2024年6月28日，“新時期醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)作品孵化機(jī)制——醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)研討會”在人民衛(wèi)生出版社召開。第十二屆全國政協(xié)副主席、中國科協(xié)名譽(yù)主席、中國科學(xué)院院士韓啟德，國家一級作家畢淑敏，中央電視臺《讀書》節(jié)目制片人李潘，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院院長郭莉萍等30位專家學(xué)者、醫(yī)生作家、圖書評論與閱讀推廣工作者、傳媒工作者參與了本次研討。

會議由時任人民衛(wèi)生出版社總編輯杜賢、北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院王一方教授分別主持，人民衛(wèi)生出版社董事長王雪凝作為主辦方代表致辭。本次研討會以社會公眾對醫(yī)療健康的關(guān)注和對人文精神的需求日益增加為語境，圍繞新時期中國醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)發(fā)展的核心問題，從理論和實踐兩個視角，對醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)作品的研究、創(chuàng)作、出版與評價展開熱烈討論。

一、醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)作品要立意高遠(yuǎn)

作為會議發(fā)起人，韓啟德院士提出要將“原創(chuàng)孵化、意義升華”作為中心議題。他從意義、標(biāo)準(zhǔn)、傳播、孵化四個方面對醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)話題進(jìn)行了主旨闡發(fā)。

隨著中國醫(yī)學(xué)人文理論與實踐的不斷進(jìn)取，醫(yī)學(xué)人文作品的原創(chuàng)與出版的空間日益拓展。首先，需要從語義層面區(qū)分醫(yī)學(xué)科普和醫(yī)學(xué)人文。醫(yī)學(xué)除了具有科學(xué)屬性，還同時具有人文屬性和社會屬性。醫(yī)學(xué)科普強(qiáng)調(diào)科學(xué)屬性，醫(yī)學(xué)人文更多是價值層面的思考。了解醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識對公眾理解醫(yī)療當(dāng)然有益，但是很多時候即使公眾知道再多的醫(yī)學(xué)知識，也不能解決實際問題。因為在很多情況下，醫(yī)學(xué)是對疾病、生命、生死與健康之間關(guān)系的人文理解。所以，不能僅停留在傳播醫(yī)學(xué)知識，更重要的是深入探討醫(yī)學(xué)的本源、本質(zhì)以及健康的價值等，使公眾能夠?qū)Υ擞懈由羁痰睦斫狻ａt(yī)學(xué)人文不僅是知識的傳播，更是交流，雖然其責(zé)任主體是醫(yī)生群體，是醫(yī)學(xué)界，但它不僅是醫(yī)學(xué)界對公眾的教育，也強(qiáng)調(diào)公眾對醫(yī)學(xué)界的影響。能夠影響整個社會的醫(yī)學(xué)人文作品，對醫(yī)生群體的觸動也是非常大的，甚至在很多情況下，從中受益的首先是醫(yī)生自己。

當(dāng)前，如何打造一本好的原創(chuàng)醫(yī)學(xué)人文圖書？這是本次研討會的重要議題之一。原創(chuàng)最重要的是要形成作品的思想，即新的思想。醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)作品不僅要有思想性，而且要提升思想深度。故事要講得有說服力，能引起大眾的情感共鳴。和《眾病之王：癌癥傳》（

The

Emperor

of

All

Maladies:

