一片輕盈的羽毛帶我們感知千年歷史的厚重，女性對美的追求推動了發飾服飾的多元發展，開啟以鳥為貴、以羽為美的絢爛篇章。

圖說：匠心不凡（粵豪珠寶提供）

這一段旅程，以殷商王朝為起點。

早于新石器時代，人們便將飾有羽毛紋樣的頭冠視為與天地通靈的飾物，稱為“羽冠”。《禮記·表記》中孔子說：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”羽毛成為皇族祭祀的必備道具。

周代時，男子將翠鳥尾巴上的羽毛戴在發髻或者冠上，稱為翠翹。

春秋戰國，諸侯混戰，手工業反而在這一時期也得到了極大的提升和創新。大量錯金銀器的出現，幾乎成為戰國時期工藝水平高度發展的一個標志。我國迄今為止發現的唯一一件匈奴王王冠，便是將民族崇拜的雄鷹做到了冠頂上，被譽為“草原瑰寶”，是戰國時期北方民族貴金屬工藝最高水平的代表。

鷹頂金冠飾1972年內蒙古杭錦旗阿魯柴登匈奴墓出土

《韓非子·外儲說左上》中“買櫝還珠”故事中提到的“輯以羽翠”，指的就是用翠鳥羽毛做裝飾的“點翠工藝”。

同時期，《禽經》一書也提到“背有彩玉曰翡翠”，晉代學者張華對此作注：“‘翡翠’狀如青鳥，而色正碧，鮮縟可愛，飲喙于澄瀾回溯之側，尤惜其羽，日濯于水中，今王公之家以為婦人首飾，其羽值千金”。《楚辭·招魂》：“砥室翠翹，絓曲瓊些。”王逸注：“翠，鳥名也；翹，羽也”。

秦漢時期的人們偏愛翠羽，以翠羽作為服裝裝飾甚為流行。西漢劉向撰《說苑》記：楚俗拜日，故楚盛服、羽衣、翠被。漢儒鄭眾注《周禮》“皇舞”：以羽帽復頭上，衣飾翡翠之羽。

至漢代點翠工藝進一步發展。漢代女子的首飾中，僅頭飾便有釵、簪、步搖、花勝、鈿、梳等；手飾有釧、鐲、戒指等；頸飾有項鏈、項圈、瓔珞等。而若要論最令人傾心的頭飾，那就非步瑤莫屬了。劉熙《釋名釋首飾》曰：“步搖，上有垂珠，步則搖也”。一步一搖，搖曳生姿。

在社會安定、生活富足的隋唐時期，后妃命婦的首飾多采用珍珠、瑪瑙、各色寶石、貝殼、金和翠羽制成。翠羽入飾為衣的風潮更盛。《新唐書五行志》中寫道：初唐時代，安樂公主有一條名為百鳥羽毛的裙子。由此可見翠羽在唐朝的發展并不局限于首飾珍寶，使用場景愈發多元，點翠工藝已走向成熟且占據時尚頂流位置。

修復后的隋煬帝蕭后鳳冠揚州曹莊隋煬帝墓出土

目前出土年代最早的鳳冠為隋朝蕭皇后所有。工匠們用上了金、銅、漢白玉、珍珠等10種材料,經錘揲、掐絲、鑲嵌、鎏金、鏨刻等12種工藝，才制成了這頂集13棵花樹、166片銅花瓣和12片水滴形頭飾于一身的鳳冠。

到了宋代，鳳冠被正式納入冠服制度成為了禮冠，工藝均以鋪翠、滴粉、縷金制作，《宋史·輿服志》中記有“飾以九翚、四鳳”。紹興年間，無論皇室宮閨，抑或士庶之家，婦人服飾、首飾均以翠羽、黃金為尚，“鋪翠”之風十分盛行，史料多有記載。

從唐至宋，繁華盛世一步步向極簡社會走去。點翠入鈿仍是主流時尚，權貴世家、商賈富豪更是以翠羽飾衣為榮尊，但當時的時尚達人不僅以金箔貼面，更常用云母片、翠鳥羽毛等來制作花靨。“斗草深宮玉檻前，春蒲如箭荇如錢。不知紅藥闌干曲，日暮何人落翠鈿”，這首宋代花蕊夫人的《宮詞》字字句句唱誦著翠羽的美麗。

及至明代，點翠技藝成為宮廷御用的珍寶。明中晚期皇后、藩王妃、士大夫夫人墓葬出土了不少的點翠飾品，其中江西南城出土的益宣王朱翊鈏繼妃孫氏翟冠，其上的祥云以翠羽粘貼在裱綾硬紙上作飾；南昌西山出土的寧靖王妃吳氏翟冠冠頂數只銀翚，鳥體、鳥翅用硬紙剪成，其上點翠；嘉靖年間浙江安吉吳麟夫婦墓出土的一組六件的點翠鑲嵌銀鎏金花簪。當然，最著名的還是定陵孝端、孝靖兩位皇后棺中出土的幾件點翠鳳冠。

圖說：九龍九鳳冠 藏于中國國家博物館

圖說：六龍三鳳冠 藏于明十三陵博物館

圖說：明萬歷十二龍九鳳冠

三頂出土于明定陵的皇后鳳冠。龍騰鳳舞，嵌寶鑲珠，萬翠羽飾、千工匠造。

明代時，鳳冠逐漸走入民間，鳳冠逐漸成為富家女子在盛大儀式中所戴的禮冠，或是婚禮配套的服飾。明清時期，新娘鳳冠霞帔出嫁成為一種普遍現象。

在精致琳瑯的頭飾世界里，點翠的身影時常可見，尤其在清朝后宮嬪妃們的頭飾上應用廣泛，其中又以“鈿子”最具代表性。鈿子，是滿洲貴族婦女特有的一種頭飾，一般用藤絲編成帽架，再以翠羽嵌飾，加之各種寶石、珍珠嵌于帽架。而鈿子根據所裝鈿花的多少以及樣式，又可分為半鈿、滿鈿和鳳鈿，各有不同的使用場合。

清·點翠嵌珠寶五鳳鈿

清·金累絲點翠嵌珠寶雙龍戲珠簪

圖說：鈿羽系列臻品（粵豪珠寶提供）

簪花結發、珠翠滿頭，從滿族的傳統裝飾，到漢族的步搖發簪，清宮佳麗的閑適悠然里、顰笑回眸間，點翠的身影無處不在。

圖說：鈿羽之美（粵豪珠寶提供）

所有的美，都被時間串聯起來，賦予不同的吉祥寓意。從單一材質到多元融合，從簡約形制到華美設計，在悠久的歷史長廊中，無論透過哪個朝代的窗，都能一窺當時女性的優雅風華。