【導(dǎo)讀】近日俄羅斯著名政治家，被西方視為普京“大腦”的杜金就特朗普第二任期的地緣政治戰(zhàn)略進(jìn)行了深度分析，引發(fā)了全球關(guān)注。杜金曾擔(dān)任俄羅斯國會和軍方的顧問，其“新歐亞主義”提出俄羅斯應(yīng)繼承本土的歐亞主義傳統(tǒng)，以應(yīng)對美國主導(dǎo)的全球化進(jìn)程和逐漸排他化的自由主義意識形態(tài)。在這篇最新文章里，杜金認(rèn)為，特朗普的第二任期不會是傳統(tǒng)政策路徑與個(gè)人風(fēng)格的結(jié)合，而意味著美國路線的重大調(diào)整，對此俄羅斯和全世界都要有充分的準(zhǔn)備。

杜金指出，美國在特朗普第一任期要處理他當(dāng)選的“偶然性”，而在第二任期則要從一種“必然性”中正視左翼自由主義路線的失效，并由此重估美國當(dāng)前的戰(zhàn)略方向和問題癥結(jié)。杜金認(rèn)為，圍繞特朗普形成的意識形態(tài)是后自由主義的，且具有“亨廷頓的色彩”，美國將回歸現(xiàn)實(shí)主義政治和美國（及更廣義上的西方）的核心身份，停止對“覺醒文化”及其他畸形社會現(xiàn)象的試驗(yàn)。這也意味著“深層國家”將拋棄弗朗西斯·福山“歷史終結(jié)”的樂觀論斷，并可能不再嘗試類似拜登回到全球主義自由議程“正軌”的努力。

在外交政策上，杜金將特朗普的對外政策視為“被動的多極化”。特朗普將加拿大并入美國、購買格陵蘭島等激進(jìn)言論，顯露出進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義的特征，這可能標(biāo)志美國向門羅主義路線的回歸。杜金認(rèn)為特朗普主義者將中國視為左翼自由主義和全球主義的獲利者，將中國奇跡歸咎于美國的全球主義政策。而俄羅斯與中國相比則次要得多，幾乎“無足輕重”。杜金認(rèn)為，特朗普“被動多極”的態(tài)度意味著在內(nèi)政上不再努力社會整合，并將取消“覺醒文化”和包容性政策，而美國社會對少數(shù)族裔，特別是拉美裔和華裔的敵對情緒將因此持續(xù)增長，并由內(nèi)向外地輻射政策影響。

杜金將特朗普的政治綱領(lǐng)往意識形態(tài)哲學(xué)的層面上歸攏，區(qū)別于既往對特朗普松散且個(gè)人化的認(rèn)知，值得我們深思。

本文轉(zhuǎn)載自“遠(yuǎn)東瞭望”，編譯自俄新社網(wǎng)站1月13日文章《特朗普主義意識形態(tài)將改變美國和全世界》。文章僅代表作者觀點(diǎn)，供讀者參考。

特朗普2.0時(shí)代的意識形態(tài)

? 亞歷山大·杜金 | 俄羅斯政治學(xué)者

? 墨凝 佳衣(譯) | 遠(yuǎn)東瞭望

▍特朗普革命

目前俄羅斯和全世界顯然都感到困惑：美國究竟發(fā)生了什么？俄羅斯只有少數(shù)專家真正理解美國目前發(fā)生的變化的重要性，其中包括亞歷山大·雅科文科。雅科文科非常準(zhǔn)確地指出，“這是一場革命。” 的確如此。

當(dāng)選總統(tǒng)特朗普及其核心支持者，特別是充滿熱情的馬斯克，正在展開一場幾乎可以稱為革命性的行動。特朗普剛剛就職，美國乃至歐洲已經(jīng)感受到?jīng)_擊。這是一場意識形態(tài)與地緣政治的巨大變革，可以說，這場意識形態(tài)和地緣政治的海嘯，任何人都未曾預(yù)見到。

許多人曾認(rèn)為，當(dāng)選后特朗普可能會像他第一任期內(nèi)某些階段那樣，逐步回歸相對傳統(tǒng)的政策路徑，盡管仍保留他特有的個(gè)人風(fēng)格與隨性特點(diǎn)。然而，目前可以明確的是，事實(shí)并非如此。

特朗普的出現(xiàn)象征著革命。因此，在這段從拜登到特朗普的權(quán)力交接過渡期內(nèi)，進(jìn)行最為嚴(yán)肅的分析顯得尤為重要：美國究竟正在發(fā)生什么？因?yàn)榇_實(shí)正在發(fā)生深刻的變革。

（原文發(fā)表截圖）

▍深層國家及美國崛起的歷史

首先，需要明確的是，在“深層國家”如此強(qiáng)大的背景下，特朗普究竟是如何成功當(dāng)選的？對此，有必要進(jìn)行更加全面的分析。

美國的“深層國家”代表著國家機(jī)器的核心力量，以及與之緊密相連的意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)精英。美國的國家、商業(yè)和教育體系并非彼此獨(dú)立的領(lǐng)域，而是一個(gè)相互交織的整體。此外，美國傳統(tǒng)的秘密社團(tuán)和俱樂部也是該體系的一部分，這些組織曾長期作為精英交流的中心。這個(gè)復(fù)雜的體系通常被稱為“深層國家”。與此同時(shí)，民主黨和共和黨這兩大主要政黨并非某種特殊意識形態(tài)的載體，而是深層國家統(tǒng)一思想、政治和經(jīng)濟(jì)路線的不同表達(dá)形式。兩黨之間的平衡僅在一些次要問題上進(jìn)行調(diào)整，同時(shí)保持與整個(gè)社會的聯(lián)系。

二戰(zhàn)結(jié)束后，美國的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)主要階段：第一階段是與蘇聯(lián)及社會主義陣營的冷戰(zhàn)時(shí)期（1947—1991）；第二階段是單極世界或所謂“歷史終結(jié)”的時(shí)期（1991—2024）。在冷戰(zhàn)階段，美國與蘇聯(lián)作為勢均力敵的競爭對手，在全球范圍內(nèi)展開了全方位的較量；而在單極世界階段，美國徹底擊敗了蘇聯(lián)，成為唯一的全球政治和意識形態(tài)超級大國（亦可稱為超級霸權(quán)）。推動這一以全球統(tǒng)治為目標(biāo)的路線的主導(dǎo)力量，并非政黨或其他獨(dú)立機(jī)構(gòu)，而是“深層國家”。

從20世紀(jì)90年代開始，這種霸權(quán)逐漸呈現(xiàn)出左翼自由主義意識形態(tài)的特征，其核心公式是將大型國際資本的利益與進(jìn)步主義的個(gè)人主義文化相結(jié)合。這一戰(zhàn)略在美國民主黨內(nèi)得到了最廣泛的接受，而在共和黨中則得到了“新保守主義者”（“新保”）的支持。其主要理念是對未來抱有堅(jiān)定的線性增長信念：不僅包括美國經(jīng)濟(jì)和全球經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，還包括自由主義及其價(jià)值觀在全球范圍內(nèi)的傳播。

似乎世界上所有國家和社會都默認(rèn)并接受了美國模式，即以代議制民主為核心的政治模式、以資本主義為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)、以個(gè)人主義和世界主義為中心的以人權(quán)為核心的意識形態(tài)、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展以及以西方為導(dǎo)向的后現(xiàn)代主義文化。美國的深層國家完全認(rèn)同這一議程，并作為其實(shí)施的保障力量，推動其在全球范圍內(nèi)的擴(kuò)展與落地。

▍亨廷頓及對路線修正的主張

早在20世紀(jì)90年代初，美國知識界便開始出現(xiàn)一些聲音，警告這種全球化路徑在長期視角下可能存在的問題。其中，塞繆爾·亨廷頓最為鮮明地表達(dá)了這一立場。他預(yù)言“文明的沖突”、多極化趨勢以及西方中心全球化的危機(jī)。亨廷頓提出的替代方案是加強(qiáng)而非削弱美國的身份認(rèn)同，同時(shí)在區(qū)域范圍內(nèi)將其他西方社會凝聚起來，而非追求全球性的融合或試圖構(gòu)建單一的西方文明。