A

Biography

of

Cancer

，中譯本多版本）、《基因傳：眾生之源》（

The

Gene：An

Intimate

History

，中信出版社2018年版）等相比，中國醫(yī)學(xué)人文作品的故事性和獨(dú)特性依然相對欠缺。中國的醫(yī)生身處中國文化、中國特色社會主義制度環(huán)境、中國的行醫(yī)環(huán)境之中，中國的醫(yī)學(xué)人文應(yīng)有自己的特色。醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)作品要有可讀性，具有吸引力。文字方面，要見功力，有個人特色。體例方面，目前故事集較多，可增加傳記的創(chuàng)作，如醫(yī)生傳、病人傳、醫(yī)院傳，以及藥物傳、藥物史，包括藥物的研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、醫(yī)藥公司的運(yùn)籌、資本的推助，等等。在表達(dá)方面，要注意呈現(xiàn)細(xì)節(jié)，讓故事充滿波瀾。在傳播方面，書店是作者、編輯、讀者之間的橋梁，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注書店，特別是網(wǎng)紅書店的作用，以擴(kuò)大作品影響。此外，也應(yīng)關(guān)注新媒體對圖書傳播的影響，例如通過短視頻平臺與讀者建立聯(lián)系，拓展圖書受眾范圍。想要一直緊跟時代變化，不斷完成媒介傳播的革新，是所有創(chuàng)作者與出版者不得不面對的殘酷現(xiàn)實和挑戰(zhàn)，也是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)能夠不斷推陳出新、保持生命力的關(guān)鍵所在。

韓啟德院士強(qiáng)調(diào)，擴(kuò)大醫(yī)學(xué)人文創(chuàng)作團(tuán)體需要建立孵化機(jī)制。職業(yè)體驗是創(chuàng)作的源泉，卻不是單一條件。可以創(chuàng)辦寫作工作坊，邀請青年作家參與其中，加強(qiáng)對醫(yī)生作者的培養(yǎng)；也可以讓醫(yī)生與作家共同創(chuàng)作，進(jìn)行跨界資源整合，解決“寫的人在哪里，誰來寫，怎么寫”的問題。市場競爭是最大的激勵機(jī)制，要將醫(yī)學(xué)人文好書做出品牌，形成評價體系，解決“寫出來以后怎么評，怎么推廣”的問題。此外，還要特別重視創(chuàng)作人才，特別是對年輕創(chuàng)作人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，形成醫(yī)學(xué)人文學(xué)術(shù)共同體有助于為醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展注入新鮮血液。

韓啟德院士從哲學(xué)的高度和生命價值的思想層面來闡釋醫(yī)學(xué)人文作品創(chuàng)作問題，為中國醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)作品的開發(fā)與推廣提供新的思路和方向，對中國醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)的未來寄予了殷切的期望。

二、醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)作品需要理論支撐

醫(yī)學(xué)人文理論研究聚焦“醫(yī)學(xué)人文圖書應(yīng)該是什么樣”的問題，從醫(yī)學(xué)史研究和醫(yī)學(xué)敘事研究兩方面為創(chuàng)作和出版實踐提供參考。

通過科學(xué)普及促進(jìn)全民創(chuàng)新，并將創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為國家生產(chǎn)力，是當(dāng)前的時代要求。首都醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院副教授谷曉陽談到，由于醫(yī)學(xué)的專業(yè)化程度高，醫(yī)生和公眾之間有非常強(qiáng)的專業(yè)壁壘，而每個人對健康都有發(fā)言權(quán)，這就導(dǎo)致醫(yī)學(xué)知識的普及面臨供需矛盾，即醫(yī)生希望公眾理解什么和公眾的希冀是什么之間的矛盾。在解決這一矛盾時，醫(yī)學(xué)史可以發(fā)揮獨(dú)特作用。第一，醫(yī)學(xué)史能夠提供歷史視角，展現(xiàn)歷史曲折，這有助于公眾理解醫(yī)學(xué)的復(fù)雜性。很多歷史上看來先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)本身是有局限的，今天的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)依然存在一定的局限性，這有助于醫(yī)生群體避免進(jìn)步主義的傲慢。第二，醫(yī)學(xué)史能夠提供跨文化視角，讓醫(yī)生和公眾理解不同的醫(yī)學(xué)模式，有助于避免科學(xué)主義的傲慢。例如，中醫(yī)、西醫(yī)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等術(shù)語的產(chǎn)生有其獨(dú)特的歷史語境，對這些術(shù)語的使用本就嵌套在歷史里面，如果在吸收知識時把歷史去掉，就可能導(dǎo)致對一些基礎(chǔ)知識的理解存在偏差。第三，閱讀醫(yī)學(xué)史能夠培養(yǎng)批判性思維，有助于醫(yī)生和公眾更好地理解醫(yī)療和社會的復(fù)雜關(guān)系。例如，把某種人類社會活動現(xiàn)象歸因于疾病就會產(chǎn)生許多衍生的問題。因此，回溯醫(yī)學(xué)史，其實是對醫(yī)學(xué)價值的精神回歸。

