為次印"曉春"。據光緒紀年與干支對照，題壁時間當在光緒十七年辛卯（公元1891年，或為1892年歲首），時年27歲的洪氏尚未開啟商海征程，仍以儒生身份浸潤詩書。壁書采用了從左到右的書寫方式，這早于新文化運動24年，足證洪曉春當時在思想上的開明與時尚。

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沁香小筑洪曉春真跡壁書左側是一幅壁畫。壁畫中畫的是松下兩老者，其中一老者伸腰張嘴，另一老者端坐著，由于畫面較為模糊，不知其意。落款為：“辛卯季冬之月畫此以應曉春二兄大人法政（正），洪承金涂。”

考其款識，壁畫作畫時間是“辛卯三月”，也就是 光緒十七年農歷三月。作畫者洪承金或是洪曉春族中昆季。耐人尋味的是，此畫創作時節恰與相鄰壁書的翰墨留痕同期，仿佛將兄弟二人的筆墨酬唱凝固在磚石之間。

近日，我以畫中老者伸懶腰、張大嘴的特征，漸漸悟得壁畫的內容，原來是閩南民俗畫四快圖中的打噴嚏，另一位老者當是掏耳。四快圖是一種在閩南石雕、壁畫中不時可見的一種繪畫主題。所謂"四快"，指掏耳之酥、搔背之癢、捉虱之爽、噴嚏之暢（也有以為是打呵欠）。如是，廳堂左側壁畫應該就是四快圖的另兩快，搔背與捉虱。

這般俚趣盎然的題材自南宋便曾入畫題。南宋莆田著名詞人劉克莊便寫過一首名為《四快圖》的詩，詩文具體如下：

一人筅耳手不住，一人坦背抓癢處。 一人理發虱禽獲，一人噴嚏虎驚去。 余鼻久塞耳驟聾，虱無附麗頭已童。 惟背負暄覺奇癢，麻姑之爪未易逢。吾聞氣泄如堤潰，枕高唾遠道家忌。 且留眼讀養生書，莫將身試快意事。

這是一首詼諧幽默的宋詩。詩中寫到了前述的四種生活中的快事（筅耳、抓癢、理虱、噴嚏），但其背后的意思卻是：”莫將身試快意事“，與建筑裝飾畫中四快圖表現的哲理似乎是有相悖之處。

目前尚無法確定劉克莊《四快圖》詩作性質究竟屬于題詠自創畫作還是他人畫作。若該畫確系劉克莊所創，則其創作源頭可追溯至南宋時期；若為前人畫作，則其淵源或可上溯至更早的歷史時期。現存文獻記載顯示，該畫作至遲在南宋時期已見諸記載，但具體創作年代及作者歸屬仍有待進一步考證。

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窗東“沁香小筑”左側邊門，門楣有““沁香小筑”四字題刻，其落款為“光緒辛卯 笑山書”。與前述的清末壁書壁畫，落款相同。“笑山”是誰？卻令人不解！

我問何丙仲兄、陳秋波兄，皆認為是蘇笑山。

"笑山"身份考據目前存疑點有二：其一，落款與同光時期廈門畫家蘇笑三（1864-1938）名諱存"三"與"山"之別；其二，查證現存蘇笑三書畫作品題跋，尚未見"笑山"別號之實證。

據《廈門美術志》載，蘇笑三，本名蘇元，字笑三，晚號夢鹿山樵，清光緒十八年（1892）方中優貢。其藝術活動時間與題刻年份基本吻合。考其生平軌跡，光緒年間確在廈門從事藝術創作，且字號系統含"笑"字元素，雖與題刻"笑山"存在一字之差，然綜合時間、地域、職業三重要素，此款識極可能指向蘇氏。至于名諱差異，或系題刻時字號使用慣例不同所致，尚待新出文獻佐證。

關于沁香小筑的“沁香”兩字，應該是用了“嚼梅咽雪”的典。我在明代張岱《夜航船》一書中看到過這個典故。書中寫道：“鐵腳道人，嘗愛赤腳走雪中，興發則朗誦《南華·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之，曰：‘吾欲寒香沁入心骨’。”典故的意思是， 有位鐵腳道人，非常喜歡赤腳在雪中行走。每當興起之時，他便會大聲朗誦《南華·秋水篇》，并嚼著滿口梅花與雪一同咽下，口中說道：“吾欲寒香沁入心骨。”這是一種值得反復玩味的超凡脫俗的詩意哲學。我萬萬沒想到，洪曉春先生的文化底蘊如此深厚。他不是儒商，實商儒也！

“沁香小筑”的題刻與建筑同期存留的壁書《題張司馬別墅》《錢塘青山題李隱居西齋》及壁畫《四快圖》，共同構成了解讀建筑營造者洪曉春隱逸志趣的關鍵物證。這批遺存不僅印證了晚清閩南文人的審美取向，更為研究地域性書齋文化提供了珍貴實物樣本。

只可惜，沒有了洪曉春先生的沁香小筑，已經書香不再！

那天，我在天井中默然許久，欲言又止，一聲長嘆！！！

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