然而，在當(dāng)時(shí)，這種觀點(diǎn)被視為少數(shù)懷疑論者的謹(jǐn)慎過度，未獲主流接受。深層國家則完全站在“歷史終結(jié)”樂觀主義者一邊，例如亨廷頓的主要對手弗朗西斯·福山。這種立場也解釋了美國歷任總統(tǒng)政策的延續(xù)性：從克林頓、小布什、奧巴馬（以及隨后不完全符合此邏輯的特朗普第一任期）到拜登，深層國家的主導(dǎo)思想貫穿始終。無論是民主黨還是共和黨（如小布什），都在不同程度上體現(xiàn)了深層國家統(tǒng)一的政治意識形態(tài)戰(zhàn)略：全球主義、自由主義、單極化和霸權(quán)。

這種對全球主義者而言的樂觀路線從2000年代初便開始遭遇挑戰(zhàn)。俄羅斯不再盲目追隨美國，而是逐步強(qiáng)化自身的主權(quán)。這一點(diǎn)在2007年普京的慕尼黑演講以及2008年的格魯吉亞事件中表現(xiàn)得尤為明顯，其高潮則是2014年克里米亞入俄，直至2022年特別軍事行動的開啟。這一系列行動完全背離了全球主義者的計(jì)劃，與其所設(shè)想的全球化進(jìn)程形成了鮮明對立。

中國則開始推行更加獨(dú)立自主的政策。這種政策一方面充分利用全球化所帶來的利益，另一方面，當(dāng)全球化的邏輯與國家利益相沖突，甚至威脅到國家主權(quán)時(shí)，中國則果斷采取措施加以遏制。

在伊斯蘭世界中，針對西方的抗議此起彼伏，一方面是為了獲得更大的獨(dú)立性，另一方面是為了拒絕強(qiáng)加的自由主義價(jià)值觀。

在印度，隨著總理莫迪的上臺，右翼民族主義者和傳統(tǒng)主義者開始掌握政權(quán)。

非洲的反殖民情緒逐漸高漲，而拉丁美洲國家則越來越感到自己在一定程度上擺脫了對美國及西方整體的依賴。

這一系列變化促成了作為多極化國際體系雛形的金磚國家的成立，并在很大程度上實(shí)現(xiàn)了對西方的相對獨(dú)立。

美國的“深層國家”正面臨一個(gè)嚴(yán)峻抉擇：是繼續(xù)堅(jiān)持自身立場，無視對立趨勢的增長，并試圖通過信息操控、主導(dǎo)敘事，甚至直接審查媒體和社交網(wǎng)絡(luò)的方式來壓制這些趨勢；還是承認(rèn)這些變化的重要性，嘗試找到新的應(yīng)對方案，在面對已不再符合部分美國分析家主觀預(yù)期的現(xiàn)實(shí)情況下，對其基本戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整。

▍特朗普和深層政府

特朗普的第一任期似乎更像是一次偶然事件或系統(tǒng)的技術(shù)性故障。他的上臺借助了民粹主義浪潮，依賴于那些在美國國內(nèi)愈發(fā)意識到全球主義議程不可接受并拒絕“覺醒文化”（woke culture）的群體。“覺醒文化”是一種左翼自由主義的范式，包含極端個(gè)人主義、性別政治、女權(quán)主義、LGBT權(quán)利、取消文化、對移民（包括非法移民）的鼓勵，不再批判種族理論等。正是在這一時(shí)期，美國社會首次廣泛討論“深層國家”的存在。與此同時(shí)，深層國家的議程與普通民眾情緒之間的矛盾逐漸顯現(xiàn)，并呈現(xiàn)出不斷加劇的趨勢。

然而，在2016年至2020年間，“深層國家”并未真正將特朗普視為威脅，而特朗普本人在擔(dān)任總統(tǒng)期間也未能推動結(jié)構(gòu)性改革。在他的第一個(gè)任期結(jié)束后，“深層國家”選擇支持拜登和民主黨，通過推動選舉進(jìn)程并對特朗普施加前所未有的壓力，試圖消除這一被視為對美國數(shù)十年來奉行的全球主義單極化路線的重大威脅——一條總體上已經(jīng)取得一定成功的路線。因此，拜登在競選時(shí)提出了“重建得更好”（Build Back Better）的口號，意在表明，在特朗普任期的“偏離”之后，美國應(yīng)當(dāng)重新回歸全球主義自由議程的正軌。

然而，2020年至2024年期間，一切發(fā)生了變化。盡管拜登依靠“深層國家”重新恢復(fù)了此前的路線，但這一次他不得不面對更為復(fù)雜的局面。他需要證明，所有關(guān)于全球主義危機(jī)的跡象不過是“反對者的宣傳”“普京或其他國家代理人的活動”，以及“國內(nèi)邊緣勢力的陰謀”。這一努力旨在掩蓋全球化進(jìn)程中日益顯現(xiàn)的裂痕，同時(shí)試圖鞏固全球主義議程的合法性和延續(xù)性。

拜登依靠美國民主黨高層和“新保守主義者”（“新保”），試圖將問題描述為并非真正的危機(jī)或現(xiàn)實(shí)沖突，也不是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)愈發(fā)與自由主義全球主義者的理念和計(jì)劃相矛盾，而是需要進(jìn)一步加強(qiáng)對意識形態(tài)對手的施壓。他的目標(biāo)包括：對俄羅斯實(shí)施戰(zhàn)略性打擊、遏制中國擴(kuò)大影響力（如“一帶一路”倡議）、破壞金磚國家及其他邁向多極化的趨勢、壓制美國和歐洲的民粹主義傾向，甚至通過法律、政治手段乃至實(shí)際行動消除特朗普的影響。

為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，他不惜容忍甚至間接支持恐怖主義手段，同時(shí)大幅強(qiáng)化對左翼自由主義審查的力度。事實(shí)上，正是在拜登執(zhí)政期間，自由主義最終演變成了一種具有排他特征的體系，以維護(hù)全球主義議程為核心，通過控制敘事和壓制異見來鞏固其權(quán)力。

“深層國家”繼續(xù)支持拜登以及全球主義者的總體議程。在歐洲，其最具代表性的人物包括鮑里斯·約翰遜、基爾·斯塔默、馬克龍和馮德萊恩。同時(shí)，極端全球主義者索羅斯及其機(jī)構(gòu)也高度活躍，不僅深度滲透到歐洲各主要機(jī)構(gòu)，還積極推動多項(xiàng)全球干預(yù)行動。

這些行動包括試圖排擠印度總理莫迪、在“后蘇聯(lián)空間”（如摩爾多瓦、格魯吉亞、亞美尼亞）籌劃新的顏色革命，以及試圖推翻伊斯蘭世界中那些對全球主義持中立甚至敵對立場的政權(quán)（如孟加拉國、敘利亞）。這一系列干預(yù)措施反映了全球主義者在鞏固其全球議程方面的激進(jìn)策略，并試圖通過多方位的干預(yù)和操控重塑國際政治格局。

▍拜登正在失去深層國家的信任

然而，拜登未能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，原因有很多。普京領(lǐng)導(dǎo)下的俄羅斯并未屈服，并成功承受住了前所未有的多重壓力——包括嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)制裁、與西方國家全面支持的烏克蘭政權(quán)的沖突、經(jīng)濟(jì)困境、天然資源出口的急劇下降以及與高新技術(shù)領(lǐng)域的切斷。盡管面臨這些嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，俄羅斯不僅未被擊垮，反而成功克服了許多困難，展現(xiàn)出其在復(fù)雜國際局勢下的韌性與適應(yīng)能力。拜登未能在對抗俄羅斯的斗爭中取得預(yù)期的勝利。

莫迪在競選期間沒有被罷免。

金磚國家在與西方對抗的俄羅斯的喀山舉辦了一場輝煌的峰會。多極化趨勢繼續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。

以色列無視一切規(guī)則和規(guī)范，在加沙和黎巴嫩發(fā)動了種族滅絕行動，徹底摧毀了任何全球主義的說辭，而拜登別無選擇，只能對其表示支持。

最重要的是，特朗普并未屈服，他以空前的規(guī)模整合了共和黨，并進(jìn)一步推動甚至激進(jìn)化了他的民粹主義議程。實(shí)際上，另一種圍繞特朗普逐漸形成的獨(dú)立的意識形態(tài)正在崛起。其核心觀點(diǎn)認(rèn)為，全球主義已經(jīng)失敗，這一危機(jī)并非敵人的詆毀或宣傳，而是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。因此，美國應(yīng)當(dāng)選擇亨廷頓的道路，而非弗朗西斯·福山的全球主義路線，回歸現(xiàn)實(shí)主義政治和美國（及更廣義上的西方）的核心身份，停止對“覺醒文化”及其他畸形社會現(xiàn)象的試驗(yàn)。