中國的醫(yī)學(xué)人文作品要瞄準(zhǔn)“交響樂”的境界。北京大學(xué)外國語學(xué)院教授、世界傳記研究中心主任趙白生以《眾病之王：癌癥傳》為例，剖析了醫(yī)學(xué)敘事采用傳記體的優(yōu)勢。醫(yī)學(xué)敘事以文學(xué)為手段，通過藝術(shù)性探索實現(xiàn)人的健全，具體而言，包括紀(jì)實性敘事（如傳記文學(xué)）和虛構(gòu)敘事兩大類型。醫(yī)學(xué)敘事大家普遍傾向于采用傳記形式，是因為傳記文學(xué)在世界范圍內(nèi)具有巨大的號召力：東西方疾病的比較研究提供了跨文化的吸引；微傳記的集合，能夠體現(xiàn)某個領(lǐng)域眾多專家通過合作，為人類在該領(lǐng)域深化認(rèn)知、探索未知所貢獻(xiàn)的智慧，這不僅是疾病傳記的重要展開方式，而且為醫(yī)學(xué)史研究做了重要工作；傳記文學(xué)強(qiáng)調(diào)文筆的藝術(shù)性、內(nèi)容的徹底性、書寫的深刻性，使得其在所有文體中獨(dú)樹一幟，而且寶貴的個體經(jīng)驗的整合，也為傳記作品提供了綜合性。基于此，《眾病之王：癌癥傳》從歷史化（歷史使命感）、個人化（個體化經(jīng)驗）、個性化（個性的融合）、戲劇化（戲劇性展開）四個維度書寫，最終形成了一部交響傳記。交響傳記有五個聲部：醫(yī)生、患者、醫(yī)療活動家、作家和哲學(xué)家。其中，作家是人文之靈，醫(yī)生作家的閱讀體系應(yīng)包含一個龐大的作家體系，而且只有對這些作家的作品熟悉到基本能夠信手拈來的程度，才能將它們完美地融合到醫(yī)學(xué)交響樂中，這是中國的醫(yī)學(xué)人文寫作達(dá)到一定高度的基礎(chǔ)。

三、醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)實踐的開悟與升華

醫(yī)學(xué)人文創(chuàng)作實踐的研討聚焦“醫(yī)學(xué)人文圖書應(yīng)該寫什么、怎么寫”。與會專家解析創(chuàng)作決策，剖析作品得失，交流互鑒多樣化的創(chuàng)作經(jīng)驗、思考與體會。

醫(yī)學(xué)人文創(chuàng)作者應(yīng)結(jié)合行醫(yī)與寫作，以清晰而有洞見的表達(dá)創(chuàng)作具有吸引力的作品。對此，國家一級作家畢淑敏分享了自己對醫(yī)學(xué)人文創(chuàng)作方法的見解。首先，建議醫(yī)學(xué)人文創(chuàng)作者給自己制定一個小目標(biāo)。AI創(chuàng)作在目前階段看來乏善可陳，因為醫(yī)學(xué)人文創(chuàng)作者心中需要擁有對人類的廣大熱愛和對醫(yī)學(xué)的獻(xiàn)身精神。而如何把行醫(yī)與寫作這兩個發(fā)自內(nèi)心的愛好結(jié)合起來，需要創(chuàng)作者自己想清楚，然后一步一步地走，因為太激進(jìn)的目標(biāo)是不容易持久的。其次，建議創(chuàng)作者看到自己的特長在哪里，揚(yáng)長避短，長期堅持。寫作本身是一個消耗資源的行為，創(chuàng)作資源有多少、能用多少、怎么利用，是需要每一個創(chuàng)作者斟酌的。文章分兩種，一種是描述，一種是預(yù)見，即去發(fā)現(xiàn)一個未曾被發(fā)現(xiàn)的象征、隱喻或可能的趨勢。醫(yī)生作者普遍見慣生死，創(chuàng)作資源永遠(yuǎn)不缺，但是不可沉迷于“描述”，而應(yīng)尋找其中的“預(yù)見”，并將二者結(jié)合起來，給讀者以啟發(fā)。最后，建議創(chuàng)作者利用好文字。文字的組合里要有故事、有洞見，還要有精彩的表達(dá)。在力所能及的情況下，表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)一是說清，二是說好。寫作時，表達(dá)務(wù)必清晰、有洞見，因為讀者不愿花費(fèi)寶貴的時間去看沒有新知的東西。另外，還須注意“陳言務(wù)去”：第一下涌上心頭的詞盡量不要用，這可能是最習(xí)以為常的表達(dá)，可以逼著自己想出一個新詞來，然后再舍掉，再想一個新詞出來。這件事做起來并不容易，創(chuàng)作者只有通過反復(fù)練習(xí)形成這一習(xí)慣才能持久堅持。

