“太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦?！?/strong>

在中國(guó)有著名為《易經(jīng)》的書(shū)籍，它之前是以占卜形式呈現(xiàn)的典籍，內(nèi)容更是涉及政治、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，尤其是從發(fā)布至今已經(jīng)有著6500多年的歷史，但這種“非科學(xué)”的書(shū)籍卻遭到了年輕人的嗤之以鼻。

不過(guò)讓人沒(méi)想到的是，時(shí)隔多年，《易經(jīng)》不僅被證實(shí)是超科學(xué)，而且還被納入了國(guó)考，甚至國(guó)家院士在臨終前也做出了告誡。

那么，《易經(jīng)》究竟有多強(qiáng)大？又為何會(huì)被納入國(guó)考呢？

被誤解的“占卜之書(shū)”

《易經(jīng)》不僅是遠(yuǎn)古文明的產(chǎn)物，更是中國(guó)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)融為一體的哲理性很強(qiáng)的著作，而且它的起源可以追溯至西周時(shí)期，主要的核心思想就是由周文王姬昌在商紂王囚禁期間推演而成。

根據(jù)《史記》的記載，周文王被囚于羑里七年，在困頓中潛心研究伏羲八卦，最終將八卦擴(kuò)展為六十四卦，并賦予其政治哲學(xué)與治國(guó)策略的內(nèi)涵。

而且《易經(jīng)》分為三部，天皇氏時(shí)代《連山》 《歸藏》，秦漢時(shí)期的易書(shū)《周易》，一起稱作“三易”（另有一說(shuō)三本書(shū)均作于遠(yuǎn)古）。

但是對(duì)于《連山》 《歸藏》這兩本文化典籍，有人認(rèn)為《連山》與《歸藏》不是失傳了，而是被改了名為了先天八卦和后天八卦，或者其他名稱，但也有人認(rèn)為《連山》與《歸藏》于漢代后下落不明或被儒道吸收作經(jīng)或亡佚。

而且從17世紀(jì)開(kāi)始，《易經(jīng)》就通過(guò)耶穌會(huì)傳教士傳入西方，并且由厲麟似等襄助衛(wèi)禮賢完成的德文版《易經(jīng)》成為西方最權(quán)威的譯本，相繼被轉(zhuǎn)譯成英、法、西班牙、荷蘭、意大利等多種文字，傳遍整個(gè)西方世界，對(duì)西方產(chǎn)生了巨大影響。

甚至在這套體系中，不僅僅反映與應(yīng)用了有關(guān)的數(shù)學(xué)規(guī)律，而且還蘊(yùn)含著二維與三維的幾何圖形，甚至還蘊(yùn)含著靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程等等。

就連研究《易經(jīng)》的外國(guó)學(xué)者白晉在給學(xué)者戈特弗里德·威廉·萊布尼茨的信中說(shuō):“你不應(yīng)該把二進(jìn)制視為一門新科學(xué),因?yàn)?strong>中國(guó)的伏羲早已發(fā)明了。

面對(duì)這樣的說(shuō)辭，不僅再次印證了《易經(jīng)》的價(jià)值，更是讓人們產(chǎn)生了無(wú)盡遐思，可隨著《易經(jīng)》文章內(nèi)容被過(guò)度的放大，就逐漸成為了江湖術(shù)士的工具，甚至還被年輕人貼上了“封建迷信”的標(biāo)簽。

證實(shí)自身的價(jià)值

但是對(duì)于《易經(jīng)》里面內(nèi)容的記載，卻得到了多方面的證實(shí)，甚至有些內(nèi)容哪怕是用現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)，也無(wú)法解讀以及認(rèn)識(shí)到《易經(jīng)》的本質(zhì)和它想要闡述的真正理念。

就比如《易經(jīng)》的六十四卦體系，它本質(zhì)上是一種復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)，其陰陽(yáng)爻（—與--）的組合方式，而且還與現(xiàn)代計(jì)算機(jī)科學(xué)的二進(jìn)制（0與1）高度相似。

但德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨在17世紀(jì)研究《易經(jīng)》時(shí)，便驚嘆于其數(shù)理邏輯的先進(jìn)性，認(rèn)為其為“宇宙語(yǔ)言”的雛形，此外，《易經(jīng)》的卦序排列與遺傳學(xué)中的64組遺傳密碼表（1966年由尼倫伯格等人破解）存在驚人對(duì)應(yīng)，暗示其可能蘊(yùn)含生命科學(xué)的原始模型。

而且隨著20世紀(jì)量子力學(xué)的發(fā)展，也讓科學(xué)家重新審視《易經(jīng)》的宇宙觀，就比如丹麥物理學(xué)家玻爾提出的“互補(bǔ)原理”與陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一思想不謀而合，他甚至將太極圖作為家族徽章以表敬意。

就連諾貝爾獎(jiǎng)得主普里高津的耗散結(jié)構(gòu)理論，也是深受《易經(jīng)》“動(dòng)態(tài)平衡”思想的啟發(fā)，他認(rèn)為宇宙是一個(gè)不斷變化卻保持內(nèi)在秩序的系統(tǒng)。

可以說(shuō)《易經(jīng)》上到天文地理，下到人間百態(tài)，無(wú)論是社會(huì)關(guān)系、婚姻愛(ài)情還是購(gòu)房選址等方方面面都有所涉及，而且一旦能夠參悟其中的內(nèi)容，就可以避開(kāi)很多的災(zāi)禍和不順之難。

甚至就在30多年前，一位國(guó)家院士在北京友誼醫(yī)院里面，囑咐完自己的遺囑之后，這位老人就又留下了一句遺言，那就是要注意《周易》，中國(guó)將來(lái)一定會(huì)因?yàn)樗蠓殴獠剩?/strong>

不過(guò)值得高興的是，在2019年，《易經(jīng)》就被列入了國(guó)考，就連中國(guó)社會(huì)科學(xué)院也將《易經(jīng)》與預(yù)測(cè)學(xué)納入了2019年博士生招生計(jì)劃中，畢竟他們認(rèn)為，這門專業(yè)屬于世界宗教研究系下的中國(guó)哲學(xué)方向。

畢竟無(wú)論是《易經(jīng)》還是《周易》等書(shū)籍，它不僅深刻塑造了中華文明的方方面面，而且還深入到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域，所以我們作為中國(guó)人，自然要無(wú)限的為其保護(hù)和傳承。

主要信息來(lái)源：
原文登載于海峽新干線2023年12月07日關(guān)于被質(zhì)疑了6500年的《易經(jīng)》，卻被證實(shí)是超科學(xué)，還被納入國(guó)考，國(guó)家院士也在臨終前做出告誡的報(bào)道
原文登載于金融界2019年09月10日關(guān)于社科院設(shè)易經(jīng)與預(yù)測(cè)專業(yè) 納入2019年博士生招生計(jì)劃的報(bào)道
原文登載于中國(guó)廣播網(wǎng)2013年11月13日關(guān)于從“易經(jīng)”三易原則看2014國(guó)考申論的報(bào)道
原文登載于光明日?qǐng)?bào)2018年04月14日關(guān)于《周易》何以成為群經(jīng)之首的報(bào)道

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