公元10-12世紀(jì)，由契丹人建立的遼朝雄踞一方，成為能與宋朝爭雄的塞北大國。若是沒有強(qiáng)悍的軍事實(shí)力，根本不可能達(dá)成上述成就，甚至連手里的一畝三分地都難以維持。

宋遼兩國有著

那個(gè)時(shí)代最穩(wěn)定的邊界

然而，過去的觀點(diǎn)非常片面，總是將遼國將士想象為戴氈帽、穿皮衣還茹毛飲血的塞外蠻族。絲毫沒意識(shí)到契丹貴族早與中原有密切交流，又能通過商路聯(lián)通外部世界，完全有能力獲得第一流裝備。否則很難把重視甲胄的宋軍揍得滿地找牙。

遼國武士的鎧甲復(fù)原

那么，最真實(shí)的遼國鎧甲究竟長什么樣子？從現(xiàn)在的出土文物看，契丹武將的鎧甲基本就是唐末五代樣式，與同期的北宋風(fēng)格大同小異。很多時(shí)候甚至不分彼此，仿佛是從一個(gè)模子里雕刻出來。畢竟，遼國治下的燕云十六州本為中原邊防重鎮(zhèn)，歸附契丹后又成建制保留下禁軍等原有單位。從而將一脈相承的鎧甲風(fēng)格延續(xù)下來。

同觀音堂的遼國彩塑天王像

在基本結(jié)構(gòu)方面，契丹甲胄的部件可分為兜鍪、身甲、披膊、護(hù)腰、腿裙與獸吞，外層還可覆蓋繡衣。例如山西大同觀音堂的遼國彩塑天王像，就有鳳翅兜鍪等常見的中原鎧甲元素。僅有的區(qū)別在于腿裙比宋朝更短，足背上還有鐵護(hù)甲，身體正中部的鶻尾甲也比中原款式更短。這類改動(dòng)都是為更好的適應(yīng)騎兵作戰(zhàn)需要。

相比于北宋

遼國鎧甲更適應(yīng)騎兵需要

當(dāng)然，彼時(shí)的契丹人可能會(huì)在鎧甲內(nèi)側(cè)穿戴皮毛內(nèi)襯，用來抵御北方的寒冷氣候。隨著時(shí)間流逝，這種局部形象被刻意放大，漸漸成為后人想象蠻族武士的必備元素。只不過更為泛化，可用于靈活解釋包括匈奴、鮮卑、突厥、黨項(xiàng)、女真和蒙古在內(nèi)的任意對(duì)象。

遼國的契丹人也有自己的鎧甲特色

另一方面，契丹人也有自己特色的鎧甲風(fēng)格。通常是位于腹部的圓護(hù)，會(huì)利用皮帶懸掛，再配合腰帶來加以固定。這也是后人區(qū)分純正遼甲和普通宋甲的慣用方法之一。

契丹頭盔的兩側(cè)

鳳翅更為夸張 顯眼

此外，契丹受域外文化影響，頭盔兩側(cè)有更接近于中亞樣式的鳳翅。譬如沈陽的天垢凈光舍利塔地宮南壁壁畫，就有一個(gè)遼國武士帶著有卷起頓項(xiàng)頭盔。這一點(diǎn)和早年的唐甲比較類似，比同期的宋朝頭盔更加上揚(yáng)。有時(shí)候看著相當(dāng)夸張且明顯，在風(fēng)馳電掣的騎兵戰(zhàn)中亦有相當(dāng)震懾效果。

沈陽市天垢凈光舍利塔地宮壁畫，有頓項(xiàng)的遼代武士

總的來說，遼國鎧甲與北宋風(fēng)格相當(dāng)類同。只是受文化和習(xí)俗差異，整體線條更加粗獷、夸張。如果沒有高舉本族文字的旗幟，或是身邊那些穿戴契丹服的侍從，觀察家很難將他們區(qū)分出來。

宋遼戰(zhàn)爭的勝負(fù)歸屬

往往不在于器物層面

反過來，這也說明兩國軍隊(duì)并不存在器物層面的差距。歷史上的勝負(fù)歸屬，更多源自策略制定、后勤保障和武人階層的素質(zhì)差距......