換言之，這一理念主張將美國的意識形態(tài)恢復(fù)到早期經(jīng)典自由主義的“出廠設(shè)置”，同時(shí)輔以保護(hù)主義和一定程度的直接民族主義。這一思路構(gòu)成了“讓美國再次偉大”（MAGA）計(jì)劃的基礎(chǔ)，并在特朗普的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)一步鞏固，成為民粹主義運(yùn)動的旗幟。

▍深層國家調(diào)整優(yōu)先事項(xiàng)

正是因?yàn)樘乩势粘晒葱l(wèi)了自己在美國意識形態(tài)領(lǐng)域中的地位，“深層國家”未能允許民主黨將其徹底排除出局。拜登（部分原因是其智力逐漸衰退）未能通過“重建得更好”（Build Back Better）的“考試”，也未能讓任何人真正信服——這一結(jié)果表明，“深層國家”事實(shí)上已經(jīng)承認(rèn)全球主義及其傳統(tǒng)傳播方式正面臨危機(jī)的現(xiàn)實(shí)。

因此，這一次，“深層國家”選擇給予特朗普機(jī)會，使其成功當(dāng)選，并支持他聚集一批激進(jìn)的“特朗普主義”意識形態(tài)追隨者。這些人包括一些極具影響力的人物，如馬斯克、J.D.萬斯、彼得·蒂爾、小羅伯特·肯尼迪、圖爾西·加巴德、卡什·帕特爾、皮特·赫格塞斯、塔克·卡爾森，甚至還有亞歷克斯·瓊斯。他們共同組成了一支思想激進(jìn)、影響廣泛的陣營，為特朗普的政治議程提供了強(qiáng)有力的支持和傳播平臺。

最重要的是：美國“深層國家”在承認(rèn)特朗普的同時(shí)，也意識到有必要對美國在意識形態(tài)、地緣政治、外交等領(lǐng)域的全球戰(zhàn)略進(jìn)行全面審視和調(diào)整。從現(xiàn)在起，一切都需要重新評估。特朗普及其“特朗普主義”，更廣泛地說，民粹主義，已經(jīng)被證明并非僅僅是技術(shù)性故障或偶然的短路，而是對全球主義真正且根本性危機(jī)的確認(rèn)，甚至可能標(biāo)志著全球主義的終結(jié)。

特朗普的現(xiàn)任期不僅僅是民主黨和共和黨輪流執(zhí)政的一次普通交替。在過去，無論選舉結(jié)果如何，“深層國家”始終維護(hù)和支持基本一致的政策路線。而如今，這一時(shí)期標(biāo)志著美國霸權(quán)歷史中的一個(gè)全新轉(zhuǎn)折的開端。這是對其戰(zhàn)略、意識形態(tài)，以及其形式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行深刻審視的契機(jī)。

▍作為后自由主義的特朗普主義

現(xiàn)在，讓我們更加仔細(xì)地觀察特朗普主義作為一種意識形態(tài)所逐步顯現(xiàn)出的輪廓。副總統(tǒng)萬斯明確表示自己是“后自由主義者”，這一立場意味著與過去幾十年在美國占據(jù)主導(dǎo)地位的左翼自由主義實(shí)現(xiàn)徹底決裂。“深層國家”本身并沒有固定的意識形態(tài)，而在今天，它似乎已準(zhǔn)備對自由主義意識形態(tài)進(jìn)行重大調(diào)整，甚至可能完全拋棄。眼前，特朗普主義逐漸形成了一種獨(dú)特且獨(dú)立的意識形態(tài)，其許多核心特征與此前占主導(dǎo)地位的左翼自由主義直接對立。這種轉(zhuǎn)變不僅反映了意識形態(tài)上的深刻變化，也預(yù)示了美國政治方向的重大重塑。

作為一種意識形態(tài)，特朗普主義并非單一結(jié)構(gòu)，而是包含多個(gè)極點(diǎn)。然而，其總體框架已經(jīng)逐漸清晰。首先，特朗普主義明確否定了全球主義、左翼自由主義（即進(jìn)步主義），以及“覺醒文化”（woke culture）。這些否定不僅反映了對現(xiàn)有政治與文化主流的不滿，更揭示了特朗普主義試圖重新定義美國核心價(jià)值觀的努力，通過拋棄全球化和左翼話語體系，回歸一種更加強(qiáng)調(diào)國家利益與傳統(tǒng)價(jià)值的意識形態(tài)。

▍特朗普主義是對全球主義的否定

特朗普主義明確而堅(jiān)決地否定了全球主義，即將人類全體視為統(tǒng)一市場和文化空間的思想理念。在這種理念下，民族國家之間的界限是模糊的，這些國家本身也慢慢被削弱，逐步向超國家的機(jī)制轉(zhuǎn)變（如歐盟）。全球主義者主張，這一進(jìn)程最終應(yīng)在不久的將來促成“世界政府”的建立。克勞斯·施瓦布、比爾·蓋茨和喬治·索羅斯等人對此都曾明確表示支持。

根據(jù)全球主義的設(shè)想，全球范圍內(nèi)的所有人都將成為“世界公民”，并在一個(gè)統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化和社會環(huán)境中享有平等的權(quán)利。而疫情和生態(tài)議程可能成為推動這一進(jìn)程的重要工具，或成為所謂“大重置”的關(guān)鍵抓手。

所有這些對于特朗普主義來說是完全不可接受的。相反，特朗普主義主張保留民族國家的獨(dú)立性，或者將其整合到更大的文明體中——至少在西方文明的框架下，美國的角色應(yīng)是將西方國家團(tuán)結(jié)在自己周圍。然而，這種團(tuán)結(jié)并非基于自由主義全球主義的意識形態(tài)，而是在特朗普主義領(lǐng)導(dǎo)下形成的聯(lián)盟。

這一理念與塞繆爾·亨廷頓的主張有著顯著的相似之處，后者提倡通過團(tuán)結(jié)西方來共同對抗其他文明。總體而言，這種立場與國際關(guān)系中的“現(xiàn)實(shí)主義”理論相一致。現(xiàn)實(shí)主義承認(rèn)國家主權(quán)的合法性，并不要求取消主權(quán)以換取超國家結(jié)構(gòu)的統(tǒng)治。在拒絕全球主義的背景下，特朗普主義對疫苗接種政策和綠色議程提出了嚴(yán)厲批評。這種立場進(jìn)一步將比爾·蓋茨和喬治·索羅斯等全球主義代表人物描繪為純惡的象征。

▍作為“反覺醒”的特朗普主義

特朗普主義者同樣強(qiáng)烈反對“覺醒文化”意識形態(tài)，該文化思想的主要內(nèi)容包括：

?性別政治和對各種性別觀念的合法化；
?批判種族理論，該理論主張?jiān)?jīng)被壓迫的民族對白人進(jìn)行報(bào)復(fù)；
?鼓勵移民，包括非法移民；
?取消文化和自由主義審查制度；
?后現(xiàn)代主義。

相對于這些“進(jìn)步主義”且反傳統(tǒng)的自由主義價(jià)值觀，特朗普主義提倡回歸傳統(tǒng)價(jià)值觀（適用于美國和西方文明）。因此，特朗普主義逐步構(gòu)建了一種“反覺醒文化”（anti-woke）的意識形態(tài)。（即以傳統(tǒng)價(jià)值為核心，與自由主義的激進(jìn)理念形成鮮明對立）

取代多性別理論的，是宣稱“只有兩種自然性別”的觀點(diǎn)。在這種理念下，跨性別者和LGBT群體被視為邊緣化的“畸形”，而非社會的常態(tài)。特朗普主義還明確拒絕女權(quán)主義及其對男性特質(zhì)和父權(quán)制的激烈批判，這意味著男性特質(zhì)和男性在社會中的角色重新回歸核心地位。男性不再需要為自己的性別身份感到抱歉。因此，特朗普主義有時(shí)被稱為“男人的革命”。

批判種族理論被白人文明復(fù)興的理念所取代。然而，白人種族主義僅存在于特朗普主義的極端派別中。在更常見的情況下，這種立場只是表現(xiàn)為拒絕對白人的無端批評，同時(shí)對非白人持相對寬容的態(tài)度，但前提是非白人不要求白人進(jìn)行強(qiáng)制性的懺悔或承擔(dān)歷史責(zé)任。

