《莊子·達生》通過多個寓言和哲理，重點探討了如何養生以及如何在復雜的世界中保持內心的自由與本真，通達生命的真正意義，并從多個角度闡述了養生和處世的智慧。文章強調了在任何活動中達到極致的關鍵在于“專注”和“忘我”。

達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務知之所無奈何。

真正懂得生命意義的人，不會去追求那些對生命無關緊要的東西；真正明白命運本質的人，不會去強求那些無法改變的事情。

文章開頭就強調了真正有智慧的人，他們專注于關鍵和有價值的事、專注自己力所能及的事、坦然面對生死等自己無法控制和無法改變的事，順應自然。

接著，莊子用《梓慶削木》和《痀僂承蜩》等寓言故事，說明了把事情做到極致的關鍵在于極度的專注，同時并能從中實現對道的體悟。

在《梓慶削木》寓言中，梓慶削木為鐻，見者驚猶鬼神。梓慶在制作鐻時，能夠做到完全沉浸在工作中，忘記外界的一切干擾，以至于他的作品仿佛由鬼神所造。這表明只有當人們全身心投入某項活動，并且達到了忘我的境界時，才能創造出真正卓越的作品。

《痀僂承蜩》講述了孔子到楚國，看見一個駝背老人用竿子粘蟬就如同在地上拾取一樣輕松。老人通過長時間的專注練習，不受外界干擾，達到了身心合一、與自然融合的境界，就像掌握了道一樣。

稻盛和夫等眾多知名人士均強調，一個人，成功最快的方式之一就是專注自己最擅長的領域，并持續不斷做到極致。

術到極致近于道，當技藝和專注達到極致時，便能順應自然規律，實現對道的體悟。

同時，莊子也用多個寓言說明了在做事過程中，要專注事情本身，避免被結果和外界事物所干擾。

用瓦器作賭注的人心思靈巧，用銀帶鉤作賭注的人心中有所忌憚，用黃金作賭注的人則頭腦昏亂。

凡外重者內拙，那些過于注重外在事物的人，內心往往顯得笨拙。過分關注外部世界會讓人失去內心的平衡與智慧。

莊子通過這些寓言和哲理，說明了如果人們在做事時，過于關注結果或外物，就會干擾內心的平靜與能力的發揮，告誡人們做事時要保持平常心，專注于事情本身。

善游者數能，忘水也。善于游泳的人經過多次練習就能掌握技巧，原因在于他們忘記了對水的恐懼，專注于游泳本身。

呂梁丈夫在湍急的水流中暢游自如，他并非有特殊技能，而是能順應水的規律，忘卻生死和得失，所以能在危險中安然無恙，

莊子通過這兩個寓言說明了當人們專注于行為和做事本身時，就能克服心理障礙，拋開心理負擔，輕松地達成目標。

“雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無敢應者，反走矣。”莊子還通過紀渻子養斗雞的故事，形象地說明了真正強大的力量來自于專注自我，不受外界因素干擾，達到內心的平靜。

大多數的疾病都是由于心理引起的，人焦慮或煩惱的原因在于雜念過多，脫離當下，要么為了已經發生的事情懊惱，要么擔憂未來，或期待未來。同時，人往往活在別人的眼中，被他人觀點和世俗所束縛。

如果能夠專注當下和自身，保持內心的獨立和自由，拋開世俗的偏見和觀點。回歸生命本真狀態，便能海闊天空，心無掛礙。

莊子認為，養生之道重在順應自然，忘卻情感，不為外物所滯。專一其心性，涵養其氣，與德相合，從而通達萬物的本源。這樣的人，他的天性完整，精神無缺，外物又怎么能侵入呢？”

拋棄世俗就沒有負擔，沒有負擔就能心境平和，身體就不會勞累；遺忘生命的執著，精神就不會損耗。身體健全，精神飽滿，就能與自然合而為一。

開悟者與普通人的主要區別在于專注程度。

大珠慧海禪師曾強調，開悟者該吃飯時就好好吃飯,該睡覺時就睡覺,專注于當下所要做的事情上。而普通人往往是該吃的時候不好好吃,該睡的時候不好好睡，同時在想著一大堆其他的事情。

同時，與莊子的觀點類似，著名心理學家米哈里·契克森米哈賴在其經典著作《心流》中提出，當我們全身心投入某項活動時，不僅能高效完成任務。同時也能體驗到一種忘我的情境、陶醉其中，讓人感受到深深的滿足和幸福。

當外界的干擾和內心的雜念過多時，意識會陷入混亂，會給人帶來浮躁和焦慮。而當人們能夠控制自己的意識，將注意力極度集中眼前所做的事情時，意識就會開始變得井然有序，逐漸進入心流狀態。從而提升效率，擺脫焦慮，獲得愉悅和滿足。

《莊子·達生》探討了生命的意義、精神的專注以及如何達到生命的極致狀態，傳達了莊子對于人生哲學的獨特見解。文章所蘊藏著的深刻哲理和智慧給我們的生活和工作帶來了諸多有價值的啟示。

在當下紛雜的世界中，我們要保持專注，不受外界因素影響，實現內心的寧靜和人生的幸福。