學習筆記

孩子們的「小約定」

東漢使君眼中的

「立信」大準則

習語引航

中華文化強調“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”等等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。

——2014年5月4日習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話

學習目標

《中國官箴》（第二季）第四集《立信》19:30在湖南衛視、芒果TV雙平臺播出：

“為政者必以信為主，則民聽不惑，萬事立矣?！?明·汪天錫《官箴集要》

“政莫大于信，治莫大于仁?！? 漢·賈誼《新書》

1.學習郭伋“信立童昏”以及范式“雞黍之交”的故事，理解古人對于“立信”的追求。

2.學習汪天賜《官箴集要》、賈誼《新書》中與“立信”相關的官箴名論，理解“立信”的深層次含義。

3.理解新時代“誠信”作為社會主義核心價值觀，以及對現代社會生活的意義。

史料帶讀

東漢初年

剛上任不久的并州牧郭伋

完成公事后準備出城

此時

一群孩童正騎著竹馬

在城門外等候

孩童依依不舍地問道

“使君何日當還？”

郭伋認真地計算了行程

把歸期如實地告訴給孩童

然而 郭伋返回的日子

比預期提前了一天

為了遵守與孩子們的約定

郭伋決定在野外露宿一夜

第二天才如期進城

這段“信立童昏”千古佳話

背后的“誠信”

在秦漢時期并不鮮見

先于郭伋一百幾十年

少有才名的政論家賈誼

就在其所著的《新書》中寫道

“政莫大于信，治莫大于仁”

為政者莫大于誠信

治國者莫大于仁愛

郭伋與賈誼的命運并無交集

但兩人分別從理論和實踐兩個層面

向我們展示了什么是“立信”

從文學著作

到官箴典籍再到珍藏文物

古人對于誠信的探索綿延千年

《管子》有言

“誠信者，天下之結也”

《論語》有言

“人而無信，不知其可也”

《論語》里的這句話

多年后

還被吳承恩搬進了《西游記》

借助美猴王之口傳播給了

更多的白叟黃童

在官箴著作不斷涌現的明代

汪天賜所著的《官箴集要》問世

這部萃集前代名家力作中

經典之論的著作

在官箴文化發展的歷史長河中

閃耀光華

“為政者必以信為主

則民聽不惑，萬事立矣”

便是出自這本影響深遠的官箴書

印信，在中國是一種古老的文化

它代表著公權力、信任、友誼

以及早期的契約精神

以印立信 是印章背后的文化核心

濟寧市博物館收藏的一枚小小印章

其主人公正是以信立身

留下“雞黍之交”美譽的范式

范式于太學讀書期間結識張劭

臨別之際

范式約定兩年之后

前往張劭家中做客

兩年后的重陽節

張劭讓母親備好酒菜

范式果真如期而至

張劭“殺雞煮黍”

用彼時最高的待客規格款待范式

后人便將兩人的聚會稱作

“雞黍之交”

深度解讀

“政莫大于信，治莫大于仁?！?/strong>

這句話出于漢初賈誼《新書》卷九的“修政語上”，這段話強調政和治最重要的就是取信于民，施仁德于百姓，為政必須做到為百姓謀福利。

——張文江

同濟大學人文學院教授

“為政者必以信為主，則民聽不惑，萬事立矣?！?/strong>

汪天錫的這句話講得很清楚，如果官員官府有誠信，那么民聽不惑，老百姓就沒有疑惑，就會非常信任這個政府，那么什么事情都可以很容易地推行下去，國家的治理就會非常順暢。

——何朝暉

山東大學儒學高等研究院

古典文獻研究所教授、博士生導師

鑒古通今

在今天，誠信也是社會主義核心價值觀的重要內容，習近平總書記曾多次引用古語“誠信者，天下之結也”，來強調誠信對現代社會生活的意義。的確，講誠信既是衡量個人品行的重要道德標準，也是從政為官所必須具備的基本政治操守。尤其是黨員干部要自覺把深入改進作風與加強黨性修養結合起來，真正做到講誠信、守紀律，襟懷坦白、言行一致，對黨、對群眾忠誠老實，培養誠信守規的良好習慣，始終行得端、走得正，這樣我們的人生道路才能走得更寬、更遠。

——鄒廣文

清華大學馬克思主義學院教授

“中華文化廣播電視傳播工程”重點項目

國家廣播電視總局指導的

七集系列文化微紀錄片

《中國官箴》（第二季）

于3月3日起每周一至周四19:30

在湖南衛視、芒果TV雙平臺播出

同時，節目也將在全國省級衛視聯合展播

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中國視聽APP及多地電視臺大屏同步推出