醫(yī)生作家需要走出創(chuàng)作誤區(qū)，提高知識傳播的效率。北京大學(xué)第三醫(yī)院重癥醫(yī)學(xué)科主任醫(yī)師薄世寧談到一線醫(yī)生做科普的五個注意事項：學(xué)習(xí)不是人類生存的必需；作者以為自己講的內(nèi)容受眾愛聽，其實不是；在今天，99.999%的內(nèi)容即使免費(fèi)也沒人愛看；很多人默認(rèn)學(xué)生沒聽懂是學(xué)生的錯，其實也可能是老師的錯；高層次的知識服務(wù)是交互。薄世寧還基于自身實踐分享了做人們喜愛的醫(yī)學(xué)科普的六個心法：“跨界”可以讓復(fù)雜原理瞬間通透，如通過一個醫(yī)療行業(yè)以外的例子來講為什么人類有“越多越安全”的心理誤區(qū)，從而講清為什么存在過度醫(yī)療；好的“模型”可以“流傳”，一個好模型能讓復(fù)雜的原理更易于被不同背景的人理解，如利用“瘋狂跑車”模型講清癌細(xì)胞以基因突變?yōu)榍疤岷兔庖咛右莸奶卣鳎瑥亩忉尠┌Y的原理；少用形容詞，去展示而不是去告訴（show me not tell me），通過“展示細(xì)節(jié)”，創(chuàng)作者不需要去告訴讀者，而是通過語言描述讓讀者自己判斷；“換位”是最讓人刻骨銘心的東西，創(chuàng)作不能閉門造車，而要去了解病人，病人表達(dá)的才是其真實感受，只有真正換位思考，才能了解人在疾病面前的真實困惑、恐懼，以及對希望的渴求；“對話”讓專業(yè)知識“攝人心魄”；重視“共情”，因為知識和認(rèn)知必須服務(wù)于人類最樸素的情感，知識是最底層的，真正好的知識傳播是把知識納入故事的體系里講，從中梳理出認(rèn)知高度，并結(jié)合人類的共情點(diǎn)，這才是一種好的內(nèi)容體系。

