聲依永，律和聲。

初釋：語(yǔ)出《尚書(shū)·舜典》。“聲依永”是說(shuō)詠嘆得有聲調(diào)，依據(jù)詠嘆配上與其配合的聲調(diào)；“律和聲”是說(shuō)聲調(diào)有律，聲調(diào)不是亂來(lái)的，是有聲律的，所以中國(guó)對(duì)詩(shī)歌的音樂(lè)性是非常講究的。

壺天山人詮釋：聲依永。我的理解，這個(gè)永是詠嘆。應(yīng)該是在唱歌的時(shí)候，要把自己真正的情緒發(fā)揮出來(lái)，表達(dá)自己的真情，這個(gè)是他在唱歌或者說(shuō)在朗誦時(shí)期應(yīng)該倡導(dǎo)的一個(gè)發(fā)揮自己真情的狀態(tài)。而律和聲，在整個(gè)不論是唱歌還是念的過(guò)程中間，就中國(guó)古人講的一個(gè)道理，就是所謂的音樂(lè)音樂(lè)，音是為噪音，而樂(lè)是為德之音。所以他倡導(dǎo)的是一種和諧、平和的狀態(tài)。他應(yīng)該是在這種歌詠之中，讓心境越來(lái)越平和，越來(lái)越淡雅。他追求的是這種比較高妙的境界，所以整個(gè)來(lái)說(shuō)，其實(shí)倡導(dǎo)的就是發(fā)乎自己的本心，同時(shí)就是倡導(dǎo)自己的真情。

應(yīng)用：這里講一個(gè)調(diào)養(yǎng)自己性情的方法。就是每一天讀一段《詩(shī)經(jīng)》，同時(shí)再讀一段《楚辭》。讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，品的就是這種淡雅平和的味道，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》整本就是在倡導(dǎo)這種平衡的狀態(tài)，保持自己心情的一種平靜。而讀《楚辭》的時(shí)候，只要把里面的真情實(shí)意的這種感情表達(dá)出來(lái)，與書(shū)上的感覺(jué)相應(yīng)。兩者相結(jié)合，一個(gè)是發(fā)明自己的本性，一個(gè)是發(fā)揮自己的真情，這樣下去的話，自己整個(gè)內(nèi)在的美韻和內(nèi)在的素養(yǎng)、修養(yǎng)將會(huì)達(dá)到一個(gè)新的境界。