高步瀛（1873—1940）字閬仙，直隸順天府霸州人，是桐城派后期古文學(xué)家吳汝綸的學(xué)生。高步瀛是光緒二十年舉人，曾到日本留過學(xué)，不但學(xué)問扎實(shí)，人品也讓人稱道。高步瀛在北洋政府任職時(shí)曾和魯迅同事，因他任社會(huì)教育司司長(zhǎng)，魯迅是社會(huì)教育司第一科科長(zhǎng)，還是上下級(jí)關(guān)系。在1915年至1929年的《魯迅日記》中，高閬仙的名字出現(xiàn)有15次，魯迅1920年4月10日日記云：“高閬仙母生日，送公份三元。”那時(shí)候生日宴不是一元就是二元，可見魯迅與高步瀛私交甚篤。

魯迅

我開始閱讀高步瀛源于韓宗喆先生。

韓宗喆，1943年生于北京，韓復(fù)榘之孫。韓宗喆1966年畢業(yè)于蘭州醫(yī)學(xué)院，曾供職華北煤炭醫(yī)學(xué)院，退休后做韓復(fù)榘生平研究，著有《韓復(fù)榘與西北軍》一書。

1938年1月11日下午，韓復(fù)榘在開封袁家花園參加完軍事會(huì)議后，被蔣介石留下單獨(dú)談話。因山東失守蔣介石訓(xùn)斥韓復(fù)榘，韓說，山東失守我負(fù)責(zé)，那么南京失守是誰的責(zé)任？談話時(shí)劉峙在場(chǎng)，他勸說韓復(fù)榘離開。劉峙親熱地將韓復(fù)榘拉到了院子里，安排坐上車后稱自己還要參加會(huì)議，關(guān)上車門轉(zhuǎn)身而去。這時(shí)車內(nèi)前座上兩個(gè)人立刻爬到后車廂坐在韓復(fù)榘兩側(cè)，并拿出了逮捕令。

韓復(fù)榘被羈押在武昌平閱路33號(hào)院一座小樓內(nèi)，幾天后，時(shí)任國(guó)民革命軍第二集團(tuán)軍總司令的孫連仲前去探望。“七七事變”后，孫連仲的第26路軍就駐守信陽(yáng)，他夫人羅毓鳳正在雞公山上著手組建“第九十四后方重傷兵醫(yī)院”。

韓復(fù)榘

在西北軍里，韓復(fù)榘和關(guān)系最好，臨別時(shí)他對(duì)孫連仲說，沒什么了不起的，我頂多就是回家種地去。他沒想到蔣介石會(huì)殺他。韓復(fù)榘被殺后，孫連仲與鹿鐘麟一起并征得馮玉祥與韓復(fù)榘家眷的同意，將其安葬在雞公山上。韓復(fù)榘的墓地是由鹿鐘麟與孫連仲親自勘定并購(gòu)買的，選在雞公山南崗一處松柏成蔭的山路邊。1955年，韓復(fù)榘的后人為便于祭掃將靈柩遷葬至北京西郊香山腳下的萬安公墓。雖然現(xiàn)在雞公山上的韓復(fù)榘墓只是一座衣冠冢，但韓宗喆先生卻因此被聘請(qǐng)為“雞公山萬國(guó)文化研究會(huì)”的文史專家。在2015年6月中旬召開的“雞公山萬國(guó)文化研究會(huì)年會(huì)”上，我和韓宗喆先生有緣相識(shí)，并成為忘年交。

韓宗喆先生的祖母高藝珍也是霸州人，她喊高步瀛叔父。1922年，韓復(fù)榘率領(lǐng)北洋陸軍第11師22旅43團(tuán)參加第一次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)駐軍北京時(shí)，曾去北洋政府社會(huì)教育司看望他岳叔父。說話間韓復(fù)榘向高步瀛請(qǐng)教一個(gè)問題。高步瀛起身走到書架前，伸手拿下一本書遞給韓復(fù)榘說，你翻到多少多少頁(yè)。韓復(fù)榘查看后又提一個(gè)問題，高步瀛又起身從書架上拿下另一本書說，你翻到多少多少頁(yè)。韓復(fù)榘再次查看后心服口服地說，太厲害啦！

高步瀛先生的《兩漢文舉要》首篇是《賈生過秦論》。賈誼是河南洛陽(yáng)人，有一年我在長(zhǎng)沙太平街看到賈誼故居紀(jì)念館，才知道他曾做過長(zhǎng)沙王太傅，人稱賈長(zhǎng)沙。

《兩漢文舉要》中華書局1990年9月出版

在我曾經(jīng)的工作單位河南省文學(xué)院大廳南邊的墻壁上，有賈誼的浮雕，他和我的其他鄉(xiāng)黨李耳、莊周、韓非、鐘嶸、杜甫、韓愈、白居易、劉禹錫、李賀、李商隱、侯方域等聚在一起吟文論道。賈誼《過秦論》上篇末段說：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”那一夫指的是陳涉。記得讀初中時(shí)語文老師給我們講《陳涉世家》：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。秦時(shí)的陽(yáng)城，就是現(xiàn)在的商水縣；秦時(shí)的陽(yáng)夏，就是現(xiàn)在的太康。我的這兩位陳郡鄉(xiāng)黨揭竿而起后，就率領(lǐng)眾兄弟回到了家鄉(xiāng)陳縣立都，號(hào)稱“張楚”。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”至今，我還能想起老師在朗讀“燕雀安知鴻鵠之志哉”時(shí)的情景。我想，高步瀛先生在作《史記舉要箋證》時(shí)，不知對(duì)此作何等的感悟。

《高步瀛著作輯刊》(全27冊(cè)）孫愛霞編選，2019年6月河北大學(xué)出版社出版。

高步瀛在和魯迅的交往中，常會(huì)贈(zèng)書給魯迅。魯迅在1921年9月13日日記中云：“下午高閬仙贈(zèng)《呂氏春秋點(diǎn)勘》一部三本。”從此至1925年的幾年中，高步瀛給魯迅的贈(zèng)書有《淮南子》《王右丞相箋注》《論衡要舉》《淮南子集征》《抱樸子校補(bǔ)》等多部。

高步瀛平生在古文的考據(jù)、義理與選注方面著述極多，著有《周秦文舉要箋證》《先秦文舉要》《兩漢文舉要箋證》《漢魏六朝文選》《唐宋文舉要》《明清文選》《賦學(xué)舉要箋證》《古文范注》等多種。2019年6月，河北大學(xué)出版社由孫愛霞編選的《高步瀛著作輯刊》(全27冊(cè)）面世，可視為較全面的高步瀛著作結(jié)集。

高步瀛先生在古文、辭章方面都有很深的功底，有學(xué)者把他的考據(jù)與廣東黃節(jié)的詩(shī)學(xué)、桐城吳闿生的古文并稱當(dāng)時(shí)文壇“三絕”。

高步瀛的晚年正值日寇侵占北平，臨終時(shí)還喃喃猶吟陸游“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩(shī)句明志，可見一個(gè)中國(guó)老派文人的高尚情操。

原載2025年2月24日《鄭州日?qǐng)?bào)》