▍特朗普主義反對移民

特朗普主義主張嚴(yán)格限制移民，并全面禁止非法移民，同時(shí)對非法移民實(shí)施驅(qū)逐。特朗普主義者強(qiáng)調(diào)建立統(tǒng)一的國家認(rèn)同，認(rèn)為所有來自其他文明和文化的移民必須接受西方社會的傳統(tǒng)價(jià)值觀，而不是像自由主義的多元文化主義那樣允許他們保持文化上的獨(dú)立性。

特朗普主義尤其反對非法移民和來自拉丁美洲的移民，認(rèn)為這些移民顯著改變了一些州的種族平衡，使拉丁裔人口逐漸成為多數(shù)。此外，他們對不斷增長的伊斯蘭社區(qū)也表示擔(dān)憂，這些社區(qū)完全拒絕接受西方的規(guī)則和要求，尤其是在自由主義者對其未作任何約束，甚至在各方面縱容少數(shù)群體的情況下。

從經(jīng)濟(jì)角度來看，特朗普主義者對東方國家及其在美國的活動持極為負(fù)面的態(tài)度，認(rèn)為其在美國的經(jīng)濟(jì)影響力對美國國家利益構(gòu)成威脅，甚至有許多人主張直接收回一些移民在美國擁有的土地和產(chǎn)業(yè)。這一立場體現(xiàn)了特朗普主義對國家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全的高度重視。

非裔美國人起初并未在特朗普主義者中引發(fā)強(qiáng)烈反感，但當(dāng)他們組織諸如“黑人的命也是命”這種活動，并將有前科或吸毒經(jīng)歷的人塑造成英雄（如喬治·弗洛伊德的案例）時(shí)，特朗普主義者則會作出強(qiáng)硬且果斷的回應(yīng)。顯而易見，關(guān)于弗洛伊德以及他被“神化”的這段歷史，很可能在不久的將來被重新審視和評價(jià)。

▍特朗普主義反對左翼自由主義審查制度

特朗普主義者一致堅(jiān)定地反對左翼自由主義的審查制度。在所謂的政治正確性和打擊極端主義的名義下，自由主義者建立了一套全面的輿論操控體系，事實(shí)上取消了言論自由——無論是在主流媒體還是由他們掌控的社交媒體平臺上。任何稍微反對或偏離左翼自由主義議程的人，都會立即被貼上“極右翼”“種族主義者”“法西斯主義者”或“納粹分子”的標(biāo)簽，并遭到排斥、取消平臺資格，甚至面臨法律追究，直至被判入獄。

這種審查制度逐漸發(fā)展成為一種全面的壓制形式，而特朗普主義——與全球主義者的其他反對派（首先是俄羅斯）、歐洲的民粹主義運(yùn)動以及多極化的概念一道——成為其主要打擊目標(biāo)。

自由主義精英公開地將普通公民視為愚昧無知且缺乏獨(dú)立意識的社會元素，并重新定義民主，不再是“多數(shù)人的權(quán)力”，而是“少數(shù)群體的權(quán)力”。凡是與左翼自由主義議程不符的內(nèi)容，都會被貼上“假新聞”“普京宣傳”“陰謀論”或“危險(xiǎn)的極端主義觀點(diǎn)”等標(biāo)簽，被認(rèn)為需要采取懲罰性措施。

因此，可接受的言論和觀點(diǎn)范圍急劇縮小，任何與“覺醒文化”或極左自由主義教條不同的聲音都被視為不可接受，并遭到封鎖和壓制。其中涵蓋了自由主義全球化的所有核心議題——從性別問題、移民政策到批判種族理論和疫苗接種等方面。事實(shí)上，自由主義已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐环N排他化的體系，完全不容忍任何形式的異見。其所謂的“包容性”并非真正意義上的包容，它只包容向自由主義的轉(zhuǎn)換。

特朗普主義對此予以徹底否定，并主張恢復(fù)言論自由，這種自由在過去幾十年間逐漸被嚴(yán)重削弱乃至完全廢除。特朗普主義強(qiáng)調(diào)，不應(yīng)只優(yōu)待一種意識形態(tài)，而是要保護(hù)整個(gè)意識形態(tài)光譜中的言論自由——從極右翼到極左翼的所有觀點(diǎn)。這是特朗普主義意識形態(tài)的核心基礎(chǔ)。

▍特朗普主義反對后現(xiàn)代主義

特朗普主義者同樣反對后現(xiàn)代主義，后者通常與自由主義左派方向的“進(jìn)步主義”文化和藝術(shù)密切相關(guān)。然而，目前特朗普主義尚未形成自身獨(dú)特的文化風(fēng)格，只是將后現(xiàn)代主義文化拉下神壇，提倡探索多元化文化。總體而言，特朗普主義者以傳統(tǒng)價(jià)值觀為武器——如宗教信仰、體育精神、家庭觀念和道德倫理等——對抗后現(xiàn)代主義及其所體現(xiàn)的積極虛無主義。

大多數(shù)情況下，特朗普主義的支持者并非敏銳的高知，他們只要求改變后現(xiàn)代主義獨(dú)斷專行的局面，并重新審視將墮落藝術(shù)視為規(guī)范的原則。

然而，某些特朗普主義的意識形態(tài)家則持相反觀點(diǎn)，他們主張從左翼自由派手中接過“后現(xiàn)代主義”這一概念，并構(gòu)建另一種后現(xiàn)代主義——如果可以這樣描述的話，就是一種“右翼的后現(xiàn)代主義”。他們提議利用諷刺和解構(gòu)的原則，并將這些原則用于對抗左翼自由派的公式與規(guī)范，盡管這些原則此前恰恰是用來針對傳統(tǒng)主義者和保守派的。

早在特朗普首次競選期間，他的支持者便在某平臺聚集，開始創(chuàng)作系列諷刺性作品和荒誕討論，以嘲笑并有意挑釁自由派。其中某些人（如柯蒂斯·亞爾文或尼克·蘭德）走得更遠(yuǎn)，提出了“黑暗啟蒙”理論，對其進(jìn)行了反自由主義的解讀，甚至呼吁在美國建立君主制。

在某種程度上，特朗普團(tuán)隊(duì)中促成其勝利的第二號人物——馬斯克在某種程度上也是一位后現(xiàn)代主義者。他將傳統(tǒng)價(jià)值觀和右翼政治與未來派相結(jié)合，即面向未來的科技發(fā)展及重視科技進(jìn)步。具有類似思維的還有彼得·蒂爾——硅谷最重要的企業(yè)家之一。

▍從哈耶克到索羅斯及反向發(fā)展

從左翼自由派的視角來看，人類政治歷史在過去一個(gè)世紀(jì)中，從經(jīng)典自由主義逐漸演變?yōu)槠渥笠砩踔翗O左的極端版本。如果說經(jīng)典自由主義者對某些偏離常規(guī)的行為表現(xiàn)出容忍態(tài)度——但這種容忍僅限于個(gè)人層面，且從未將其視為社會常態(tài)，更遑論法律上的規(guī)范——那么激進(jìn)自由主義者則恰恰推動了這些行為的合法化與普遍化。而與早期自由主義者相似的是，他們同樣致力于消除任何形式的集體身份，并將個(gè)人主義推向了荒謬的極端。

這一過程可以從20世紀(jì)自由主義意識形態(tài)的三位標(biāo)志性人物身上體現(xiàn)出來。

弗里德里希·馮·哈耶克是新自由主義的創(chuàng)始人，他主張拒絕任何規(guī)定人們應(yīng)該思考或做什么的意識形態(tài)。這仍然屬于舊的古典自由主義范疇，倡導(dǎo)完全的個(gè)人自由以及不受任何限制的市場經(jīng)濟(jì)。

他的學(xué)生卡爾·波普爾進(jìn)一步深化了對法西斯主義等意識形態(tài)的批判，并將矛頭指向柏拉圖和黑格爾。在波普爾的思想中，已經(jīng)可以明顯看出某種極端化的傾向。他將自由主義者及其支持者稱為“開放社會”，而所有持不同觀點(diǎn)的人則被歸為“開放社會的敵人”。更為激進(jìn)的是，他甚至主張，在這些人尚未對“開放社會”造成實(shí)際危害或阻礙其發(fā)展之前，就應(yīng)當(dāng)先行將其消滅。