醫(yī)學(xué)人文創(chuàng)作者要結(jié)合專業(yè)實踐，創(chuàng)新敘事方式，關(guān)注科學(xué)性與人文性，提升作品的藝術(shù)性與可讀性。北京協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科學(xué)系副主任譚先杰強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)與人文結(jié)合的重要性，并回顧了自己在創(chuàng)作中的創(chuàng)新嘗試，如采用章回體小說形式和在書中融入詩歌元素，使醫(yī)學(xué)人文作品更具文學(xué)性和藝術(shù)性。北京大學(xué)首鋼醫(yī)院院長顧晉認(rèn)為，醫(yī)生的職業(yè)體驗是人文創(chuàng)作的源泉，醫(yī)生與病人的日常接觸蘊(yùn)藏著豐富的故事和情感體驗，創(chuàng)作源自不斷學(xué)習(xí)與實踐，在網(wǎng)絡(luò)時代，利用社交媒體記錄和分享故事也是一種可行的創(chuàng)作方式。復(fù)旦大學(xué)附屬中山醫(yī)院黃英男醫(yī)生分享了一個新手作者的創(chuàng)作歷程和感悟，總結(jié)了自身需要改進(jìn)之處，如選擇素材時偏重相對“完美”的病例而規(guī)避有爭議的病例、心理描寫較少、人物形象較單薄導(dǎo)致故事性欠佳等。中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院腫瘤醫(yī)院胰胃外科病區(qū)主任田艷濤回顧了自己如何走出創(chuàng)作舒適區(qū)，著眼全生命周期，讓精準(zhǔn)科普與人文思考互相加持的思想轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)了作品的科學(xué)性、通俗性和綜合性，以及通過融媒體平臺拓展受眾的重要性。浙江新安國際醫(yī)院副院長殳儆講述了自己從ICU醫(yī)生轉(zhuǎn)型成為醫(yī)學(xué)人文創(chuàng)作者的過程，談到在創(chuàng)作過程中如何考慮成本和醫(yī)療難度、設(shè)置戲劇沖突和懸念、設(shè)置時間線和人物層次、考慮科普元素和流行元素等。重慶醫(yī)科大學(xué)黨委宣傳部部長楊現(xiàn)洲分享了醫(yī)學(xué)院校發(fā)展史整理研究的具體工作，同時談到作為醫(yī)學(xué)史的組成部分，校史的發(fā)掘和整理對醫(yī)學(xué)教育的價值與啟示。

四、醫(yī)學(xué)人文出版規(guī)律的深入思考

醫(yī)學(xué)人文出版相關(guān)討論聚焦“怎么發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)創(chuàng)作人才”“可以給創(chuàng)作提供什么樣的環(huán)境與土壤”，對出版社、編輯團(tuán)隊與讀者市場的緊密聯(lián)系提出了要求。

人民衛(wèi)生出版社科普雙創(chuàng)編輯室主任周寧從編輯視角分享了十點(diǎn)對醫(yī)學(xué)人文科普出版的思考：第一，出版工作有兩端，一端圍繞作者和作品，一端圍繞讀者，兩者同樣重要；第二，創(chuàng)作是需要審視與思考的，而審視與思考的源頭皆來自讀者，對讀者的重視是一部作品的良心所在；第三，大眾作品的讀者并不是大眾，而是特定人群，圖書的讀者是有消費(fèi)圖書習(xí)慣的人群；第四，不能忽略現(xiàn)有成規(guī)模的讀者圈子，編輯要為作品找到這個圈子，而作品需要具備被讀者圈賞識和推介的特質(zhì)；第五，創(chuàng)作離不開獨(dú)特資料的獲取與使用，也離不開基于可信資料的、對醫(yī)學(xué)思想與智慧的梳理與總結(jié)；第六，字?jǐn)?shù)決定結(jié)構(gòu)，字?jǐn)?shù)決定細(xì)節(jié)，故事的細(xì)節(jié)決定能否引起讀者的共鳴；第七，作品之間存在零和博弈，不能進(jìn)入排行榜前列的作品幾乎沒有平臺可供展示，而具有競爭力的作品離不開作者對各類作品的通覽；第八，偉大作品的背后是偉大使命感的支撐；第九，唯有熱愛可以堅持，要做個純粹的創(chuàng)作者；第十，創(chuàng)作活動中，作者可能會對創(chuàng)作本身進(jìn)行認(rèn)知重構(gòu)，而不僅僅是進(jìn)行“你是患者，我是醫(yī)生”的簡單關(guān)系輸出，如果未能跳出個人的思維局限，輸出的內(nèi)容就會同樣扁平、單薄，不立體、不豐滿，創(chuàng)作者需要走出舒適區(qū)，研究讀者選擇的是哪些作品，從而沉浸地創(chuàng)作令人信服的作品。

