在中國文學(xué)發(fā)展的漫漫長河中，眾多文人雅士如繁星般閃耀，而鮑照無疑是其中極為耀眼的一顆。走過東漢末年建安七子所構(gòu)筑的文學(xué)高峰，映入眼簾的便是南北朝時(shí)期的元嘉三子，這一時(shí)期正值南朝劉宋王朝宋文帝的元嘉年間。元嘉三子中的鮑照，字明遠(yuǎn)，祖籍東海郡，出生于鎮(zhèn)江京口，此地正是蘇東坡北固山懷古所提及的京口。

鮑照身為一介寒士，卻在文學(xué)領(lǐng)域展現(xiàn)出非凡的才華。他的樂府詩創(chuàng)作出神入化，達(dá)到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。長期的軍旅生涯，不僅磨礪了他的意志，更使他成為邊塞詩派的開山鼻祖。同時(shí)，他將文人七言詩推向了新的高度，令眾人仰望。其首創(chuàng)的五七言雜體詩和七言樂府詩，以長短句結(jié)合、隔句用韻的獨(dú)特形式，為詩壇注入了全新的生機(jī)與活力。此外，鮑照深得兩漢韻文真?zhèn)鳎隈壩暮唾x的創(chuàng)作上也造詣?lì)H深，達(dá)到了登峰造極的境界。歷代史評家皆稱贊他 “文辭瞻逸”“詩風(fēng)俊逸”，他與稍后北周的文學(xué)大家庾信齊名，并稱 “鮑庾” 。

早在盛唐時(shí)期，李白和杜甫便對鮑照給予了極高的評價(jià)。杜甫在《春日憶李白》中寫下 “清新庾開府，俊逸鮑參軍”，以庾信和鮑照詩文的清新俊逸來凸顯李白詩歌的特質(zhì)，由此可見鮑照對李白詩歌創(chuàng)作影響之深遠(yuǎn)。例如，對比鮑照的《代白纻曲》“朱唇動(dòng)，素腕舉，洛陽少年邯鄲女。古稱綠水今白纻，催弦急管為君舞。窮秋九月荷葉黃，北風(fēng)驅(qū)雁天雨霜，夜長酒多樂未央” 與李白的《代白纻曲》“揚(yáng)清歌，發(fā)皓齒，北方隹人東鄰子。且吟白纻停綠水，長袖拂面為君起。寒云夜卷霜海空，胡風(fēng)吹天飄寒鴻，玉顏滿堂樂未終”，以及鮑照《行路難》（節(jié)選）“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世能幾時(shí)，安得蝶躞垂羽翼？” 和李白的《行路難》（節(jié)選）“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，便可發(fā)現(xiàn)李白對鮑照創(chuàng)作風(fēng)格的借鑒與傳承，這種臨摹并非個(gè)例，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)此類情況在李白作品中約占百分之十左右。詩仙李白對鮑照的鐘愛，體現(xiàn)在有時(shí)依律和詩，有時(shí)依境抒意，二者相得益彰。

鮑照的樂府詩對杜甫的影響主要體現(xiàn)在寫實(shí)風(fēng)格與意象因襲方面。關(guān)于寫實(shí)風(fēng)格暫且不表，僅在意象因襲上，像 “鴻雁”“杜鵑”“青冥”“玉壺” 等意象，多為鮑照首創(chuàng)或經(jīng)其反復(fù)吟詠而化典成像，這些意象在杜甫的詩中也大量出現(xiàn)。

鮑照備受唐人推崇，在唐朝邊塞詩派中其影響尤為顯著。王維、高適、岑參、王昌齡等著名詩人的邊塞詩中，皆能清晰看到鮑照的影子。鮑照邊塞詩主要以樂府詩為載體，清朝王夫之評價(jià)其 “看明遠(yuǎn)樂府，蓬勃如春煙彌漫，如秋水溢目盈心。岑嘉州，李供奉正從此入”。當(dāng)代研究魏晉南北朝文學(xué)的學(xué)者鐘優(yōu)民也指出：“如陶淵明開創(chuàng)田園詩一派，謝靈運(yùn)開創(chuàng)山水詩一派相類似，鮑照實(shí)為中國邊塞詩一派的開山之祖。”

