三月的陽(yáng)光溫柔灑落，屬于女性的節(jié)日里，我們既擁抱贊美，也凝視那些未被照亮的角落——當(dāng)“母親”“妻子”的身份被反復(fù)書寫，那些藏在標(biāo)簽背后的故事是否只有一種寫法？與此同時(shí)，從職場(chǎng)到家庭，從獨(dú)立到共生，現(xiàn)代女性的角色早已跨越了傳統(tǒng)腳本。婚姻這個(gè)看似熟悉的命題，在時(shí)代齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)中正悄然發(fā)生著新解。這一次，讓我們拋開(kāi)預(yù)設(shè)的劇本，在婦女節(jié)的討論場(chǎng)域里，看婚姻制度如何與女性成長(zhǎng)彼此映照。或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，理解規(guī)則，正是為了更自由地書寫屬于自己的答案。

單親媽媽的故事一定是悲慘敘事？

在傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中，男性往往被視為家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和決策者，而女性則更多地承擔(dān)家庭內(nèi)務(wù)和照顧孩子的責(zé)任。

而在時(shí)代變遷下，現(xiàn)代婚姻中，這種性別角色正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。女性越來(lái)越多地參與到社會(huì)工作中，成為家庭經(jīng)濟(jì)的重要支柱之一。

去年熱映的電影《好東西》就描述了一位在家庭里扮演強(qiáng)勢(shì)角色的女性，主角王鐵梅不再滿足于傳統(tǒng)的家庭角色定位，而是追求更加平等和自主的家庭關(guān)系。

電影《好東西》劇照（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

這種追求不僅體現(xiàn)在她與前夫的關(guān)系處理上，也體現(xiàn)在她與女兒、朋友以及同事之間的互動(dòng)，展現(xiàn)了現(xiàn)代女性在婚姻家庭中的成熟和理性，她們不再盲目地追求婚姻的穩(wěn)定和完整，而更加注重個(gè)人情感和生活質(zhì)量，打破傳統(tǒng)的家庭界限和性別刻板印象，尋求更加開(kāi)放和多元的家庭生活方式。

這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變，實(shí)際上就是對(duì)社會(huì)變遷下婚姻家庭制度的一種重新審視和定位。在相關(guān)的法律法規(guī)中也對(duì)社會(huì)變遷中的婚姻家庭制度內(nèi)在價(jià)值與外在規(guī)范進(jìn)行了回應(yīng)。

我國(guó)現(xiàn)行《民法典》婚姻家庭編的“一般規(guī)定”部分針對(duì)基本原則的規(guī)定就是我國(guó)現(xiàn)代婚姻家庭制度的內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)，以此引導(dǎo)人們的婚姻家庭行為。這些原則包括婚姻自由，一夫一妻制，男女平等，保護(hù)婦女、兒童、老年人和殘疾人合法權(quán)益四項(xiàng)原則，這些原則是在中華人民共和國(guó)成立以后以及改革開(kāi)放后隨著社會(huì)變遷逐步確立的，但是宏觀層面的社會(huì)變遷與婚姻家庭變遷的繼續(xù)，必然賦予婚姻家庭制度的內(nèi)在價(jià)值以新的內(nèi)涵，那么具體在哪些方面產(chǎn)生了深刻影響呢。

下文節(jié)選自《挑戰(zhàn)與調(diào)適》第二章 社會(huì)變遷與婚姻家庭制度的關(guān)系模式

01

個(gè)人意思自治

意思自治是指“當(dāng)事人依據(jù)自己的意志創(chuàng)設(shè)民法上的權(quán)利義務(wù)”。在婚姻家庭關(guān)系中，意思自治即指在法律規(guī)定的條件限度內(nèi)婚姻當(dāng)事人按照自己的意志實(shí)施婚姻家庭行為，安排自己的權(quán)利和義務(wù)而不受他人非法干涉。

在婚姻家庭關(guān)系中，意思自治經(jīng)歷了一個(gè)逐步得到確認(rèn)和豐富完善的過(guò)程。1950年 ?婚姻法? 作為中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的第一部 ?婚姻法?，確立了婚姻自由原則，肯定了意思自治在婚姻家庭關(guān)系中的適用。然而，事實(shí)上，該部 ?婚姻法? 對(duì)婚姻自由原則的規(guī)定更多是基于當(dāng)時(shí)特定的條件，其目的在于廢除不平等的舊民主主義的婚姻制度，建立以婚姻自由為基礎(chǔ)的新民主主義婚姻制度；實(shí)現(xiàn)婦女的解放，以滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)生活的需要。改革開(kāi)放以來(lái)，政治結(jié)構(gòu)的變遷、 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化教育的發(fā)展才真正開(kāi)啟了婚姻家庭關(guān)系中的意思自治。意思自治在婚姻家庭關(guān)系中在更廣泛的范圍和程度上得到承認(rèn)。

