一、《念奴嬌·昆侖》寫作背景

《念奴嬌·昆侖》這首詞，毛澤東創作于1935年，首次發表在1957年1月號《詩刊》上。

中年毛澤東

1935年9月，毛澤東主席率領中央紅軍，在二萬五千里長征途中，走完了最后的一段行程，翻越岷山時，他遠眺昆侖山脈，莽莽蒼蒼，雪峰如海，一時間，頓生靈感，思接千載，視通萬里，經過醞釀，創作了這首雄奇的詞章。

二、《念奴嬌·昆侖》原文

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？

而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝截為三截？一截遺〔wèi〕歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此冷熱。

長征中（畫）

三、《念奴嬌·昆侖》翻譯

蒼莽昆侖，橫亙天空，高出人世，雄奇險峻，古老悠久，千萬年來，他看盡了人世間的興盛衰落。突然間大雪紛飛，蜿蜒不絕的群峰，就像無數條玉龍飛舞騰躍，攪擾得滿世界都寒冷透徹。他長年清流滾滾，孕育了長江黃河文明，而到了夏天，積雪溶化，一時間，江河又泛濫成災，沖毀良田，吞沒人家，有多少人被淹死，竟被魚鱉所食。他的千萬年的功過，究竟誰來評說？

今天，我要來說說你這昆侖了，不要你這么高峻，不要你這么多雪。我想像著，怎樣能夠背靠藍天，抽出宋玉的倚天長劍，把你裁成三截？一截送給歐洲，一截贈給美洲，一截還給東方各國。這樣一來，整個地球都一樣的冷一樣的熱，從此，世界就太平了。

更喜岷山千里雪（畫）

四、《念奴嬌·昆侖》內容和結構賞析

詩人是馬克思主義理論家，他的崇高理想，是要通過無產階級革命，邁進人類的最高進程，實現共產主義。于是，在中國紅軍登上昆侖山余脈岷山，長征勝利在望時，他出于歷史責任感和革命使命感，以現實主義與浪漫主義相結合的創作手法，創作了這首寄托著自己偉大理想的《念奴嬌·昆侖》詞。描寫瑰麗，想像豐富，格局宏偉，意蘊深邃。全詞為長調，20句，分上下兩闋，每闋10句。

上闋、借景抒情，描寫昆侖功罪。

詞一開篇、頭三句：“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色”，用“橫、出、莽、閱盡”四個詞語，從數學角度，極寫昆侖的偉大形象，崇高峻拔、雄偉廣大、蒼茫無際、古老悠久，并以擬人法，寫他傲視人世滄桑，賦予他歷史巨人的偉大形象。在這里，詩人以人間滄桑為參照，描寫了昆侖的古老特點，將昆侖擬人化，同時，又反過來，以昆侖為參照，喚起人類對生存空間的關注，為后文彰顯人類偉力，改造昆侖，造福人間作鋪墊。

接著兩句：“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”，以比喻、夸張和擬人手法，用“飛起、攪得”倆動詞，從力學角度，極寫昆侖披冰蓋雪、千里蜿蜒，具有高寒多雪的恢弘氣勢和磅礴偉力，并賦予昆侖巨大的、包括正負兩面的影響。

再接著三句：“夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉”，不言而喻，詩人省略了正面功績，僅僅具體描寫昆侖的負面影響，他終年積雪，長年清流滾滾，而夏日消融，就導致江河泛濫，既是氣勢和偉力的極致描寫，也是造成災難根源的介紹。

最后兩句，詩人站在歷史的制高點上，以人民的疾苦為關注點，對于這一矛盾現象，要求作出公正評價：“千秋功罪，誰人曾與評說？”這是昆侖山的歷史命題，也是人類使命的命題，對于人類、對于大自然都是回避不了的嚴肅話題，并導引出后文議論，過渡自然。