鮑照的人格正如其文學(xué)作品一般高潔。他的《梅花落》一詩：“中庭多雜樹，偏為梅咨嗟。問君何獨(dú)然？念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)。” 此詩借梅花自擬，表達(dá)了他對高潔人生的不懈追求。鮑照的傳世文集主要有南齊虞炎版《鮑照集》、明《四部叢書》影印毛斧季校本《鮑氏集》、清張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》以及當(dāng)代錢仲聯(lián)標(biāo)注《鮑參軍集注》等。

黃梅，地處鄂東長江之濱，與江西九江市隔江相望。其地理位置獨(dú)特，位于神秘的北緯 30 度線上，素有 “龍陽之地” 的美譽(yù)。在歷史的長河中，黃梅歷經(jīng)滄桑，見證了諸多重大事件。戰(zhàn)國時(shí)期，尋陽作為楚國東擴(kuò)的前沿陣地，楚王曾在此設(shè)立尋郢（行宮）；秦朝時(shí)，英布在此筑城屯兵，點(diǎn)燃反秦烽火；三國時(shí)期，這里成為蜀吳和魏吳爭奪的焦點(diǎn)；南北朝時(shí)，是南北對壘的邊境地帶；唐朝王仙芝、黃巢也曾在此屯兵；宋朝則是岳家軍的駐軍之地，岳飛遇難后，其二子逃匿于此；元末明初，朱元璋與陳友諒在此決戰(zhàn)，奠定天下格局。此外，黃梅還是佛教禪宗四祖、五祖的弘法之地，六祖的受法地，被譽(yù)為 “天下祖庭”。

黃梅古稱尋陽、柴桑、永興、蔡山等，在不同歷史時(shí)期分屬不同州郡。沈約的《宋書?州郡志》記載：“尋陽，古縣名，因水名縣。水往南注，兩漢屬廬江。吳立蘄春郡，尋陽屬焉。晉武帝太康元年，省蘄春郡，以尋陽屬武昌，二年以武昌之潯陽，復(fù)置廬江郡。晉惠帝永興元年（公元 304 年），分廬江（尋陽縣）武昌（柴桑縣）立尋陽郡。” 另有史料表明，原尋陽縣地域廣闊，涵蓋今湖北黃梅縣全部、武穴市大部，安徽宿松縣湖區(qū)以南、望江縣華陽沿江一帶，江西九江縣大部、湖口縣和彭澤縣北部沿江一帶。在合并設(shè)立尋陽郡時(shí)，以長江江北故道為界，將故道以北部分并入蘄春縣，東晉末析出永興縣，縣治舊址即今黃梅縣城關(guān)；故道南保留尋陽縣建制劃歸尋陽郡，郡治與縣治均設(shè)在江北潯水城（另說為蔡山鎮(zhèn)）。東晉咸和年間（公元 326 - 334），尋陽郡治遷至江南柴桑鶴問寨。江州治所從南昌遷至尋陽（柴桑）后，尋陽郡轄區(qū)擴(kuò)大，尋陽縣并入柴桑縣。南朝梁太清中，尋陽郡治又從柴桑遷至湓口，即現(xiàn)今的九江城。隋開皇十八年（公元 598 年），始建黃梅縣，因域內(nèi)有黃梅山和黃梅水而得名，轄地為原尋陽縣留在江北的部分區(qū)域，包括永興縣（后改名蔡山縣）屬地、潯水城以及蔡山江心島一帶。