杜賢表示，醫(yī)學(xué)人文出版當(dāng)前的成績源于韓啟德院士“醫(yī)學(xué)是有溫度的”整體思路，源于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展。醫(yī)學(xué)人文是醫(yī)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)的交叉學(xué)科，而交叉學(xué)科是現(xiàn)在學(xué)科發(fā)展的新方向、新目標(biāo)，因此醫(yī)學(xué)人文教育將成為醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的重要基石。人民衛(wèi)生出版社將推動提煉各專業(yè)課程的精神內(nèi)核、思想價值，不斷形成和推出醫(yī)學(xué)人文出版物：第一，已有一批年輕學(xué)者投入醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)事業(yè)，構(gòu)建起了未來的人才梯隊，希望能夠吸引不一定出自醫(yī)科，但充滿創(chuàng)意的青年作家參與醫(yī)學(xué)人文類選題創(chuàng)作；第二，出版社要建立出版機(jī)制，關(guān)鍵是要培養(yǎng)有能力，特別是具備策劃能力的編輯，因為醫(yī)生每時每刻都在經(jīng)歷生死，而這些都是故事，故事能夠產(chǎn)生思想，思想可以轉(zhuǎn)化為作品，所以可能一次經(jīng)歷最后就能寫成一篇作品，這需要編輯通過選題策劃明確成書的方向；第三，出版者要有耐心，專家作者也要有耐心，出版一定要?dú)v經(jīng)修改甚至重構(gòu)；第四，讓編輯思想對接作者思想，編輯要對作者的思想進(jìn)行全方位的批判性解析，而后通過不斷改變，使其源于生活、高于生活，這樣作者的表達(dá)才能更加契合醫(yī)學(xué)人文出版的規(guī)律；第五，將醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)作品的傳播推廣融入高校思政課程體系，使醫(yī)學(xué)人文理念深入醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)過程，同時拓寬醫(yī)學(xué)人文佳作的傳播途徑。

五、醫(yī)學(xué)人文科普佳作的閱讀推廣與評判激勵

醫(yī)學(xué)人文科普佳作的閱讀與評價聚焦“一部醫(yī)學(xué)人文好書的標(biāo)準(zhǔn)有哪些”“如何建立醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)作品的創(chuàng)作激勵機(jī)制”，為閱讀和圖書評價體系建設(shè)提供思路和方向。

中央電視臺《讀書》節(jié)目制片人李潘以獲獎圖書為例，探討了什么樣的醫(yī)學(xué)人文類圖書能夠被媒體和獎項所青睞。醫(yī)學(xué)人文好書的社會價值包含健康教育、促進(jìn)醫(yī)患溝通等。醫(yī)學(xué)人文好書作者的共同特點(diǎn)，首先要是好醫(yī)生，其次是擁有深厚的人文情懷、經(jīng)年的科普實踐和出色的文字能力。優(yōu)秀作品的共同特點(diǎn)，一是知識和故事的專業(yè)性、準(zhǔn)確性很高，但是又接地氣、實用性強(qiáng)；二是達(dá)到知識性、故事性、思想性三性合一；三是讓醫(yī)生、患者都受益，每個人都能從書中得到啟發(fā)。醫(yī)學(xué)人文好書最核心的要素是受眾導(dǎo)向：科普圖書必須以受眾為導(dǎo)向，作者必須清楚地知道自己是在為誰創(chuàng)作，而不是一味表達(dá)自己。作者一定要了解受眾需求，讓圖書內(nèi)容有針對性地滿足公眾對健康知識的需求；一定要明確受眾群體，了解受眾感受，避免內(nèi)容枯燥、表達(dá)晦澀；甚至可以在寫作過程中把受眾反饋吸收進(jìn)內(nèi)容，不斷打磨表達(dá)方式。好書的主題思想一定要有獨(dú)到性，“當(dāng)下議題+獨(dú)到思考+曉暢表達(dá)”是思想具有啟發(fā)性的不二法門；題材選擇要吸引人，“受眾熱點(diǎn)需求+聚焦垂類深入+小切口”直擊讀者，可以使題材具有吸引度；要通過寫作內(nèi)容和手法讓一本書有可讀性，即“故事講述+新穎知識+實用指導(dǎo)”，把對受眾來說具有新穎性的知識包裹在故事里，使用具有當(dāng)下性的文字能夠加強(qiáng)生動性和可讀性。好的醫(yī)學(xué)人文圖書一定要有醒目的標(biāo)題和走心的封面，標(biāo)題和封面設(shè)計應(yīng)簡潔、準(zhǔn)確、富有創(chuàng)意。

