《崩壞：星穹鐵道》3.1版本發布后，收到了大量玩家好評，能有這樣好的反響，除了跌宕的故事情節和細膩的人物塑造，新版本在地圖設計上所下的功夫也不容忽視，今天我們就來解析下3.1版本的兩張新地圖——“囈語密林”神悟樹庭和黎明時期的“神諭圣地”雅努薩波利斯，看看它們是如何為劇情錦上添花的。

專注《崩壞：星穹鐵道》最新動態，歡迎關注【翁法羅斯】系列專題欄目，本期為場景篇，為大家帶來翁法羅斯地圖設計解析。

在3.1版本主線故事中，我們來到了翁法羅斯上的又一座新城邦“囈語密林”神悟樹庭。顧名思義，在神悟樹庭，樹木就是地圖的標志性元素，它們根枝交錯，形成了茂密的森林，而神悟樹庭的居民們就在林間建起花園與庭院，在這里醒神、求識、悟道。

或許是源自人類對大自然的崇拜，在各國神話傳說中，樹木都曾作為智慧的形象代表而出現，比如圣經中的智慧樹、北歐神話的世界樹、佛教中的菩提樹等等，哲學中也常使用樹來指代知識體系。

而神悟樹庭作為翁法羅斯世界觀中的“賢者之鄉”、“知識的搖床”，在“理性之泰坦”瑟希斯的引導下，擁有翁法羅斯最開放自由的學術氛圍，將樹這一元素作為神悟樹庭的標志，不僅與城邦設定相契合，還創造出了瑟希斯神軀這樣氣勢恢宏的標志性景觀，讓人過目難忘。

不僅如此，神悟樹庭在地圖玩法中也融合了故事背景，在神悟樹庭的各處，能看到不少或完好，或破碎的石像，它們代表了神悟樹庭中七大學派的七位賢者，玩家需要根據文獻中學派的現狀，來調整這些石像的狀態，在玩家游玩解謎的過程中，自然就了解了神悟樹庭的歷史，及各大學派的思想、主張。

另一張新地圖也遵循了同樣的設計思路，那就是黎明時期、也是還未遭到侵蝕、過去繁榮的雅努薩波利斯。

這一時期的雅努薩波利斯是泰坦信仰的中心，還被稱為“神諭圣地”，與3.0版本我們所見的那個破敗的“命運重淵”有著天壤之別，建筑與神殿仍未遭到破壞，顯得更加莊嚴肅穆，在街上，在神殿中，隨處可見不遠萬里而來的朝圣者和虔誠祈禱的信徒們。

雖然相比永夜時期的“命運重淵”要繁榮很多，但此時黑潮的侵襲早已開始，“門徑之泰坦”雅努斯已陷入沉睡，雅努薩波利斯已走在衰敗的路上，而這些細微的差別在地圖的細節中都有很好的體現。

比如在黎明時期，寄宿有“門徑之泰坦”雅努斯神速之力的道具，數量遠比永夜時期多，從玩法角度來說，黎明的雅努薩波利斯地圖更大，這樣設計可以減少玩家跑圖負擔，而從世界觀塑造角度來說，這一設計也契合了故事背景，此時的雅努斯雖已沉睡，但神權力量仍比后世強盛，因此玩家能獲取運用的神力也更多。

再比如在虔誠的信徒之中，開始出現了向朝圣者索要賄賂，兜售所謂神諭的祭司，在神圣的神殿之中也有少量怪物游蕩，這些設計不但在玩法上提供了游戲性，也展現了雅努薩波利斯日漸衰敗的狀況。

值得一提的是，在3.1版本中，這里還是緹里西庇俄絲故事的主要發生地。

在黎明的雅努薩波利斯的地下，有著緹里西庇俄絲兒時生活過的居所，房間里除了數不清的石板與卷宗，幾乎再無長物，實在不像圣女及小女孩居所該有的樣子。

這樣的布置并非星鐵在偷懶，恰恰相反，因為在此時的雅努薩波利斯，圣女早已被迫成為當權者的喉舌，名存實亡，這里與其說是居所，更像是軟禁母女的監牢。面對這樣的環境，緹里西庇俄絲還能說出“有媽媽在所以不算悲傷”，更能勾起玩家的憐愛之情，為后續角色的動人塑造添了一把柴。

還有雅努薩波利斯的神殿外，有一條非常長的拜謁步道，在黎明時期，這里是朝圣者朝拜的必經之路，這條漫長的路不僅給了朝圣者思索、徘徊的時間，在緹里西庇俄絲下定決心，接過雅努斯火種逃亡時，這條漫長的路又成了考驗她決心的嚴苛試煉。

到了永夜時期，這條體現神明威嚴的拜謁步道早已損毀，成為了噤語黯地，也象征了雅努薩波利斯的衰敗，神明的時代已經遠去。

不難看出，這兩張新地圖在設計上都非常注重玩法、視覺體驗與敘事的融合，玩家在游玩探索中可以全方位地感受到翁法羅斯的魅力，地圖中的景觀、玩法，都成為了故事及人物塑造的助力，結果不僅提高了劇情的表現力，還增強了玩家的代入感。

其實這也是《崩壞：星穹鐵道》在地圖設計方面的一貫思路，尤其是來到翁法羅斯之后，幾張新地圖特色鮮明，從景觀、玩法到劇情都令人印象深刻，地圖中還隱藏著不少涉及世界觀的信息，等待喜歡鉆研的玩家來發掘，而即使是不太在意細節的玩家，也能在愉快的游玩中不知不覺沉浸于翁法羅斯的奇幻世界。

這次的神悟樹庭與黎明的雅努薩波利斯，是《崩壞：星穹鐵道》交上的又一份令人滿意的答卷，實在讓人期待那些將在未來登場的新城邦，又會有怎樣驚艷的表現。