商代早期至公元前316年，在巴蜀地區(qū)存在著一個神秘的國度——古蜀國。千古傳頌的詩句中，“望帝春心托杜鵑”中的望帝、“蠶叢及魚鳧”中的蠶叢和魚鳧都曾是古蜀國的皇帝。而為人熟知的三星堆遺址正是魚鳧時(shí)期的文化，還有在三星堆之后挖掘出來的金沙遺址，都展示了中國古代蜀地文明的輝煌。

《中國紀(jì)行CKRM》雜志的主編川田大介說：“在過去日本各地的交流活動中，我曾與許多古代史的研究者交流過，通過和他們的對話，我認(rèn)為，研究與中國遺址出土文物之間的聯(lián)系，可以幫助我們更好地理解日本天神時(shí)期的歷史。”所以，川田進(jìn)行了一期主題為“古蜀國與高天原”的特輯報(bào)道，向日本讀者們介紹了三星堆遺址、金沙遺址，并探求了古蜀文明與日本的聯(lián)系。

喜歡玩《陰陽師》手游的朋友可能對高天原有一些了解。高天原出自日本神話《古事記》，是漂浮在海上、云中的島嶼，是由天照大神所統(tǒng)治的天神們居住的地點(diǎn)。在日本神話中，高天原，與地上人類居住的葦原中國和地下的黃泉國共同組成日本神話的三大領(lǐng)域。

《陰陽師》手游中高天原場景

川田認(rèn)為，古蜀國與高天原之間可能存在文化交流，他提出了兩點(diǎn)依據(jù)。

一、古蜀國和高天原都具有太陽信仰。金沙遺址出土的國寶級文物“太陽神鳥金飾”，便是古蜀文化太陽信仰的象征之一。在這枚金飾上，四只展翅飛翔的神鳥圍繞著太陽飛翔，周而復(fù)始，聲聲不息，太陽神鳥的形象傳遞了古蜀人對太陽的崇拜和神化，反映了太陽作為生命源泉的地位。

太陽神鳥金飾

而在高天原中，統(tǒng)治諸天神的天照大神，便是日本神話中的太陽女神，作為神話中的中央神祇，象征著光明與生命的源泉。

二、古蜀文明位于長江上游地區(qū)。過去許多日本的考古學(xué)者研究過日本人與長江文明之間的聯(lián)系，他們從銅鼓文化和稻作文化推測日本與長江文明之間存在聯(lián)系。

川田發(fā)現(xiàn)二者在“尊”字的呈現(xiàn)方式及內(nèi)涵上有共通之處。在《日本書紀(jì)》中，天皇的真名后面加上“尊”這個稱號的人，只有那些將不同文化圈與倭國文化融合的人。在三星堆遺址的出土品中，“尊”字通常被置于頭部之上，放置在較高的位置，這意味著它被置于天地之間，即在“不同的兩個極端的中間”放置了“尊”字。川田認(rèn)為“尊”這一稱號，只是授予那些能夠站在不同民族之間并將其統(tǒng)一的人。

《中國紀(jì)行》插圖

此外，古蜀國第一個稱王的“蠶叢”——身著青衣，教民農(nóng)桑，被稱為“青衣神”。此處的“青衣”應(yīng)指用“天蠶絲”織成的衣服，而《日本書紀(jì)》中記載，家蠶（白色繭的蠶）之前可能存在天蠶（黃綠色繭的蠶）。川田認(rèn)為天孫降臨——即天照大神的孫子瓊瓊杵尊，從高天原降臨葦原中國之前，天神們可能來自長江上游地區(qū)，具體來說，可能起源于被譽(yù)為“天府之國”的成都地區(qū)。

盡管日本與長江文明之間并沒有直接的歷史記錄，但從考古學(xué)、文化和神話傳說的角度來看，兩者之間存在一定的聯(lián)系。長江流域的稻作、青銅文化、玉器工藝等可能對日本早期文化產(chǎn)生了影響，而太陽信仰、祖先崇拜等宗教元素則可能在兩地的文化中產(chǎn)生共鳴。可以說，隨著考古學(xué)和人類學(xué)研究的深入，未來我們可能會進(jìn)一步揭示出兩者之間更加復(fù)雜的文化交流與互動歷史。

注：本篇文章中的言論僅代表受訪者個人觀點(diǎn)，與本平臺立場無關(guān)。

—— 作者：偉仔
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