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02

平等價(jià)值

平等的類型一般體現(xiàn)為法律面前的平等、法律中的平等和不得歧視的特別命令。我國(guó)《憲法》(2004年修正)第33條第2款規(guī)定了公民在法律面前一律平等，第48條第1款規(guī)定婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活等方面享有同男子平等的權(quán)利。我國(guó)現(xiàn)行民事立法也確認(rèn)了平等原則，已經(jīng)廢止的《民法通則》第3條規(guī)定：“當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。”《民法典》婚姻家庭編第4條繼續(xù)確立了平等原則，規(guī)定民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等。平等原則要求民事主體之間平等相待；既強(qiáng)調(diào)民事主體抽象意義的人格平等，又注重弱勢(shì)意義上的平等對(duì)待。在婚姻家庭法學(xué)理論中，平等主要表現(xiàn)為男女平等原則，是指男女兩性在婚姻關(guān)系和家庭生活的各個(gè)方面都享有平等的權(quán)利，承擔(dān)平等的義務(wù)。在婚姻家庭關(guān)系中，1950年《婚姻法》規(guī)定了“男女權(quán)利平等”“夫妻家庭地位平等”“夫妻雙方對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)平等的所有權(quán)與處理權(quán)”和“非婚生子女與婚生子女的同等權(quán)利”。1980年《婚姻法》和2001年修正的《婚姻法》繼續(xù)作出了同樣規(guī)定，只是將“男女權(quán)利平等”修改為"男女平等”,將“財(cái)產(chǎn)的平等所有權(quán)和處理權(quán)”修改為“共同財(cái)產(chǎn)的平等處理權(quán)”。《民法典》婚姻家庭編第1042條第2款和第1062條第2款承襲了上述規(guī)定。可見(jiàn)，在我國(guó)婚姻家庭立法中，婚姻關(guān)系中的“平等”主要表現(xiàn)為家庭成員中男女平等、夫妻法律地位平等、共同財(cái)產(chǎn)平等處理權(quán)以及非婚生子女與婚生子女同等權(quán)利。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)變遷，婚姻家庭關(guān)系中的平等在主體、內(nèi)容、范圍上發(fā)生了相應(yīng)的變化。

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03

個(gè)人財(cái)產(chǎn)確認(rèn)和保護(hù)

在我國(guó)，從法律上將家庭財(cái)產(chǎn)認(rèn)定為個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)最早始于《大清民律草案》。我國(guó)1950年《婚姻法》沿襲了“家庭財(cái)產(chǎn)”的概念，并承認(rèn)了家庭財(cái)產(chǎn)的共享性。在1950年《婚姻法》中,僅在第10條對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)問(wèn)題作出簡(jiǎn)要規(guī)定，規(guī)定了夫妻雙方對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)有平等的所有權(quán)與處理權(quán)，對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制的形態(tài)、夫妻個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)等未涉及。這主要是由于當(dāng)時(shí)婦女經(jīng)濟(jì)尚未完全獨(dú)立，家庭成員個(gè)人收入有限，基本生活消費(fèi)支出后剩余財(cái)產(chǎn)少，較少存在個(gè)人財(cái)產(chǎn)的情形；且家庭財(cái)產(chǎn)主要用于生活消費(fèi)，比較注重家庭成員對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)的管理和支配權(quán)。

改革開(kāi)放以后，隨著社會(huì)變遷，我國(guó)婚姻家庭的財(cái)產(chǎn)關(guān)系經(jīng)歷了夫妻財(cái)產(chǎn)獨(dú)立于家庭財(cái)產(chǎn)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)獨(dú)立于夫妻財(cái)產(chǎn)兩個(gè)發(fā)展過(guò)程。

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04

婚姻誠(chéng)信

在婚姻家庭領(lǐng)域，從字面含義，婚姻誠(chéng)信本部分使用“婚姻誠(chéng)信”，而不是婚姻家庭關(guān)系中的誠(chéng)信，是基于婚姻家庭關(guān)系的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象主要發(fā)生在夫妻之間；且目前我國(guó)婚姻法學(xué)界也一般使用該術(shù)語(yǔ)。主要指婚姻承諾、婚姻約定，是指婚姻中雙方實(shí)踐許下的諾言，并愿意承擔(dān)婚姻中各項(xiàng)義務(wù)與責(zé)任。婚姻關(guān)系是男女雙方以長(zhǎng)期共同生活為目的而形成的關(guān)系，因此在長(zhǎng)期的共同生活中，在最初締結(jié)婚姻時(shí)，雙方必須誠(chéng)實(shí)守信告知可能影響對(duì)方婚姻締結(jié)意愿的情形；夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間不僅需要遵守婚姻家庭法規(guī)定的夫妻間的權(quán)利義務(wù)，還需要建立一種相互信任、相互幫助的誠(chéng)信關(guān)系，婚姻關(guān)系本質(zhì)上是一種誠(chéng)信關(guān)系。