曉書童頻道主理人孫小龍從新媒體平臺講書人的角度分享了自己對選書和閱讀的認(rèn)識。首先，書籍的受眾面要廣，這意味著作者在寫作時面向的一定是廣大公眾，而不是領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)人士。作者應(yīng)思考：如果這是讀者接觸到的該領(lǐng)域的第一本書，只用這一本書向讀者分享該領(lǐng)域的知識，是不是可行？一位專家若想能夠脫離自己平日的工作環(huán)境和語言習(xí)慣，把業(yè)內(nèi)知識用通俗的表述傳遞給大眾，在保證專業(yè)性的同時還能給讀者以趣味性和實用性，是要下大功夫的。市場是反映受眾面的標(biāo)尺，新穎獨(dú)到、自帶話題，甚至掀起全民閱讀與討論浪潮的暢銷書，能夠在自由競爭的市場環(huán)境中脫穎而出，被廣大讀者認(rèn)可，足以說明它即使不夠卓越，也一定足夠優(yōu)秀。其次，一本書要有趣，讓讀者有收獲感。其關(guān)鍵點(diǎn)，一是“貼近生活，與讀者相關(guān)”，如果一本書的切入點(diǎn)設(shè)置得與每個人的生活息息相關(guān)，讀者每讀完一章，馬上就可以用學(xué)到的知識來解釋身邊正在發(fā)生的現(xiàn)象，那么自然會對它更有興趣，收獲感也顯而易見；二是“顛覆原有認(rèn)知”，如果一個新的認(rèn)知和人們之前了解到的知識和直覺判斷完全不同，而且大量事實證明原有的認(rèn)知和判斷是錯誤的，那么這種對認(rèn)知的修正就能激發(fā)興趣，使讀者產(chǎn)生收獲感；三是“不要孤立的事件，而要串聯(lián)的邏輯”，在互聯(lián)網(wǎng)普及的今天，任何事情都可以隨時查到，因此沒有必要逐一講述孤立事件的起因、過程和結(jié)果，只需要從中選取一部分，為邏輯主線——事物背后的演化規(guī)律服務(wù)，回答一個問題即可，清晰的邏輯能給讀者帶來認(rèn)知上的愉悅。最后，被選擇的書是能夠引起強(qiáng)烈情感共鳴的，因為對讀者來說，再多的理性說服也遠(yuǎn)比不上一次情感上的沖擊。一本書的作者有沒有全情投入自己的真情實感，讀者一定能夠深切地感受到，唯有飽含深情的文字才具有直指人心的力量，讀者也才會愛上文字背后那個有意思、有見地、有溫度的人。

總之，新時期醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)作品的孵化不僅是對健康中國建設(shè)的呼應(yīng)與踐行，也代表著中國醫(yī)學(xué)界、文學(xué)界、出版界和傳媒界為全民健康素養(yǎng)提升做出的不懈努力。在當(dāng)前所取得進(jìn)步的基礎(chǔ)上，社會各界應(yīng)繼續(xù)深入對醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)作品的關(guān)注和探索，將收獲轉(zhuǎn)化為行動，為推動中國醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

本文作者：周 寧 成麗麗 于 捷 杜 賢

通信作者：杜賢，人民衛(wèi)生出版社編審，研究方向為醫(yī)學(xué)出版。

本文是對韓啟德院士發(fā)起的“新時期醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)作品孵化機(jī)制——醫(yī)學(xué)人文原創(chuàng)研討會”成果的提煉和總結(jié)。

本文轉(zhuǎn)自《科普創(chuàng)作評論》2024年第4期

《科普創(chuàng)作評論》期刊征稿信息

【征稿】《科普創(chuàng)作評論》2025年重點(diǎn)專題征稿啟事

【征稿】《科普創(chuàng)作評論》封面長期征稿啟事

排版：沈　丹

編輯：林雪琪

審定：李紅林