在現代教育里,西方歷史比中國還要久遠和先進。從古希臘如亞里士多德等的智慧光芒,到古埃及金字塔的神秘莫測,再到古羅馬帝國的雄渾壯闊,但近年來,“西方偽史論” 的聲音逐漸在網絡上興起,讓大家開始對這些既定的歷史認知產生懷疑。有沒有可能,我們曾經深信不疑的西方歷史故事,其實是虛構的呢?是西方自欺欺人,為了表示自己歷史很長的造假產品呢?
一、埃及金字塔的神秘,隨著中國游客增多而褪色
說起西方歷史的疑點,金字塔無疑是一個繞不開的話題。長久以來,金字塔都被視為古埃及法老的陵墓,各種書籍里面都宣傳得神乎其神,在很多人的印象中,建造金字塔的石頭是經過水平加工的精密建材,每一塊都重達數噸,卻能契合得嚴絲合縫,幾千年過去了,甚至連刀片都插不進去。而且,據說建造金字塔需要動用數百萬奴隸,經過精確的數學計算才能完成,還和地球太陽天文數據能夠關聯上。
然而,隨著研究的深入,這些說法開始受到質疑。越來越多的中國人到了埃及,看到了這些所謂的超級金字塔們,這才發現,那些所謂的 “精密加工” 石頭,其實加工得很粗糙,大小不一。在建造過程中,人們居然還用了石灰和泥來找平,這就導致石頭之間的縫隙并非那么完美。
傳說中刀片都插不進去的金字塔
而且,金字塔基本上是個實心結構,三角形的形狀自帶穩定性,所以它的堆疊工藝要求并沒有那么高。至于建造工期,也沒有確鑿的資料證明所有金字塔都有明確的時間限制。而且周圍也沒有發現死亡的奴隸留下的萬人坑之類的,要知道如果真的是在數千年前那個原始的時代,修建這樣的建筑,只可能是用無數的人命去填,要知道長城的修建可是有了孟姜女哭長城的傳說的,是死了很多人的,為什么埃及金字塔可以這么輕松?
二、神奇的文獻,強大的創作能力不像人
除了金字塔,西方歷史文獻的傳承也存在諸多疑問。以古希臘為例,古希臘留下了大量的典籍,涵蓋哲學、科學、文學等眾多領域。但從實際情況來看,在公元前4世紀僅有40萬人口的雅典,只是相當于現代中型社區規模,卻宣稱誕生了700多位學者,留下了涵蓋哲學、科學、藝術的300萬字著作。按農業社會10%的脫產率計算,4萬非農業人口要同時完成糧食生產、著作創作和跨世紀傳承,這串數字背后似乎藏著未被言說的秘密,而且只要稍微計算就會發現,即使每天寫 1000字,也要連續寫 8 年才能完成。
2000多年前的羅塞塔石碑,居然完全沒有風化
另外,這些典籍在歷史長河中的傳承過程也十分蹊蹺。比如亞里士多德的著作,從他所處的時代到現在,歷經了無數的戰亂、政權更迭,在沒有現代保存技術的情況下,這些著作是如何完整保存下來的呢?有人說這些著作是從阿拉伯語版翻譯過來的,但阿拉伯語版又是從何而來?中間的傳承鏈條充滿了不確定性,這不得不讓人對這些典籍的真實性產生懷疑。西方的這些著作在中世紀突然消失,直到文藝復興時期才從阿拉伯文獻中 "重新發現"。這種 "穿越式" 的傳承方式,讓不少人懷疑:這些典籍是否真的存在過?
三、中西方歷史研究方法的差異
中國和西方在歷史研究方法上,有著本質的區別。中國一直秉持著嚴謹、科學的態度,例如,在研究商朝歷史時,不僅有《史記》等文獻的記載,還有殷墟出土的大量甲骨文作為實物證據。這些甲骨文記錄了商朝的政治、經濟、文化等諸多方面的信息,與文獻記載相互補充,讓我們對商朝歷史有了更準確、更全面的認識。
相比之下,西方在歷史研究方面,尤其是對古希臘、古羅馬等古代文明的研究,存在一些讓人質疑的地方。他們對于一些古代文獻,常常采取一種 “沒有證據證偽,就默認是真的” 準則。
比如,19世紀德國商人謝里曼舉著《荷馬史詩》在土耳其瘋狂挖掘,挖出黃金面具就宣布找到特洛伊古城,盡管后期檢測證明面具年代比武將王阿伽門農早四百年;2016年希臘宣布找到亞里士多德墓,證據竟是一份11世紀的阿拉伯傳記和威尼斯圖書館的手稿殘頁。當中國學者為一片甲骨爭論十年時,這種研究方式顯得格外刺眼。
更令人費解的是某些考古奇跡:在潮濕的地中海氣候中,宣稱出土保存完好的萬年竹筐;在常規遺址里發現三千年不腐亞麻布。對比新疆干燥環境下的千年干尸,其裹尸布已碳化碎裂,這些突破有機物自然衰變規律的發現,讓國際文物保護專家集體陷入沉思。
這竹筐?
四、西方偽史論引發的思考
"西方偽史論" 的興起,本質上是文化自信覺醒的體現。當中國在科技、經濟領域迎頭趕上,越來越多的人開始用同樣的標準審視西方歷史。 但這場討論也陷入了兩極分化:支持者認為這是對西方歷史霸權的挑戰,反對者認為純屬是瞎編亂造夜郎自大。
一萬年前的籃子真結實
值得深思的是,西方歷史敘事中確實存在不少經不起推敲的地方。比如《圣經》記載的諾亞方舟,至今沒有找到任何考古證據;而古希臘人測算地球周長的方法,在沒有現代測量工具的情況下,其精確性至今成謎。這些漏洞的存在,讓人們不得不懷疑:西方歷史是否真的如教科書所言般完美?
不知道大家是如何看待,這些突然爆發的各種西方歷史,一個個的比中國早,比中國先進,領先同時代中國很多年的歷史。
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