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離婚制度的變遷與完善

在電影《好東西》中，王鐵梅與前夫的離婚成為了發(fā)展的開(kāi)始也是重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，離婚后的王鐵梅作為單親媽媽，與女兒王茉莉共同構(gòu)建成了一個(gè)小型家庭單元，而鄰居小葉則是在一個(gè)原生家庭中缺乏關(guān)愛(ài)、后在社會(huì)中遭遇情感挫折的女性。她們的生活狀態(tài)反映了現(xiàn)代社會(huì)中，家庭結(jié)構(gòu)不再局限于傳統(tǒng)的核心家庭模式，而是呈現(xiàn)出更加多樣化的趨勢(shì)，更凸顯出社會(huì)變遷下離婚觀念轉(zhuǎn)變。

電影《好東西》劇照（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人們的思想觀念的轉(zhuǎn)變，離婚與單親媽媽不再是一個(gè)禁忌的話題，越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，離婚并非生活的失敗，而是追求幸福的一種方式。而離婚制度的完善，也為那些處于不幸婚姻中的人們提供了更多的選擇和保障，促使人們可以更加理性地處理婚姻問(wèn)題，為追求個(gè)人幸福奠定了基礎(chǔ)。

下文節(jié)選自《挑戰(zhàn)與調(diào)適》第七章 社會(huì)變遷與婚姻家庭制度的關(guān)系模式

第一節(jié)社會(huì)變遷對(duì)離婚關(guān)系的影響

隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)逐步確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在這一過(guò)程中，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面發(fā)生了巨大變化，婚姻家庭關(guān)系也因此發(fā)生了深刻變遷。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)離婚率不斷攀升，根據(jù)民政部相關(guān)數(shù)據(jù)，全國(guó)離婚對(duì)數(shù)從2000年的121.2萬(wàn)對(duì)上升到2020年的433.9萬(wàn)對(duì)，同期粗離婚率從1.91‰上升到3.1‰。民政部公布的《2021年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，2021年全年，依法辦理結(jié)婚登記764.3萬(wàn)對(duì)，比上年下降6.1%，結(jié)婚率為5.4‰，比上年下降0.4個(gè)千分點(diǎn)。依法辦理離婚手續(xù)283.9萬(wàn)對(duì)，比上年下降34.6%；其中，民政部門登記離婚214.1萬(wàn)對(duì)，法院判決、調(diào)解離婚69.8萬(wàn)對(duì)，離婚率為2.0‰，比上年下降1.1個(gè)千分點(diǎn)。

為了了解社會(huì)變遷對(duì)離婚關(guān)系的影響，以及離婚冷靜期制度的適用現(xiàn)狀，自2022年5月1日始，筆者主持的課題分別面向民眾和婚姻登記工作人員就婚姻家庭現(xiàn)狀和離婚登記現(xiàn)狀開(kāi)展相關(guān)調(diào)研工作。截至2022年10月1日，面向民眾的調(diào)研收回有效問(wèn)卷2278份，其中已婚人群?jiǎn)柧?092份；面向X市民政婚姻登記工作人員的問(wèn)卷發(fā)放98人次，收回有效問(wèn)卷52份。結(jié)合上述實(shí)證調(diào)研，分析社會(huì)變遷對(duì)我國(guó)民眾離婚關(guān)系的影響。