下闋、緣情議論，解答命題。

上闋是以夸張擬人的手法，勾畫出昆侖的正負兩面形象，并提出評說其功罪的命題，下闋則是以浪漫的手法，運用雄奇的想像，對其命題作出詩人自己的評說與處理。

首句“而今我謂昆侖”，與上闋“千秋功罪，誰人曾與評說”，緊相鉤連，一一對應，其中“而今”對“千秋”、“我”對“誰”、“謂”對“評說”，詩人與昆侖直接對話，發布“評說”。

毛澤東手跡

詩人以世界主宰者的身份，向昆侖發布不容抗拒的命令，先否定昆侖的兩個特點：“不要這高，不要這多雪”；怎么處置呢？詩人發揮豐富的想像，“安得依天抽寶劍”：他運用典故，說他頂天立地，背靠老天，抽出宋玉《大言賦》中的“依天劍”，劈向昆侖山，“將汝裁為三截”，把高大的昆侖山體截成三截了； 怎么分配呢？“一截遺歐、一截贈美、一截還東國”，全世界都有份，平均分配；

毛澤東手跡：宋玉大言賦

為什么要這么分配呢？詩人繼續發揮想像，要使“太平世界，環球同此涼熱”，這是倒裝句，意思是，這樣把昆侖山的“高和雪”平均分配，世界各大洲都得到一截，于是環球一樣冷熱，就天下太平了。這是詞眼，全詞主旨所在。

這里寄托著詩人的無產階級國際主義精神，與馬克思主義的終極理想。詩人的“同此涼熱”的“太平世界”，就是解放了全人類后，建立的古圣筆下的“大同世界”、馬克思主義理論中的共產主義社會、人類沒有剝削、沒有壓迫的光明遠大的理想明天。先實寫、后虛寫，虛實結合，視野開闊，描寫瑰麗，想像豐富，雄奇宏偉，意蘊深邃，閃耀著浪漫主義的藝術光彩。

五、《念奴嬌·昆侖》藝術特色

我國大西北的昆侖山，綿延五千里，山勢高峻，群峰積雪，為長江黃河源頭，在古文獻中，被稱為神山，虛構為仙境。在長征途中，詩人曾率領紅軍，出生入死，翻越了千里岷山。這是昆侖余脈，他遠望著蒼茫昆侖，觸景生情，便以現實主義與浪漫主義相結合的筆法，出色地塑造了昆侖的文學藝術形象，并借以抒發改造舊世界，造福全人類，實現世界永久和平的偉大理想。

在詩中，詩人首先運用現實主義創作方法，以夸張擬人辭格，描寫了昆侖的多層面的偉大形象，既崇高古老，又高寒多雪，而積雪消融，江河泛濫，卻給人世間帶來巨大的災難，并在正反對比中，自然地引出如何評價昆侖功罪的命題。

在下闋詩中，詩人則是運用浪漫主義創作方法，來解答并處理這一命題。他出于神奇的想像，要自己背依青天，抽出宋玉靠在天外的倚天劍，揮劍斬昆侖，“不要這高，不要這多雪”，而“ 把汝截為三截”，平均分配給各大洲，造福全人類，讓“環球同此涼熱“，從而，實現美好的“太平世界”。雄奇瑰麗，意蘊深邃，雖是想像，卻體現了詩人博大的胸懷，以及偉大的理想。

詩人在自注中，明確地說過：這首詞的“主題思想是反對帝國主義，不是別的。”他又說過：“我們要和一切資本主義國家的無產階級聯合起來，才能打倒帝國主義，才能解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民?！痹谠~中，詩人處置昆侖功罪的浪漫手法，正是寄托著詩人改造舊世界，埋藏帝國主義，實現人類永久和平的偉大抱負，其蘊含的意義是積極的，深刻動人，令人向往。

因此，這首詞最顯著的藝術特點，是詩人成功地運用了現實主義與浪漫主義相結合的創作方法，虛實結合，雄奇瑰麗，具有極高的藝術魅力。全詞氣勢磅礴宏偉，風格豪邁奔放，意象壯美鮮明，意境雄渾開闊，格局崇高博大，筆法純熟高妙，是一首集寫景、抒情、議論、言志于一起的經典詞章。陳存選2025、02、28

參資：百度百科《念奴嬌·昆侖》。

《昆侖》