波普爾的追隨者喬治·索羅斯有過之而無不及，他呼吁推翻所有非自由主義政權(quán)，支持最激進(jìn)的（往往具有恐怖主義性質(zhì)的）運(yùn)動以反對這些政權(quán)，并對西方內(nèi)部“開放社會”的反對者采取無情的懲罰、刑事化，甚至徹底消滅的手段。索羅斯將特朗普、普京、莫迪、歐爾班等人視為私敵，并積極利用通過投機(jī)積累的大量資本與他們展開斗爭。他成為東歐、后蘇聯(lián)地區(qū)、伊斯蘭世界乃至東南亞和非洲“顏色革命”的主要組織者。

特朗普主義主張逆轉(zhuǎn)這一由哈耶克、波普爾到索羅斯的思想發(fā)展路徑，并回到起點(diǎn)——即哈耶克那種倡導(dǎo)所有反對極權(quán)主義且某種程度上屬于經(jīng)典自由主義的理念。一些特朗普主義者更進(jìn)一步，呼吁回歸美國內(nèi)戰(zhàn)之前的根本性美國傳統(tǒng)主義。

▍特朗普主義內(nèi)部的矛盾

本概述提供了關(guān)于特朗普主義意識形態(tài)的基本輪廓。然而，即使在這一總體框架內(nèi)，目前已經(jīng)逐漸形成了一些特殊的、甚至部分對立的極端派別。盡管所有特朗普主義者在某種程度上都認(rèn)同上述核心要點(diǎn)，但他們的具體側(cè)重點(diǎn)卻各不相同，有時(shí)甚至以極端對立的方式表現(xiàn)出來。

其中一個(gè)顯著的分歧點(diǎn)是近年來被稱為“右翼技術(shù)官僚與右翼傳統(tǒng)主義者之間的沖突”——即所謂的“技術(shù)右翼”（tech right）與“傳統(tǒng)右翼”（trad right）之間的對立。

毫無疑問，技術(shù)右翼的領(lǐng)導(dǎo)者和象征人物是埃隆·馬斯克。他將技術(shù)未來主義（tech futurism）與其著名的人類登陸火星的承諾及新技術(shù)開發(fā)相結(jié)合，同時(shí)倡導(dǎo)保守價(jià)值觀，并積極支持右翼民粹主義。馬斯克的立場廣為人知，整個(gè)西方世界正密切關(guān)注他的每一步動向。

在特朗普就職典禮之前，馬斯克便開始通過他的社交網(wǎng)絡(luò)平臺X.com積極推廣新的右翼保守議程，實(shí)際上試圖取代索羅斯的全球議程。索羅斯曾在全球范圍內(nèi)構(gòu)建左翼自由主義網(wǎng)絡(luò)，通過賄賂政客和更迭政權(quán)，無論是在敵對國家還是在中立甚至友好的國家，都推動其議程。

而現(xiàn)在，這一任務(wù)似乎被埃隆·馬斯克接手，并可能得到扎克伯格的支持。這位“元宇宙”（Meta）系統(tǒng)的創(chuàng)始人不久前加入了特朗普主義陣營，并承諾在他的Instagram和Facebook平臺上取消“覺醒”（woke）審查制度。馬斯克、PayPal的創(chuàng)始人彼得·蒂爾以及扎克伯格共同構(gòu)成了“右翼技術(shù)官僚”的一極。

然而，在美國國內(nèi)，特朗普主義者中已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)由其內(nèi)部反對者組成的團(tuán)體，其主要代表人物是史蒂夫·班農(nóng)——特朗普第一任期內(nèi)的國家安全顧問。班農(nóng)及其支持者被稱為“右翼傳統(tǒng)主義者”（trad right）。

這一沖突的起因在于是否應(yīng)為合法移民提供居留許可的問題。馬斯克對此表示支持，而班農(nóng)則強(qiáng)烈反對。班農(nóng)明確闡述了美國民族主義的立場，其支持者也是特朗普最重要的選民基礎(chǔ)之一。他們主張加強(qiáng)美國公民身份的獲取程序，并提出“美國屬于美國人”的口號。許多人站在班農(nóng)一邊，認(rèn)為馬斯克加入保守派陣營的時(shí)間尚短，而美國民族主義者已經(jīng)為這些價(jià)值觀奮斗了數(shù)十年。

因此，特朗普主義內(nèi)部出現(xiàn)了右派全球主義、未來主義與技術(shù)官僚主義一方，與右派民族主義另一方之間產(chǎn)生了矛盾。這場爭論最近被美國“反覺醒文化”（anti-woke）的喜劇演員薩姆·海德以一種詼諧的方式生動呈現(xiàn)出來。

另一條對立線出現(xiàn)在特朗普主義者內(nèi)部的親以色列派與反以色列派之間。眾所周知，特朗普本人、副總統(tǒng)萬斯，以及被提名為新一屆政府國防部長的佩特·赫格塞特，都是以色列的堅(jiān)定支持者。特朗普的當(dāng)選很大程度上得益于其親以色列立場，以及對內(nèi)塔尼亞胡的全面支持。猶太游說團(tuán)體在美國的影響力極為強(qiáng)大。

然而，與此同時(shí)，一些現(xiàn)實(shí)主義者，例如約翰·米爾斯海默、杰弗里·薩克斯，以及著名的非主流記者和調(diào)查員亞歷克斯·瓊斯，堅(jiān)決反對特朗普主義中的親以色列傾向。他們主張，美國應(yīng)更加理性地看待中東地區(qū)的力量格局，并推行符合自身直接利益的政策，而這些利益往往與以色列的利益并不一致。

值得注意的是，特朗普陣營中的某些人物在這兩條分歧軸線上可能持有不同的立場。例如，對以色列持批評態(tài)度的亞歷克斯·瓊斯支持馬斯克，而反對馬斯克的史蒂夫·班農(nóng)卻傾向于支持以色列。

▍特朗普主義與代際理論

這里簡要介紹威廉·施特勞斯和尼爾·豪爾兩位作者先前提出的代際理論。這一理論在某種程度上有助于我們理解特朗普主義在美國政治和社會歷史中的地位。

根據(jù)這一理論，美國的歷史可以被視為一個(gè)由大小周期不斷交替構(gòu)成的系統(tǒng)。大周期約為85年（即一個(gè)人的平均壽命長度），而小周期則在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)分。

每個(gè)大周期（又稱“世代”或“世紀(jì)”）由四個(gè)部分或“轉(zhuǎn)向”（turning）組成。這四個(gè)轉(zhuǎn)變可被類比為一年中的四個(gè)季節(jié)：第一個(gè)轉(zhuǎn)向稱為“高峰期”（High），對應(yīng)春季；第二個(gè)轉(zhuǎn)向稱為“覺醒期”（Awakening），對應(yīng)夏季；第三個(gè)轉(zhuǎn)向稱為“解構(gòu)期”（Unravel），對應(yīng)秋季；第四個(gè)轉(zhuǎn)向稱為“危機(jī)期”（Crisis），對應(yīng)冬季。每個(gè)轉(zhuǎn)向約持續(xù)21年，與特定的一代人相對應(yīng)，因此這一理論被稱為“代際理論”。

正因如此，人們在討論諸如“最偉大的一代”（1900—1923年）、“沉默的一代”（1923—1943年）、“嬰兒潮一代”（1943—1963年）、“X世代”（1963—1984年）、“Y世代”（1984—2004年）或“Z世代，千禧一代”（2004—2024年）時(shí)，通常會以這一理論作為背景依據(jù)。

在威廉·施特勞斯和尼爾·豪爾的理論中，20世紀(jì)40至50年代被描述為一個(gè)大周期的第一階段，即第一個(gè)“轉(zhuǎn)向”，作者稱之為“高峰期”（High）。這一時(shí)期的主要特征是人口勃興、社會的全面振興以及社會機(jī)構(gòu)的鞏固。它是一個(gè)充滿熱情、樂觀、團(tuán)結(jié)以及價(jià)值觀高漲的時(shí)代。

隨后是第二個(gè)轉(zhuǎn)向：20世紀(jì)60至70年代，被稱為“覺醒期”（Awakening）。這一時(shí)期的核心是對內(nèi)心世界的關(guān)注——這是嬉皮士文化、迷幻文化和精神探索的時(shí)代。同時(shí)，社會經(jīng)歷了一場向（精神上的）個(gè)人主義的轉(zhuǎn)變，社會團(tuán)結(jié)逐漸被削弱。這是一個(gè)搖滾音樂興盛、道德解放成為主流的時(shí)代。

