學習筆記

穿越千年烽火

見證十三壯士的

「盡忠」史詩

習語引航

在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優良傳統。沒有國家繁榮發展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發展。我們要在全社會大力弘揚家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神，提倡愛家愛國相統一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻。

——2019年2月3日習近平總書記在2019年春節團拜會上的講話

學習目標

《中國官箴》（第二季）第一集《盡忠》19:30在湖南衛視、芒果TV雙平臺播出：

“為國之本，何莫由忠？”——托名 漢·馬融《忠經》

“一于其身，忠之始也。一于其家，忠之中也。一于其國，忠之終也?！薄忻?漢·馬融《忠經》

1.了解“十三壯士歸玉門”的史實故事，透過史實看古代將士如何為國盡忠。

2.學習官箴名論，理解“忠”的多層次含義。

3.理解新時代下弘揚家國情懷的現實意義。

史料帶讀

一千九百年前的一個血色黃昏

一支僅剩26人的軍隊

正面臨著漫山遍野的敵軍圍堵

此前 他們早已守城將近十個月

水源被占

他們就榨馬糞汁解渴

糧食耗盡

他們就煮鎧甲弩弦的皮革充饑

敵人試圖以封王納妾招降

將領耿恭卻只留下一句話

“恭與士推誠同死生”

殘存的士兵且戰且退

抵達玉門關時僅剩形容枯槁的13人

“十三壯士歸玉門”的故事

以史詩般的悲壯

向我們展示了何為忠誠

而在此后的歷史長河里

這片土地上的忠誠與不朽

在史書與文物里

不斷地書寫它的印記

“為國之本，何莫由忠？”

治國理政的根基 在于“忠誠”二字

有人以東漢議郎

經學家馬融的名義

編撰《忠經》

寫下這句擲地有聲的官箴名論

隨著《忠經》的廣泛傳播

“忠”從發自內心的情感

變成了行為準則

“必忠必信，久而必親

不信不忠，久而自窮。”

忠誠者 與人親近

不忠者 與人疏離

西漢草葉銅鏡上刻著的這段銘文

充分闡釋了“忠”與“信”之間的關系

敦煌懸泉置遺址

出土了一個兩千多年前的圓形木蓋

正反兩面分別刻著“忠”與“情”

這位戍守邊地的將士

或許正面臨著忠孝兩難的內心糾結

但此時的他 早已身在邊關

深度解讀

“為國之本，何莫由忠？”

這句話是出自《忠經》的首篇，“天地神明章”還載，“一于其身，忠之始也。一于其家，忠之中也。一于其國，忠之終也。”說一個人言行一致，這是忠的第一個層面，如果能夠忠于家庭，這是忠的第二個層面，忠于國家，那么這是忠的終極目標。

——王博凱

河南大學歷史文化學院副教授

“必忠必信，久而必親，不信不忠，久而自窮。”

十六個字言簡意賅，把中國傳統文化當中的“忠”與“信”這個思想解讀得非常清楚。也就是你一個人有忠信的品質，那么日久天長人和人的關系自然就會親近，你就會被大家所擁戴，沒有這種忠誠，你就會陷入困境，失去了忠信的品質人們就會疏離你，就會背叛你，那么就會窮途末路。

——杜鵬飛

清華大學藝術博物館 常務副館長

鑒古通今

自古以來，我們中華民族就始終倡導要對家盡孝、為國盡忠，這是我們整個民族非常寶貴的優秀的文化傳統，總書記也反復強調，要在全社會大力弘揚家國情懷。國無德不立。領導干部要明大德、守公德、嚴私德，大德為先，那什么是大德，大德就是要對黨忠誠，對國家忠誠，對百姓也要忠誠，這是我們每位黨員干部都應該具備的理想品格，也是我們各項事業行穩致遠的根本保障。

——王學斌

中共中央黨校（國家行政學院）文史部教授

“中華文化廣播電視傳播工程”重點項目

國家廣播電視總局指導的

七集系列文化微紀錄片

《中國官箴》（第二季）

于3月3日起每周一至周四19:30

在湖南衛視、芒果TV雙平臺播出

同時，節目也將在全國省級衛視聯合展播

全國廣電新媒體聯盟賬號矩陣

中國視聽APP及多地電視臺大屏同步推出