黃梅與鮑照有著深厚的淵源，是他兩次出仕之地。

其一，南朝宋文帝元嘉十六年（公元 439 年）二月，臨川王劉義慶任衛(wèi)軍將軍并江州刺史，鮑照以臨川國侍郎的身份隨任，這是他首次出仕。元嘉十七年十月，鮑照隨劉義慶改赴南兗州刺史任所。鮑照隨劉義慶在尋陽停留了一年零八個(gè)月，期間駐地究竟是江南柴桑鶴問寨，還是江北尋陽潯水城（或蔡山鎮(zhèn)），亦或是二者皆有？從當(dāng)時(shí)的軍情以及鮑照所創(chuàng)作的詩文分析，其駐地應(yīng)以江北潯水城為主。彼時(shí)，北魏駐軍已抵達(dá)臨近的麻城縣，劉義慶以衛(wèi)軍將軍身份前往尋陽，江北的潯水城有當(dāng)年英布構(gòu)筑的九江城，屯駐著抗擊北魏的重兵，作為軍事主官，理應(yīng)駐扎在軍事要塞。鮑照在此期間創(chuàng)作的《登大雷岸與妹書》是一篇極具知名度的駢文，文中提及的大雷位于今安徽省望江縣，晉時(shí)設(shè)置大雷戍，劉裕討伐盧循時(shí)曾從雷池進(jìn)軍大雷，其源頭大雷水自今黃梅縣東流，經(jīng)安徽宿松縣至望江縣東南，匯聚成雷池，成語 “不越雷池一步” 便源于此，這也進(jìn)一步佐證了鮑照當(dāng)時(shí)以駐江北尋陽城為主。

其二，南朝宋孝武帝大明二年（公元 458 年），鮑照赴永興任縣令，不過這一史實(shí)目前存在爭議。南齊虞炎版《鮑照集》序記載其出任永嘉令，但其他志書均無相關(guān)記載，且永嘉方面也無相關(guān)消息。鮑照本人留存有《除永安令解禁止啟》，然而《宋書?州郡志》明確記載，“永安，前漢彘縣，順帝陽嘉二年（公元 478 年）更名”，說明在大明二年時(shí)，并無永安縣存在，鮑照不可能提前 20 年將彘縣寫成永安縣。而弘治《黃州府志》記載黃梅縣 “東晉置新蔡郡及永興縣，隋初改新蔡縣后再改黃梅縣”，《宋書?列傳?褚叔度傳》也有相關(guān)記載：“景平二年（公元 423 年），富陽縣孫民聚合門宗，謀為逆亂，其支黨在永興縣，潛相影響。永興令羊恂黨其奸謀，以告淡之…… 率吏民拒戰(zhàn)，力少退敗。賊用縣人許祖為令，恂逃伏江唐山中。” 此外，黃梅東北山區(qū)至今仍有江姓老屋和唐山地名，還留存 “永興東鄉(xiāng)” 與 “永興西鄉(xiāng)” 的地名。因此，黃梅人認(rèn)為可能是鮑照詩文文稿在傳抄過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤，或者是《鮑照集》的編校者將《除永興令解禁止啟》誤寫成《除永安令解禁止啟》，一字之差，成為千古謎案。

綜合考量，永興說最為可靠。除了有較為充分的史料依據(jù)外，還有以下三點(diǎn)理由：

其一，從鮑照的生平經(jīng)歷來看，南宋孝武帝孝建元年至大明元年（公元 454 年至 457 年），始興王劉浚因追隨太子劭叛逆而被誅殺，鮑照及時(shí)抽身，因支持孝武帝討逆有功，經(jīng)時(shí)任尚書右仆射并征虜大將軍的王僧達(dá)推薦，進(jìn)入朝堂先后擔(dān)任太學(xué)博士兼中書舍人，后又出任秣陵令。王僧達(dá)出身豪門，是劉義慶的女婿，且喜好文學(xué)。隨著王僧達(dá)日益狂傲，孝武帝漸生猜疑，最終在大明二年（公元 458 年），以謀陷造反罪名將王僧達(dá)賜死獄中。鮑照見此情形，急流勇退，請求外遷，孝武帝順勢批準(zhǔn)。由于受到牽連，鮑照在永興縣未能任滿便賦閑客居江北，長達(dá)數(shù)年。此時(shí)的鮑照已看淡世事，年近半百的他對仕途不再抱有期望。