隨后，美國進(jìn)入了逐漸瓦解的時(shí)代——20世紀(jì)80至90年代，這一階段被稱為“解構(gòu)期”。此時(shí)，社會從精神上的個(gè)人主義過渡到更為日常化、物質(zhì)化的個(gè)人主義。社會性逐漸被侵蝕并開始衰退。嬉皮士文化和經(jīng)典搖滾讓位于朋克、電子音樂（Techno）以及工業(yè)音樂（Industrial）。社會文化的裂痕開始顯現(xiàn)，團(tuán)結(jié)的紐帶進(jìn)一步削弱。

從2000年至2020年代，美國進(jìn)入了最后一個(gè)階段——“危機(jī)期”（Crisis）。這一時(shí)期的標(biāo)志性事件是2001年9月11日發(fā)生的紐約世貿(mào)中心恐怖襲擊，伊斯蘭原教旨主義者制造了震驚全球的災(zāi)難。隨后，美國在多個(gè)地區(qū)進(jìn)行密集的軍事干預(yù)行動，接踵而來的還有全球疫情和俄烏沖突。這一時(shí)期社會結(jié)構(gòu)完全瓦解，樂觀情緒消失殆盡，社會在急劇退化中經(jīng)歷著周期結(jié)束時(shí)的劇烈陣痛。在這一階段，無論執(zhí)政者是共和黨還是民主黨，都表現(xiàn)出極度的無能。例如，小布什、自戀的奧巴馬，以及高齡拜登，都成為這一時(shí)代的縮影。

個(gè)人主義逐漸演變?yōu)閷εで袨榈暮戏ɑ@正是“覺醒文化”（woke）的時(shí)代，其特征包括性別政治、后人類主義以及黑暗生態(tài)學(xué)。

因此，根據(jù)代際理論，2023年的選舉無疑標(biāo)志著一個(gè)世紀(jì)（saeculum）的更替。在這一背景下，特朗普主義象征著邁入一個(gè)新時(shí)代，并開啟其第一個(gè)轉(zhuǎn)向——新的“高峰期”（High）。此前世紀(jì)中的所有趨勢，尤其是“危機(jī)期”（Crisis）的特征，將被徹底廢除。而以“覺醒文化”形式存在的自由主義也將被完全拋棄，為新的價(jià)值體系讓路。

一個(gè)具有新目標(biāo)、新原則和新規(guī)則的全新的周期由此開始。特朗普結(jié)束了“危機(jī)期”，標(biāo)志著向“高峰期”的過渡。

在代際理論剛剛提出時(shí)，批評者對其態(tài)度相對友好。然而，當(dāng)自由派意識到這一理論對其權(quán)威和意識形態(tài)的嚴(yán)重沖擊后，他們迅速反應(yīng)，對其進(jìn)行激烈的批評，試圖證明這一理論的不科學(xué)性。

令人意外的是，有關(guān)這一理論科學(xué)性與否的爭論在某種程度上決定了2024年選舉的結(jié)果，以及“深層國家”對特朗普勝利的接受。有跡象表明，“深層國家”的某些派別可能已經(jīng)了解了施特勞斯和豪爾的理論，并認(rèn)為其具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

如果確實(shí)如此，那么左翼自由主義及其結(jié)構(gòu)的迅速解體就不足為奇了。而且，沒有必要將特朗普主義視為一種短暫的現(xiàn)象，認(rèn)為其之后會回歸之前的路線。更可能的是，這種回歸將永遠(yuǎn)不會發(fā)生，因?yàn)橐粋€(gè)大周期已經(jīng)更替。至少在這一理論成立的前提下，這種解釋顯得相當(dāng)有說服力。

▍特朗普主義的地緣政治

接下來看特朗普主義的另一個(gè)方面——對外政策。在這一領(lǐng)域，核心原則是將重心從全球視角轉(zhuǎn)向以美國為中心的立場，以及推動美國的擴(kuò)張主義。

最鮮明的例子包括特朗普提出的將加拿大并入美國作為第51個(gè)州、購買格陵蘭島、控制巴拿馬運(yùn)河，以及將墨西哥灣更名為“美國灣”的言論。這些言論是國際關(guān)系中進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義的典型特征，甚至可以說，這標(biāo)志著威爾遜主義主導(dǎo)一個(gè)世紀(jì)之后，美國重新回歸門羅主義的路線。

19世紀(jì)的門羅主義宣稱，美國外交政策的優(yōu)先目標(biāo)是控制北美大陸，并部分控制南美大陸，以削弱并最終消除舊大陸歐洲列強(qiáng)在新大陸的影響力。

第一次世界大戰(zhàn)后提出的威爾遜主義成為美國全球主義者的行動綱領(lǐng)。這一理論將關(guān)注的中心從作為民族國家的美國轉(zhuǎn)向了一項(xiàng)全球性使命，即向全人類傳播自由民主的價(jià)值規(guī)范，并在全球范圍內(nèi)維護(hù)這種體系。在這一框架下，美國本身退居次要地位，為履行國際使命讓路。

在大蕭條時(shí)期，美國無暇顧及威爾遜主義，但在第二次世界大戰(zhàn)后，這一議題重新被提上日程。在過去幾十年里，威爾遜主義事實(shí)上一直占據(jù)主導(dǎo)地位。在這種情況下，加拿大、格陵蘭島或巴拿馬運(yùn)河的歸屬自然變得無關(guān)緊要，因?yàn)檫@些地區(qū)都由受到全球主義精英控制的自由民主政權(quán)統(tǒng)治。

如今，特朗普對焦點(diǎn)進(jìn)行了大調(diào)整。現(xiàn)在美國又成為“具有重要意義”的國家，并要求加拿大、丹麥和巴拿馬不再服從“世界政府”（實(shí)際上，特朗普正在解散這一機(jī)構(gòu)），而是服從華盛頓、美國以及特朗普本人——這一“高峰期”時(shí)代的哈里斯瑪型領(lǐng)導(dǎo)者。

一張包含五十一個(gè)州（如果包括波多黎各）、格陵蘭島和巴拿馬運(yùn)河的美國地圖，鮮明地體現(xiàn)了這一從威爾遜主義向門羅主義轉(zhuǎn)變的趨勢。

▍歐洲全球主義的解構(gòu)

最令人驚訝、也讓西方感到困惑的是，特朗普主義者甚至在尚未完全鞏固權(quán)力的情況下，就以極快的速度在國際舞臺上開始實(shí)施他們的計(jì)劃。例如，自2024年12月起，埃隆·馬斯克便通過社交網(wǎng)絡(luò)平臺X積極推動政策，試圖罷免那些不符合（這一次是特朗普主義者的）美國利益的領(lǐng)導(dǎo)人。

此前，這類行動通常由索羅斯的機(jī)構(gòu)代表全球主義者執(zhí)行，而馬斯克則抓緊時(shí)機(jī)發(fā)起了類似的活動，只是方向完全相反——支持反全球主義者以及歐洲的民粹主義者，比如德國選擇黨領(lǐng)導(dǎo)人愛麗絲·魏德爾、英國的奈杰爾·法拉奇以及法國的瑪麗娜·勒龐。

馬斯克的行動還涉及到丹麥政府，因?yàn)榈溇芙^自愿交出格陵蘭島，以及加拿大總理特魯多，他明確反對將加拿大變成美國事實(shí)上的第51個(gè)州。這些舉動進(jìn)一步表明特朗普主義者正在以強(qiáng)勢且明確的方式重新定義美國的國際角色。

歐洲的全球主義者作為舊秩序的組成部分，對這一局面感到極為困惑，并開始反對美國對歐洲政治的直接干預(yù)。對此，馬斯克和特朗普主義者合理地回應(yīng)稱，過去索羅斯及其干預(yù)行為從未受到反對——那么現(xiàn)在也請接受我們的版本！如果美國是世界的主宰，那么請同樣服從——就像過去服從奧巴馬、拜登和索羅斯，也就是所謂的“深層國家”那樣。

馬斯克，以及很可能包括彼得·蒂爾、扎克伯格和其他全球網(wǎng)絡(luò)的掌控者，已經(jīng)開始解構(gòu)全球主義體系，首當(dāng)其沖的是歐洲。同時(shí)，他們推動并支持那些與特朗普主義者理念和戰(zhàn)略一致的民粹主義領(lǐng)導(dǎo)人上臺。最容易融入這一模式的，是匈牙利的歐爾班政府、斯洛伐克的菲佐政府以及意大利的梅洛尼政府。這些政權(quán)本身已經(jīng)在不同程度上堅(jiān)持傳統(tǒng)價(jià)值觀，并以不同的力度對抗全球主義者。

