四川
蒸蒸乂，不格奸。
初釋：語出《尚書·堯典》：“瞽子，父頑，母囂，象傲；克諧以孝，烝烝義，不格奸。”瞎子的兒子舜，父親頑劣，母親愚蠢，弟弟象傲慢，但舜卻能夠與他們和睦相處，盡孝而已，逐漸達到自治，而不至于惡的境地。
壺天山人詮釋：蒸蒸乂，不格奸。這是一個很高的境地。如果你真正的達到了蒸蒸于大義的這個領域之中，那么你就不會去排斥奸惡的這種負能量的狀態，這是什么意思？就如同日本的一休大和尚講的一樣，入佛界易，入魔界難。如果你是真佛的話，那就可以入魔界。因為他不可能點燃你，因為你是真佛。他就不用去格奸了。如果你還沒有達到純陽的境地，那你還是需要防危慮險，那你就沒有辦法，就必須去格奸。所以這個是一個修為的狀態。他必須要達到蒸蒸乂，就是完全的純陽境地，才能夠去不格奸，才能夠真正的做到圓融無外。
應用：這里講一個調養自己內心的方法。我們在人世間，一定有自己討厭的人，也一定有自己討厭的事。修行的目的就是格去自己內心的這些障礙。那么你就要學著去跟你討厭的人交朋友，其實慢慢的讓自己內心平和下來。因為你討厭的那個東西，可能就是你內心缺的那股能量，你需要去用你討厭的那個人來補這個能量；同樣的那個事情，你可能比較反感，你也可以試著去接觸它，慢慢的讓自己內心平靜下來。這樣的效果對內養是一種非常好的效果。您不妨一試。
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