其二，鮑照在此期間創(chuàng)作的詩文可作為佐證。其七首《采菱歌》和一篇《游思賦》與當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、地理名詞以及他落魄的沮喪心情最為契合。如《采菱歌》（節(jié)選）中 “鶩舲馳桂浦，息棹偃椒潭。簫弄澄湘北，菱歌清漢南”“弭榜搴蕙荑，停唱紉薰若。含傷拾泉花，縈念采云萼”“要艷雙嶼里，望美兩洲間。裊裊風(fēng)出浦，容容日向山”，詩中哀婉深沉的思緒與常見歡快的《采蓮歌》截然不同，這正是作者當(dāng)時(shí)處境和心情的真實(shí)寫照，且 “簫弄澄湘北，菱歌清漢南”“要艷雙嶼里，望美兩洲間” 所描繪的江北長江故道的獨(dú)特風(fēng)光，是其他地方所無法比擬的。《游思賦》（節(jié)選）中 “云徑兮海衡，上潮兮送風(fēng)。秋水兮駕浦，涼煙兮冒虹。暮氣起兮遠(yuǎn)岸黑，陽精滅兮天際紅。波茫茫兮無底，山森森兮萬重。平隰兮互岸，通川兮瀉壑。乃江南之?dāng)嗌剑藕Ｉ现w鶴。指煙霞而問鄉(xiāng)，窺林嶼而訪泊。舍堂宇之親密，坐江潭而為客。對蒹葭之遂黃，視零露之方白。瞻荊吳之遠(yuǎn)山，望邯鄲之長陌。雖燕越之異心，在禽鳥而同戚。此日中其幾時(shí)，彼月滿而將蝕。生無患于不老，奚引憂而自逼？” 此賦雖字面上襲用了《離騷》文辭，但內(nèi)里卻蘊(yùn)含著蘇東坡在黃州創(chuàng)作《赤壁懷古》和前后《赤壁賦》的影子，相較于《采菱歌》，多了幾分豁達(dá)。賦中的景物描寫，若非親身經(jīng)歷尋陽舊地，目睹雷池 “波茫茫兮無底”，身處江潭 “窺蒹葭之遂黃”，遙望廬山 “云徑兮海衡”，是無論如何也寫不出來的。

其三，鮑照的千年古墓獨(dú)一無二。鮑照的古墓位于永興縣縣治故地。當(dāng)年，其祖籍東海郡被北魏占領(lǐng)，無法回歸，京口只是僑居之地，親故稀少且無基業(yè)。最終，鮑照在此落定，如同蘇東坡最初將家安置在黃州一般。好歹這里是他首次出仕之地，留存著一些美好的回憶。歷經(jīng)漂泊，他選擇在此作為歸宿。

南朝宋孝武帝大明七年（公元 463 年），鮑照再度出仕，跟隨臨海王并征虜將軍荊州刺史劉子頊前往荊州，擔(dān)任前軍參軍，后遷任刑獄參軍，這成為他人生旅程的最后一站。盡管這段時(shí)間不長，卻處于多事之秋。

孝武帝大明八年（公元 464 年），孝武帝劉駿駕崩，前廢帝劉子業(yè)即位。劉子頊進(jìn)號前將軍，以本號都督荊湘梁寧等八州軍事，刺史之職依舊，但他年僅 8 歲，實(shí)際軍政大權(quán)由長史和行事掌控。同年，鮑照的夫人張文姬在永興縣去世。夫人不僅賢淑，還擅長詩文，當(dāng)年鮑照獻(xiàn)詩求仕受挫時(shí)，夫人曾題《沙頭鷺》一詩激勵(lì)他：“沙頭一水禽，鼓翼揚(yáng)清音。只待高風(fēng)便，非無云漢心。” 如今詩在人亡，國事家事的災(zāi)禍接踵而至，已入暮年的鮑照悲從中來，揮筆寫下《傷逝賦》（節(jié)選）：“晨登南山，望美中阿。露團(tuán)秋槿，風(fēng)卷寒蘿。悽愴傷心，悲如之何？”