一、婚姻家庭觀念對(duì)離婚關(guān)系的影響

婚姻家庭觀念是人生觀和價(jià)值觀在婚姻家庭問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，對(duì)民眾的個(gè)人婚姻行為和婚姻家庭的穩(wěn)定性具有較大影響。草結(jié)草離是引起離婚率上升的重要因素之一，而草結(jié)草離的狀況與民眾的婚姻家庭觀念具有重大關(guān)聯(lián)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和個(gè)體意識(shí)的增強(qiáng)，傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念受到不同程度的沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，人們逐步確立起自己的主體意識(shí)、消費(fèi)意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、幸福意識(shí)、法律意識(shí)等。戴茂堂、江暢：《傳統(tǒng)價(jià)值觀念與當(dāng)代中國(guó)》，湖北人民出版社2001年版，第209頁(yè)。在婚姻家庭領(lǐng)域，個(gè)人的自我選擇、自我設(shè)計(jì)的權(quán)利得到全面提升，自由選擇的空間越來(lái)越廣闊。李友梅等：《社會(huì)的生產(chǎn)：1978年以來(lái)的中國(guó)社會(huì)變遷》，上海人民出版社2008年版，第42頁(yè)。其一，民眾擇偶自主性更強(qiáng)，幸福意識(shí)增強(qiáng)，在婚姻家庭中更注重幸福感，注重感情因素，以感情為主要的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)婚姻的期待更高。尤其是“80后”“90后”年輕人多為獨(dú)生子女，自我中心意識(shí)較強(qiáng)，當(dāng)個(gè)人在婚姻生活中的感受達(dá)不到預(yù)期時(shí)，往往不愿湊合維持婚姻或通過(guò)犧牲自己去維護(hù)家庭的完整。一旦婚姻生活與婚前的期待產(chǎn)生落差，就很有可能選擇離婚。因此，呈現(xiàn)離婚人群低齡化、婚齡短期化的趨勢(shì)。其二，民眾對(duì)于性保持更加開(kāi)放的態(tài)度，婚內(nèi)出軌、婚外同居情形增多。婚姻忠誠(chéng)是維持婚姻家庭穩(wěn)定的重要因素。當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，微信等網(wǎng)絡(luò)社交軟件的普遍應(yīng)用，使民眾的社交圈日益擴(kuò)大，民眾面對(duì)的婚外誘惑增多，給婚姻穩(wěn)定增加了諸多不確定因素。加之民眾對(duì)性保持更加開(kāi)放的態(tài)度，婚姻道德感逐漸減弱，將個(gè)人自由凌駕于婚姻家庭責(zé)任之上，婚內(nèi)出軌現(xiàn)象增多，民眾對(duì)婚內(nèi)出軌的容忍度降低，選擇離婚的可能性增大，這也成為夫妻感情破裂和婚姻關(guān)系解體的重要原因之一。其三，民眾的育兒觀念發(fā)生重大變化，可以較好地完成單系撫育子女；而且不少年輕人選擇婚姻的目的不再是繁衍后代，開(kāi)始組建丁克家庭。當(dāng)生兒育女、傳宗接代不再是現(xiàn)代年輕人婚姻中的頭等大事，孩子也不再是維系夫妻感情的重要紐帶時(shí)，子女在婚姻家庭生活中的重要性下降，為了孩子勉強(qiáng)維持婚姻的情況減少，繼而也增加了離婚風(fēng)險(xiǎn)。其四，隨著年代的推移和社會(huì)的變遷，民眾對(duì)離婚觀念和再婚觀念持更加寬容自由的態(tài)度。在接受調(diào)研的2278位受訪者中，當(dāng)問(wèn)及“您是否接受離婚時(shí)”，51.01%的受訪者表示“不喜歡就離婚”，37.4%的受訪者表示需視是否出現(xiàn)家暴、出軌、感情破裂等非離不可的情形及子女的具體情況決定，僅有11.59%的受訪者表示不離婚，認(rèn)為“離婚不是一件光彩的事情”。現(xiàn)代社會(huì)，離婚和再婚更多地被認(rèn)為屬于個(gè)人私事，因離婚而遭受社會(huì)輿論批判、單位行政處分乃至親友責(zé)難的現(xiàn)象明顯減少，反而尋求適合自己的幸福婚姻的觀念被民眾普遍接受。當(dāng)夫妻雙方感情確已破裂時(shí)，選擇離婚被視為一種正常的社會(huì)行為，得到社會(huì)的理解和寬容，降低了離婚當(dāng)事人的顧慮，這也導(dǎo)致要求離婚的概率提高。尤其是部分民眾婚姻家庭觀念隨意性較強(qiáng)，對(duì)待婚姻態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，增加了沖動(dòng)離婚的可能性，呈現(xiàn)草率離婚的現(xiàn)象，這些在一定程度上加劇了離婚率的攀升。孫婧琦：“婚姻家庭觀念視角下離婚原因探析——以黑龍江省為例”，載《知與行》2020年第5期。

