▲ 巴奴服務員
文丨談古論今
大家好,這里是談古論今。
巴奴,火鍋當中的“愛馬仕”,憑借著堅守“產品主義”而聲名遠揚,它的品質格外出色,只是客單價相對較高。
創始人杜中兵,作為巴奴的領軍人,向來因坦誠敢言而被人們所熟知。但這種直來直去的性格,最近惹下大禍。
2月27日,成都某酒店會場內,杜中兵對著臺下一眾餐飲人和媒體記者侃侃而談。他語帶調侃地說:“如果你月薪只有5000塊,就不要去吃火鍋,哪怕吃個麻辣燙也行,先把錢花在個人成長上。”
話音剛落,現場一片嘩然。
此言一出,迅速登上熱搜,短短幾小時,“月薪5000不配吃巴奴”就上了頭條。
網友炸鍋:“月薪5000怎么了?連吃頓火鍋都不配了?”
輿論不斷發酵,各種指責撲面而來
杜中兵連夜做出回應,稱其慘遭斷章取義,自己本意是鼓勵年輕人能夠理性消費、學會延遲滿足。
這樣的解釋,并未平息大眾 怒火,反而引發了更多質疑。“傲慢”、“爹味”、“財富歧視” 這樣的標簽,迅速貼滿了他全身。
一夜之間,巴奴陷入輿論漩渦。
大家反感的“爹味”是什么?
“爹味”,常指長輩式的說教、指導甚至控制。
杜中兵其實并非個案,這種現象在六七十年代出生的企業家中尤其普遍,曹德旺、王健林和胖東來的于東來,無一例外。
他們歷經物質匱乏年代,習慣于克勤克儉,即便如今功成名就,仍本能地希望年輕人保持艱苦樸素的作風,甚至管起了吃喝消費。
對此,人大著名社會學教授指出:這些企業家雖然是出于善意,卻忽略了時代的轉變。年輕一代尤其是Z世代,早已從過去的“價格敏感”進階為“價值敏感”,更注重個體的情感需求與自我認同。
他們反感“爹味”,正是因為這些言論侵犯了自己“自主定義生活”的權利,自然會拒絕權威對自己的消費行為指手畫腳。
這次風波中,網友抵制杜中兵的“爹味”,看似是反對企業家的教育姿態,其實更是在宣告新一代消費者的話語權覺醒。
但真正讓輿論反感的,真的是“爹味”嗎?我認為未必。
中國商業社會反感“爹味”,本質是反感赤裸裸的真話,大家更愿意接受的是一種“情緒正確”的偽善。
為什么這樣說?原因有三:
第一、年輕消費者還沒強大到接受真相。
網絡時代下,消費焦慮廣泛蔓延,人們習慣了包裝精美的謊言。諸如“你值得擁有”、“人生不設限”,這種雞湯可謂“毒藥順耳”,擊穿了“良藥苦口”的真實生活建議。
你說“買買買”他就高興,你說他“買不起”,不得跟你急?
第二、網絡輿論的裹挾效應。
真實的聲音被淹沒,也是個問題。
你想說句真話,對不起,沒有點贊,沒有轉發,誰都看不到。好不容易被看到了,一堆網絡水軍又一擁而上,立馬淹沒你。
輿論,就是會裹挾情緒,更加容易得到支持和傳播。這時候你再說真話,就不那么“正確”了。
這種機制,讓理性的聲音,常被淹沒。
第三、商業需求催生的偽善。
企業不再敢講真話,因為講真話意味著冒犯消費者,意味著營銷自殺。
取而代之的,是精致包裝的假話,以溫柔共情的姿態實現對消費者心理的安撫與掌控。
杜中兵的言論錯不在“爹味”,而在他直接暴露了真相:我們更愿意享受被企業包裝的愉悅,而不是所謂的“冒犯”。
不得不承認,企業永遠無法停止“定義消費者”,因為企業經營本質上就是對消費者的心理操控。他們能做的,只是在形式上“平視”,展露偽善,讓消費者感到舒服和尊重。
以巴奴作為例,事件發生之后,杜中兵趕緊發布了致歉視頻,主動降低姿態:“告別那帶有父輩意味的東西,與年輕人一同成長。”
表面來看,態度是積極轉變了,但實際上是他開始察覺到,“經過包裝的共情”更受大家歡迎。事實已然表明,這樣的策略是有效的,巴奴成功挽回了部分品牌形象。
所以,巴奴在堅守“產品主義”的同時,也開始用年輕消費者喜歡的溝通方式取代傳統的“教導”模式。“偽善”并非全是負面,而是一種必要的商業手段:以包裝的共情、精致的話術緩解消費者面對真相帶來的沖突感。
以此為代表,消費者與企業的關系正進入一個新階段:大家心照不宣地接受謊言,只因為謊言溫柔又無害,符合時代情緒正確的需求。
但這樣對嗎?非也。
首先,我們必須學會直面真話。真正的成長就是從不舒服開始,適應赤裸裸的現實,勝過永遠沉溺于謊言。
其次,企業也要重新審視自己的表達尺度。在講述真相時,加入適當的“情緒正確”,以共情為工具,以真誠為底色,用讓人接受的方式把真話講好。
未來企業家與消費者之間,最佳的狀態,應是“帶共情的真誠”,既不會迎合,也不會俯視,不但能夠溝通,而且能夠引導。
巴奴摘去“爹味”并非僅僅只是簡單地迎合輿論,而是商業與消費觀念一同在不斷進步的一種體現。我們期望未來的巴奴,不但品質極為卓越,而且更加懂得怎樣去與消費者以友善的態度進行溝通。
我們也應明白,一個真正成熟的社會,既不需要赤裸裸的真相刺痛,也不該一味沉迷于偽善的安慰。
最好的巴奴,應該既真實也溫柔,有產品主義的傲骨,也要有人間煙火氣的溫度。
畢竟,我今晚的胃,依舊想念巴奴。
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