中國(guó)文化博大精深，漢語(yǔ)言更是非常豐富，叫人嘆為觀止。

每一個(gè)字的用法都有講究，每一個(gè)詞的使用也是有特點(diǎn)的，比如在親人的稱(chēng)謂上，就非常有意思，就像我們今天要回答的問(wèn)題。

為什么姑父是父親的“父”，姨夫卻是丈夫的“夫”？

這個(gè)稱(chēng)謂不是隨隨便便的，有它深刻的哲理。

代表尊卑

中國(guó)是個(gè)重視親情的國(guó)家，一個(gè)人在社會(huì)上無(wú)論混得多么有成就，都不能不認(rèn)自己的父母、兄弟姐妹、妻子兒女、姑姑姨媽、伯父叔父以及舅父舅媽。如果不認(rèn)了，就是六親不認(rèn)，就是大逆不道。

在六親中，姑姑和姨媽都是非常重要的，一個(gè)是自己父親的妹妹，一個(gè)是母親的姊妹，他們都是至親。

而姑父是姑姑的丈夫，姨夫是姨媽的老公，他們也是自己最親的人。

所以，作為六親的基本成員，“姑父”和“姨夫”的稱(chēng)謂不是現(xiàn)在才有，古代的時(shí)候就出現(xiàn)了。

我們知道孔孟之道主導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)幾千年，是中國(guó)歷代統(tǒng)治者認(rèn)可的的價(jià)值觀。而三綱五常，等級(jí)觀念、男尊女卑是孔孟之道的精髓。

雖然姑父和姨夫都是近親的配偶，但一個(gè)是父親妹妹的愛(ài)人，一個(gè)是母親姊妹的愛(ài)人；

按照男尊女卑的說(shuō)法和“三綱五常”中夫?yàn)槠蘧V的條理，父親的親戚應(yīng)該是主要的，比如姑媽的配偶是排在前面的；

同時(shí)，母親的親戚姨媽的配偶，就應(yīng)該次之，地位稍遜之。自古就有。

這樣一來(lái)，姑的愛(ài)人用父親的“父”，姨媽的愛(ài)人只能委屈一點(diǎn)用這個(gè)丈夫的“夫”了。

代表親疏

在古代人的眼里，同姓的親人血緣關(guān)系更近，應(yīng)該算是“宗親”，姑姑跟自己的同姓，應(yīng)該是自己人。

而跟父親不一姓氏的人，只能算是外姓人，外親，這樣一來(lái)，親疏立馬顯現(xiàn)出來(lái)。

姑姑和自己同姓，關(guān)系“近”點(diǎn)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，姑姑的丈夫就親一點(diǎn)，她的愛(ài)人我們就能用“父”字；而姨媽和自己不同姓，關(guān)系“疏遠(yuǎn)”，她的丈夫就只能委屈一點(diǎn)用“夫”字，說(shuō)一千道一萬(wàn)還是封建社會(huì)造成的尊卑親疏。

與時(shí)俱進(jìn)

正因?yàn)椤肮酶浮焙汀耙谭颉钡摹案浮薄ⅰ胺颉笔褂檬顷惻f觀念的產(chǎn)物，與新時(shí)代格格不入，它是逆歷史潮流，違背現(xiàn)代文明和價(jià)值觀的。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，一切陳舊觀念被扔進(jìn)歷史垃圾堆。

隨著婦女地位的提高，父親的親戚跟母親的親戚也不分尊卑，更不分遠(yuǎn)近，都是最親的人，叫法也不該有所區(qū)別。

因此在生活中，我們?cè)跁?shū)寫(xiě)姑姑、姨媽配偶的時(shí)候，不再有所區(qū)別，有人用“姨夫”有人用“姨父”；

而稱(chēng)呼姑姑的愛(ài)人，有人用“姑父”、也有人用“姑夫”在《辭海》中，對(duì)這兩種不同叫法都是認(rèn)可的。