二、人口流動(dòng)對(duì)離婚關(guān)系的影響

隨著市場(chǎng)化、工業(yè)化和城市化的發(fā)展，人口頻繁流動(dòng)已逐漸成為一種社會(huì)常態(tài)。第七次全國(guó)人口普查結(jié)果顯示，2020年流動(dòng)人口為37 582萬(wàn)人，其中，跨省流動(dòng)人口為12 484萬(wàn)人，與2010年相比，人戶分離人口增長(zhǎng)88.52%，市轄區(qū)內(nèi)人戶分離人口增長(zhǎng)192.66%，流動(dòng)人口增長(zhǎng)69.73%。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，為人口的遷移流動(dòng)創(chuàng)造了條件，人口流動(dòng)趨勢(shì)更加明顯，流動(dòng)人口規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。人口的頻繁流動(dòng)也會(huì)對(duì)流動(dòng)人口的婚姻家庭產(chǎn)生影響。在人口流動(dòng)過(guò)程中，家庭分離會(huì)增加離婚風(fēng)險(xiǎn)。一方面，人口流動(dòng)難免會(huì)導(dǎo)致部分流動(dòng)人口在很長(zhǎng)一段時(shí)間處于夫妻分離狀態(tài)，即使是夫妻一起流動(dòng)，在有配偶陪伴、監(jiān)督的情況下，進(jìn)入一個(gè)異性群體接觸機(jī)會(huì)更多的陌生社會(huì)，社會(huì)規(guī)范弱化而婚姻替代資源增加，流動(dòng)者的婚姻穩(wěn)定性依然堪憂。人口流動(dòng)通過(guò)降低婚姻質(zhì)量，增加婚姻替代資源的可接觸性，降低婚姻搜尋成本，從而提高流動(dòng)人口離婚風(fēng)險(xiǎn)。單獨(dú)流動(dòng)會(huì)降低婚姻穩(wěn)定性，而且遠(yuǎn)距離遷移也會(huì)降低婚姻穩(wěn)定性，其中單獨(dú)流動(dòng)可能通過(guò)降低婚姻收益而導(dǎo)致婚姻穩(wěn)定性下降，而遠(yuǎn)距離遷移則可能通過(guò)降低離婚阻力而導(dǎo)致婚姻穩(wěn)定性降低。夫妻在地理上的分居，可能使處于留守狀態(tài)的配偶產(chǎn)生被遺棄感和焦慮，容易導(dǎo)致婚姻出現(xiàn)矛盾和關(guān)系緊張，進(jìn)而可能降低其婚姻穩(wěn)定性。任遠(yuǎn)、郝立：“人口流動(dòng)過(guò)程中離婚風(fēng)險(xiǎn)差異及其影響機(jī)制分析”，載《中國(guó)人口科學(xué)》2021年第2期。另一方面，人口流動(dòng)也可能會(huì)弱化社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)婚姻的監(jiān)督，進(jìn)而降低離婚阻力。遠(yuǎn)距離遷移意味著遠(yuǎn)離其原生網(wǎng)絡(luò)，從而會(huì)降低來(lái)自原生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和家庭成員的婚姻監(jiān)督力量。因人口流動(dòng)導(dǎo)致的離婚，主要是由于距離導(dǎo)致聯(lián)系和溝通交流的減少，考慮如何從源頭上解決人口流動(dòng)導(dǎo)致分居的問(wèn)題，如何調(diào)適分居帶來(lái)的婚姻問(wèn)題，降低分居等因素對(duì)婚姻關(guān)系的負(fù)面影響，需要通過(guò)構(gòu)建積極的家庭發(fā)展政策和制定相關(guān)離婚緩沖性制度來(lái)減輕沖動(dòng)性離婚。

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《挑戰(zhàn)與調(diào)適 : 中國(guó)婚姻家庭制度的時(shí)代畫像》

作者：高豐美 著

ISBN：978-7-5764-1755-5

定價(jià)：56.00 元

中國(guó)政法大學(xué)出版社2024年9月

本書從法社會(huì)學(xué)視角考察改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)變遷與婚姻家庭制度變革的關(guān)系，總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)影響我國(guó)婚姻家庭制度的主要社會(huì)變量，在宏觀層面和微觀層面考察社會(huì)變遷與我國(guó)婚姻家庭制度的互動(dòng)關(guān)系，從社會(huì)變遷與婚姻家庭制度的關(guān)系視角觀察和剖析具體的婚姻家庭制度，包括非婚同居制度、監(jiān)護(hù)制度、疾病婚制度、夫妻財(cái)產(chǎn)制度以及離婚冷靜期制度，了解社會(huì)變遷與上述制度的關(guān)系，并提出調(diào)適建議。在此基礎(chǔ)上總結(jié)我國(guó)社會(huì)變遷與婚姻家庭制度變革的規(guī)律特點(diǎn)，探究我國(guó)婚姻家庭制度的未來(lái)發(fā)展方向。

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