在古玩收藏領域中，大伙兒茶余飯后津津樂道的內容永遠跳不開假貨、國寶、撿漏、磚家、打眼等圍繞真與假的話題。不管你是愛好者還是商人，只要踏入這個圈子，首先要解決的是對“真與假”的認知問題。你只有懂得分辨藏品的真假，才能在古玩圈有立足之地，反之則自身難保、搖搖欲墜。

“真亦假時假亦真，無為有處有還無！”這是出自紅樓夢里的一副對聯，用這句話來形容古玩圈，尤為貼切與深刻。當你把真實的東西當作虛假的東西來看的時候，那虛假的東西它甚至比真實的東西顯得更真實。反之也是一樣。把不存在的東西說成是存在的東西時，那捏造的事實甚至比存在的事實更顯得真實，反過來也是如此。

看似“分辨真與假”很容易做到，但卻困擾了大部分的古玩愛好者，這是為何？每個進入古玩圈的愛好者，都會經歷一段學習過程，古玩學習不同于傳統學習，它沒有教科書、沒有完善的知識體系、沒有學校，更沒有權威機構的認證。

一方面是因為古玩辨別講究眼力，每一件古玩都具有精氣神，文字言語難以表達到位；另一方面是因為歷史的變遷與沉淀充滿了太多不確定性，導致古玩真假辨別眾說紛紜，難以定論。

古玩市場充斥著太多真真假假的碎片信息。有時一位眾人敬仰的大師，卻常常指鹿為馬，有時一位默默擺攤的小伙，眼力遠勝專家學者。古玩學習的過程就是要在這真假難分的大環境中尋找可靠的信息，并梳理總結出一套屬于自己的知識體系。

現在有很多人在瓷器的斷代上，動不動用放大鏡看細微處，即所謂的微觀。什么氣泡的多少，有沒有死氣泡等；一個瓷器的儲存條件不一樣，氣泡狀態就不一樣，如一件咸水出土和一件窯藏的情況能一樣嗎？中醫看病講究望聞問切，瓷器斷代也是要講究望（聞）切摸看，以下給你說說以供各位參考：

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遠遠的（視力能及看清全貌）看器型，首先這器型就要符合老（各代）的造型，如是青花等有圖瓷器，看這圖案大多是出現在什么時候，與這造型配不配（這就是常聽到高手說的N米之外就定假的道理）。除了冥器和賞器外古人都是實用器。

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這個現在可以不用了，以前還會用到，一般用在銅器上比較多，用化學品做舊后會有一股味，瓷器上很少。

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看器型符合老后，這才上手。第一上手感覺手頭的輕重感，那些瓷器重量該是個什么感覺，瓷器的重心該處于什么位置等（各個窯口各不同，如湖田就得有飄感）。

過了手感看瓷先學看修足（工藝），看修足體現出的年代與器型體現的年代是否相符，至少出入不能太大，如修底為清代，器型為元代那這個器物也就沒有了再深入的必要了。

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過了望和切，那這個器物就有20%對的可能性了，如仿也是有水準的仿品了，這就要更深入一步，摸，用手摸，和摸女人一樣，慢慢的感覺歲月帶來的痕跡，這感覺要用語句來描述有點難，就像老玉是從內往外的體現出的油感一樣，瓷器也是有的。如胎足的刺感和釉面的糯滑感等（這里描述可能不太明白）。各種場所出來的瓷器手感各不同。

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接下來就是看了，看器物的釉色，釉色是否符合以上呈現的年代。如是有圖瓷器，再細看圖的用料，畫風等。從畫工筆法和畫圖案的細部特征入手看，看畫筆的走法是否與上面的型和大畫圖成體系。這也是最難學的看瓷最高境界，有句話叫看瓷不看畫永遠學不會啊。這時5樣都過關了，如有放大鏡的此時可看一下胎土是否符合。

古玩學習的最佳方式就是多看實物多交流，多和一些玩老貨的人做朋友，多參加一些拍賣會或者交流會，保持獨立思考的方式，有合適的機會可以買些學習標本。

古玩收藏的本質是與人打交道。最初所有信息碎片的來源、藏品的發掘、客戶的積累，都是需要通過不斷的交流才能獲得。