然而，在其他國家，特朗普主義者計(jì)劃通過一切手段更換政權(quán)——實(shí)際上，他們采用的方式與此前的全球主義者別無二致。目前，馬斯克正在英國發(fā)起一場前所未有的運(yùn)動，針對的是基爾·斯塔默，將其描繪成“在英國放縱甚至縱容巴基斯坦移民暴力團(tuán)伙的辯護(hù)者和幫兇”。如果這樣的強(qiáng)硬攻勢來自華盛頓，英國民眾或許別無選擇，只能相信這一指控。類似的行動也已開始針對法國的馬克龍，以及試圖遏制極右翼民粹主義政黨德國選擇黨迅速崛起的德國自由派。

歐洲本已是嚴(yán)格的親美陣營，但如今華盛頓正在調(diào)整其意識形態(tài)方向，雖然未必是徹底的180度轉(zhuǎn)變，但至少發(fā)生了90度的偏離。對于那些剛剛學(xué)會像馴服的馬戲動物般順從地執(zhí)行“主人”每一個(gè)意愿的歐洲領(lǐng)導(dǎo)人來說，這樣的劇烈變化無疑是痛苦的。他們現(xiàn)在被要求立即譴責(zé)自己曾信仰和效忠（或更準(zhǔn)確地說，以虛偽和謊言為基礎(chǔ)）的事物，并被要求重新效忠新的特朗普主義意識形態(tài)。有些人會選擇重新宣誓效忠，有些人則會抵抗。

然而，這一進(jìn)程已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)：特朗普主義者正在摧毀歐洲的自由派和全球主義者。而這一切嚴(yán)格遵循亨廷頓的思想遺訓(xùn)。特朗普主義者需要一個(gè)在地緣政治和意識形態(tài)上整合統(tǒng)一的西方，將其視為一個(gè)文明整體。本質(zhì)上，這意味著建立一個(gè)完整的美式帝國。

▍特朗普主義者的中國觀

特朗普主義者在國際政治中的另一條重要路線是對抗中國。在他們看來，中國代表著左翼自由主義與全球主義的獲利者。在特朗普主義者的眼中，中國不僅是兩者的結(jié)合，還與美國本土全球主義者的政策緊密相連。

當(dāng)然，當(dāng)代中國是一個(gè)更為復(fù)雜的現(xiàn)象，但特朗普主義者的共識基于以下幾點(diǎn)：中國作為非白人、非西方文明的堡壘，在全球化中獲利，不僅提升了自己取得了獨(dú)立一極的地位，而且還收購了美國很大一部分工業(yè)、商業(yè)。美國工業(yè)的外遷在追求更廉價(jià)勞動力的同時(shí)，也喪失了自身的工業(yè)主權(quán)和工業(yè)潛力，國家變得依賴外部資源。同時(shí)，中國獨(dú)立的意識形態(tài)使其從根本上無法被華盛頓所控制。

特朗普主義者們將中國奇跡的全部責(zé)任歸咎于本國的全球主義者，因此中國也被視為其為他們的主要對手?jǐn)橙恕?/p>

與中國相比，俄羅斯顯得次要得多，目前幾乎完全從視野中消失。而中國則成為頭號敵人。同時(shí)，全球秩序的混亂再次被全部歸因于美國的全球主義者。

▍特朗普主義的親以色列趨勢

特朗普主義在對外政策中的另一重要主題是支持以色列及其極右翼勢力。盡管特朗普主義者內(nèi)部對此并未形成完全共識，因?yàn)槠渲幸泊嬖诜匆陨械年嚑I，但總體上其主要方向是親以色列的。

這一立場基于新教的猶太-基督教理論，該理論認(rèn)為，猶太彌賽亞的到來將成為猶太人皈依基督教的契機(jī)，并且在整體上拒斥伊斯蘭教。特朗普主義者的伊斯蘭恐懼癥進(jìn)一步鞏固了他們與以色列的團(tuán)結(jié)（反之亦然）。這一立場總體上構(gòu)成了其中東政策的一個(gè)重要方向。

在這一意義上，特朗普主義者將伊斯蘭教中積極推行反以色列政策的什葉派勢力視為最大的威脅。因此，他們對伊朗、伊拉克什葉派、也門的胡塞武裝，以及敘利亞的阿拉維派抱有強(qiáng)烈的敵視態(tài)度。特朗普主義展現(xiàn)出鮮明的反什葉派傾向，并總體上支持右翼及極右翼的猶太復(fù)國主義。

▍特朗普主義反對拉丁裔

拉丁裔因素在美國內(nèi)政中具有極其重要的意義。在這一問題上，塞繆爾·亨廷頓的觀點(diǎn)尤為關(guān)鍵。他早在數(shù)十年前就指出，拉丁美洲移民的大規(guī)模流入對北美的身份認(rèn)同及其核心類型——WASP（白人盎格魯-撒克遜新教徒）——構(gòu)成了最大的威脅。拉丁美洲移民擁有完全不同的身份認(rèn)同，即天主教-拉丁文化。

亨廷頓認(rèn)為，在某個(gè)階段，盎格魯-撒克遜人通過“熔爐”體系可以成功同化其他民族，但面對拉丁裔移民的大規(guī)模涌入，這種同化機(jī)制已經(jīng)失效。因此，在美國，移民恐懼癥逐漸呈現(xiàn)出更為明確的方向——對來自拉丁美洲國家的大規(guī)模移民的強(qiáng)烈反感。正是針對這一移民浪潮，特朗普在其第一個(gè)總統(tǒng)任期內(nèi)啟動了“邊境墻”的建設(shè)計(jì)劃。

這種態(tài)度也決定了特朗普主義者對拉丁美洲國家的看法：他們普遍將這些國家視為左翼勢力的象征，同時(shí)也是非法移民的主要來源地。回歸門羅主義意味著美國需要對拉丁美洲國家實(shí)施更為嚴(yán)厲的控制。這直接導(dǎo)致與墨西哥關(guān)系的進(jìn)一步緊張升級，并進(jìn)一步促使美國提出對巴拿馬運(yùn)河實(shí)施全面控制的要求。

▍忘記俄羅斯，遑論更不用說烏克蘭

在特朗普主義者的國際政治觀中，俄羅斯被視為一個(gè)無足輕重的因素。他們不像全球主義者那樣抱有意識形態(tài)上或先驗(yàn)的恐俄情緒，但也未對俄羅斯表現(xiàn)出特別的好感。在特朗普主義者中，確實(shí)存在一小部分親俄派，認(rèn)為俄羅斯是白人基督教文明的一部分，指出將俄羅斯進(jìn)一步推向中國懷抱是一種錯(cuò)誤且輕率的行為。

然而，僅有少數(shù)人持這種觀點(diǎn)。對于大多數(shù)特朗普主義者來說，俄羅斯無足輕重。經(jīng)濟(jì)上，俄羅斯并不像中國那樣構(gòu)成重大競爭；在美國境內(nèi)，俄羅斯也沒有龐大的僑民群體；而與烏克蘭的沖突則被視為區(qū)域性且無關(guān)緊要的問題，其責(zé)任被歸咎于特朗普主義者的敵人——全球主義者。

當(dāng)然，做好能結(jié)束俄烏沖突的準(zhǔn)備。但如果無法迅速解決，特朗普主義者會將這一問題留給歐洲的全球主義政權(quán)來處理。這些政權(quán)將在這種對抗中耗盡力量，變得更加虛弱，而這正符合特朗普主義者的利益。

至于烏克蘭，它根本算不上一個(gè)重要或關(guān)鍵的問題，其意義不過在于揭露奧巴馬和拜登政府在腐敗冒險(xiǎn)中的所作所為。

當(dāng)然，俄烏沖突中，大多數(shù)特朗普主義者并不持親俄立場，但他們同樣不會支持烏克蘭，尤其是拜登時(shí)期史無前例的支持力度將不會重現(xiàn)。

▍特朗普主義的被動多極化

值得探討的是特朗普主義對多極化的態(tài)度。多極世界的理論很難被特朗普主義者完全接受。實(shí)際上，特朗普主義是一種美國霸權(quán)的新版本，但其單極性與全球主義者的內(nèi)容和性質(zhì)完全不同。在這一體系的中心，是美國及其傳統(tǒng)價(jià)值觀——白人基督教的西方文化，頗具宗法制性質(zhì)，但同時(shí)承認(rèn)自由、個(gè)人主義和市場經(jīng)濟(jì)。

