濟南城市的變遷，史學界流傳著“漢筑城,晉定邦,宋設府,清開埠”的俗語。其實漢之前，濟南就是一個鄉鎮級的小地方。晉永嘉年間，也就是公元310年前后，濟南郡治才由東平陵移至歷城，直至宋朝設府，濟南才有了今日之鼎盛。

北宋熙寧四年（1071年），“唐宋八大家”之一的大文豪曾鞏以齊州知州的身份來到了濟南，雖在此僅任職兩年余，他卻以卓越的治政智慧與深沉的文化情懷，為濟南鐫刻下跨越千年的印記。他的治績則塑造了濟南“山泉湖河城”的獨特風貌，他的詩文中流淌著對泉城的眷戀，讓這座古城在歷史長河中愈發璀璨。

一、水利興城：從水患之困到湖光瀲滟

北宋時期的濟南，南高北低的濟南水患頻發。來自南部山區的山洪與城內諸泉的奔涌交匯，使得包括大明湖在內的城北淪為澤國，百姓深受其害。曾鞏到任后，大興水利，修建北水門，以石砌閘門調控水流，“視水之高下而閉縱之”，終使城北水患得控。這一工程不僅根治了水患，更讓歷水陂蛻變為碧波萬頃的大明湖，成為濟南的“天然名勝”。

疏浚大明湖的同時，曾鞏又以泥沙筑起貫通南北的“百花堤”——曾堤，堤上“周以百花林，間以綠楊蔭”，并建七橋勾連湖景，形成“七橋風月”的勝景。他在詩中描繪：“湖面平隨葦岸長，碧天垂影入清光”（《西湖》），湖光瀲滟的詩意躍然紙上。大明湖自此從沼澤荒陂蛻變為市民游賞的勝地，奠定了濟南“一城山色半城湖”的格局。

二、泉韻流芳：趵突泉的定名與文化覺醒

濟南的泉水文化始于曾鞏的慧眼。彼時，趵突泉尚稱“檻泉”，其名源自《詩經》，卻因缺乏獨特性而鮮為人知。曾鞏深入考察泉源，發現泉水發源于泰山北麓的伏流，“悍疾迅猛”噴涌成奇觀。他摒棄舊稱，采納民間俗稱“趵突”入詩，并寫下傳世名篇《趵突泉》：“一派遙從玉水分，暗來都灑歷山塵……曾成齊魯封疆會，況托娥英詫世人。”詩中既贊泉水之奇，更將其與齊魯文化、舜帝傳說相勾連，賦予趵突泉深厚的人文意蘊。

此外，他于泉畔建“歷山堂”“濼源堂”，使趵突泉從私家園林躍升為公共文化景觀。正如他在《齊州二堂記》中所言，此舉旨在“使四方賓客得觀其勝”。以泉水為媒，他將“泉城”濟南推至天下名城的舞臺。

三、文脈綿延：詩筆點染的泉城風骨

曾鞏的濟南詩作，既是文學瑰寶，亦是城市記憶的載體。他筆下的趵突泉“沙際涌四輪”，大明湖“魚戲一篙新浪滿”，金線泉“玉甃常浮灝氣鮮”，無不以細膩筆觸捕捉泉城的靈秀。他更將濟南的山水與歷史相融，如考證歷山即舜耕之地，賦予城市“舜城”之譽，使濟南的文化根脈愈發清晰。

離任之際，他寫下“從此七橋風與月，夢魂長到木蘭舟”（《離齊州》），將眷戀化作永恒的詩行。這些詩句不僅是個人情感的抒發，更成為濟南文化基因的一部分，讓后世得以窺見北宋泉城的詩意棲居。

四、治世安民：剛柔并濟的太守風范

曾鞏的貢獻遠不止于風雅。面對豪強橫行、盜匪猖獗的亂局，他鐵腕治吏，嚴懲曲堤周氏等惡霸，推行《保甲法》，使齊州“外戶不閉，道不拾遺”。他輕徭薄賦，將黃河疏浚的役夫從“三丁抽一”減為“九丁抽一”，深得民心。

在文教上，他復興《尚書》之學，興辦書院，為濟南注入崇文重教之風。其施政兼顧民生與教化，正如其詩云：“閭里兇黨戢，階除囂訟清”，展現了一位儒臣“經世致用”的抱負。

五、千年回響：曾鞏精神的當代傳承

今日的大明湖畔，南豐祠靜立水岸，祠中楹聯“北宋一燈傳作者，南豐兩字屬先生”道盡后人的追思。曾鞏修建的百花堤、北水門雖歷經修繕，仍是湖景的核心；趵突泉畔的濼源堂游人如織，泉名因他而響徹四海。濟南的“瀟灑似江南”之譽，正始于他的規劃與詩詠。

更深遠的是，他以文人之心與治世之才，為濟南樹立了“名士之城”的標桿。從杜甫“濟南名士多”的慨嘆，到老舍筆下“濟南的秋天是詩境”，這座城市的文脈始終流淌著曾鞏的基因。他的水利智慧、文化視野與民本精神，至今仍是濟南在歷史與現代間平衡發展的啟示。

結語

曾鞏與濟南的相遇，恰似一場跨越千年的詩意對話。他以詩文為泉城鑄魂，以工程為山水塑形，以治績為百姓謀福。

在他筆下，濟南是“何須辛苦求天外，自有仙鄉在水鄉”的桃源；在歷史長卷中，他則是濟南永恒的守望者。今日，當游客漫步大明湖，品讀“七橋風月”，或于趵突泉邊默誦《齊州二堂記》，曾鞏的身影仿佛仍在湖畔駐足，見證著這座古城在時代浪潮中，如何將他的遺產化作不竭的生機。