對于其他國家來說，選擇只有兩種：要么追隨西方，要么被排除在西方的繁榮與發(fā)展的圈子之外。這已不再是包容性的，而是有限的、具有排他性的。西方被視為一個(gè)俱樂部，想要加入這一俱樂部，需要付出巨大的努力以獲得資格。

因此，特朗普主義者對其他文明毫不關(guān)心。如果這些文明堅(jiān)持自己的立場——隨他們?nèi)グ桑@對他們自己來說是壞事。但如果他們想要融入西方，就必須通過一系列嚴(yán)格的考驗(yàn)。然而，即使如此，他們?nèi)詴灰暈槎壬鐣?/p>

換言之，這并不是一種正向的、明確支持的多極化，而是一種被動的、被許可式的多極化：如果不能成為西方，就保持自身原貌即可。特朗普主義者并不打算構(gòu)建一個(gè)多極化的世界，但也不反對多極化的出現(xiàn)。這種世界秩序會自然形成。并非所有文明都能成為西方，其他的要么努力追求這一目標(biāo)，要么接受繼續(xù)保持自身現(xiàn)狀的事實(shí)。

▍美國內(nèi)部的多極化問題

特朗普主義意識形態(tài)的核心要素之一是其對美國內(nèi)部問題的優(yōu)先關(guān)注。“讓美國再次偉大”（MAGA）和“美國優(yōu)先”的口號明確體現(xiàn)了這一點(diǎn)。因此，特朗普主義者與多極化現(xiàn)象的交鋒主要不是發(fā)生在對外政策領(lǐng)域，而是在國內(nèi)事務(wù)中。盡管他們試圖在新的思想基礎(chǔ)上重新確立美國的霸權(quán)，但內(nèi)政仍然是他們的優(yōu)先事項(xiàng)。特朗普主義首先面對的是各州內(nèi)部多種獨(dú)立文明多極化現(xiàn)象的挑戰(zhàn)。

根據(jù)多極世界理論，全球主要存在七大文明：西方文明、俄羅斯-歐亞文明、中國文明、印度文明、伊斯蘭文明、非洲文明和拉丁美洲文明。

它們構(gòu)成了一個(gè)七極結(jié)構(gòu)（heptarchy），其中一些極點(diǎn)已經(jīng)鞏固為“文明國家”，而另一些仍處于虛擬狀態(tài)。這正是亨廷頓（包括日本-佛教文明在內(nèi)）所描述的結(jié)構(gòu)。

在對外政策方面，特朗普主義對七極結(jié)構(gòu)并不太關(guān)心。與全球主義者不同，特朗普主義者的目標(biāo)既不是破壞多極化進(jìn)程，也不是攻擊金磚國家（BRICS），但他們同樣也并不熱衷于推動多極化。因此，七極結(jié)構(gòu)在特朗普主義的對外政策中并不顯得突出。

然而，在內(nèi)政方面，這一結(jié)構(gòu)卻極為敏感。美國國內(nèi)存在大量且有時(shí)具有重要影響的移民群體（僑民）。隨著“覺醒文化”（woke）和包容性政策的取消，美國重新開始自由地討論種族、族群和宗教認(rèn)同的問題。這使得七極結(jié)構(gòu)在美國國內(nèi)顯得尤為突出，并引發(fā)了廣泛的關(guān)注和討論。

正如我們之前提到的，拉美裔移民群體已經(jīng)成為一個(gè)重大問題。它對美國的白人盎格魯-撒克遜新教徒身份構(gòu)成威脅，并削弱這一身份。因此，邏輯上產(chǎn)生了對與拉丁文化相關(guān)一切事物的妖魔化：包括族裔黑幫、通過邊境墻的移民潮、拉美毒品集團(tuán)的毒品販運(yùn)以及人口販賣等。拉丁美洲在美國國內(nèi)的整體形象是負(fù)面且具有破壞性的。因此，拉美這一極點(diǎn)注定會以負(fù)面的方式被看待，這已經(jīng)在美國與墨西哥關(guān)系的升級中顯現(xiàn)。

特朗普所倡導(dǎo)的門羅主義要求美國在新大陸擁有無條件的主導(dǎo)地位，這顯然與拉丁美洲形成獨(dú)立極點(diǎn)的趨勢相沖突。在這一點(diǎn)上，特朗普主義者可能會采取不同程度的激進(jìn)態(tài)度。

第二個(gè)國內(nèi)因素是日益增長的恐華情緒。中國是美國在經(jīng)濟(jì)和金融領(lǐng)域的主要競爭對手，而強(qiáng)大的中國因素在北美經(jīng)濟(jì)中的存在會加劇這一問題。這一七極結(jié)構(gòu)中的中國極點(diǎn)，無論是在美國國內(nèi)還是在國際層面，都會被視為對手。

對于美國右翼保守派來說，伊斯蘭世界歷來被視為對手。特朗普主義者對以色列的無條件支持——無論其行動多么極端——在一定程度上也源于他們的伊斯蘭恐懼癥。穆斯林社區(qū)廣泛存在于美國及整個(gè)西方，而在特朗普主義者眼中，這些社區(qū)被視為潛在的敵人。

印度因素則完全不同。如今，美國擁有一個(gè)龐大的印度裔移民群體，尤其是在某些領(lǐng)域，例如硅谷，印度裔幾乎占據(jù)主導(dǎo)地位。特朗普的親密盟友中有許多是印度裔，例如維韋克·拉馬斯瓦米和卡什·帕特爾。副總統(tǒng)萬斯的妻子是印度裔，而圖爾西·加伯德雖然是夏威夷的毛利族人，但她接受了印度教作為自己的宗教。

盡管特朗普主義者中的民族主義派別（例如史蒂夫·班農(nóng)和安·庫爾特）最近開始反對印度裔在美國以及特朗普周圍勢力中的影響力日益增長，但整體而言，特朗普主義者對印度作為美國內(nèi)外的一個(gè)極點(diǎn)的態(tài)度是積極的。更重要的是，他們毫不掩飾其意圖：希望讓印度取代中國成為廉價(jià)工業(yè)勞動力主要支柱。因此，特朗普主義者對印度文明的態(tài)度總體上是正向的。

非洲本身的問題對特朗普主義者來說并不特別重要，但這一極點(diǎn)主要通過美國國內(nèi)的非裔美國人問題得以體現(xiàn)。在全球主義者的推動下，非裔美國人以反對白人種族的方式進(jìn)行種族凝聚，被特朗普主義者視為一種威脅。因此，在這一問題上，特朗普主義者更傾向于推動非裔美國人的進(jìn)一步同化，并反對其在社會上的分離趨勢。同時(shí)，這也涉及對來自非洲的移民進(jìn)入美國的嚴(yán)格管控和規(guī)范化。

七極結(jié)構(gòu)的另一個(gè)成員是俄羅斯。然而，與其他文明不同，俄羅斯人在美國的存在極其有限。他們并未形成任何顯著的族裔群體，大多數(shù)情況下完全融入了美國的社會文化體系，與其他歐洲民族的代表一樣融入白人群體。

因此，作為一個(gè)極點(diǎn)，俄羅斯很難被特朗普主義者清晰地定義，大多在回溯歷史時(shí)才被關(guān)注。蘇聯(lián)曾是美國和整個(gè)西方的主要地緣政治對手，這一歷史形象有時(shí)會投射到當(dāng)代俄羅斯身上。然而，這種敵對形象在全球主義者主導(dǎo)的前一階段被過度利用，其負(fù)面意義已沒有深度挖掘的可能。

對于特朗普主義者的新路線來說，俄羅斯更似乎變得無足輕重，而非敵對的對象。當(dāng)然，也存在一些不同的觀點(diǎn)，這里既包括恐俄的極端立場，又包括極為少見的親俄立場。

因此，特朗普主義者對多極化的態(tài)度在很大程度上將由美國內(nèi)部的進(jìn)程所決定。

總之，特朗普主義是一種意識形態(tài)。它既具有政治哲學(xué)的維度，也涵蓋地緣政治的層面。這一意識形態(tài)將逐漸以更加鮮明和明確的方式展現(xiàn)出來，而其主要特征目前已經(jīng)不難加以概括。

編輯 | 渡波、陳蕊

本文轉(zhuǎn)載自“遠(yuǎn)東瞭望”，編譯自俄新社網(wǎng)站1月13日文章《特朗普主義意識形態(tài)將改變美國和全世界》。文章僅代表作者觀點(diǎn)，供讀者參考。