然而，禍不單行。明帝泰始元年（公元 465 年），前廢帝被親叔叔誅殺，明帝劉彧登上皇位。泰始二年（公元 466 年），晉安王并前將軍江州刺史劉子勛在尋陽稱帝，討伐劉彧，此時(shí)劉子勛年僅 11 歲，軍政大權(quán)實(shí)際由長史鄧琬操縱。同年，荊州長史孔道存反對劉子頊解督雍州，擁戴其留在荊州舉兵支持劉子勛，一時(shí)間，大半個(gè)國家陷入戰(zhàn)亂。

面對如此局勢，鮑照雖早已不滿皇室內(nèi)部的爭斗，卻深感無奈。當(dāng)年跟隨始興王尚可全身而退，如今卻無處可退，他心中涌起強(qiáng)烈的不祥預(yù)感。“獨(dú)處重冥下，憶昔登高臺。傲岸平生中，不為物所裁。埏門祗復(fù)閉，白蟻相將來。生時(shí)芳蘭體，小蟲今為災(zāi)。玄發(fā)無復(fù)根，枯髏依青苔。憶昔好飲酒，素盤進(jìn)青梅。彭韓及廉藺，疇昔已成灰。壯士皆死盡，余人安在哉！” 這首詩既是他為戰(zhàn)死將士和無辜蒼生的挽歌，也是對自己命運(yùn)的哀嘆。此時(shí)的他，唯一能做的便是盡好刑獄參軍的職責(zé)，盡力約束軍隊(duì)，避免生靈涂炭。

令人惋惜的是，當(dāng)年 8 月，鮑照在履行刑獄參軍職能時(shí)慘烈身亡。當(dāng)尋陽已破、鄧琬已死的消息傳來，荊州行事劉道憲就地遣散軍隊(duì)，長史孔道存攜三子自殺，年僅 10 歲的劉子頊不知所措。一眾亂軍打著反戈一擊的旗號，實(shí)則為貪圖功財(cái)，趁機(jī)劫掠城池。鮑照雖已年邁，仍身著甲胄，挺身而出執(zhí)法，最終死于亂軍之中，年僅 53 歲。至此，一顆文壇巨星就此隕落。

鮑照的后事在南朝史和《宋書》中均無記載，但在吳頭楚尾原永興縣縣治舊址，卻赫然矗立著一座鮑照古墓。不僅如此，鮑母（張文姬）之墓也有遺跡留存，還有在鮑宅遺址上興建的鮑照祠。歷經(jīng) 1600 多年的風(fēng)雨洗禮，這些遺跡依然保存在黃梅。弘治《黃州府志》記載 “鮑參軍墓在黃梅縣縣治”，清修的《黃梅縣志》記載更為詳盡：“在西門城外。墓面向南，石碑高約六尺，上書南朝宋參軍鮑公明遠(yuǎn)之墓。土墩前后左右，均為水田。惟右側(cè)后，有小塘一口。” 有記載顯示，明萬歷年間，邑進(jìn)士石崑玉為明遠(yuǎn)墓重新立碑。清代詩人張維屏曾到訪此地，并留下《由東禪寺過鮑參軍墓》一詩：“老誠賦筆迥超群，六代才華付墓云。行到東禪禪寺望，春山一碧護(hù)孤墳。”

去年 10 月，我有幸受邀參與黃梅縣政府精心籌備的鮑照文化研討會(huì)。踏入黃梅，我目睹了鮑照墓旁那條以他名字命名的鮑照路，平整的路面仿佛在默默訴說著往昔的故事。不遠(yuǎn)處，嶄新的鮑照文化苑莊重而典雅，其建筑風(fēng)格融合了南朝古韻與現(xiàn)代美學(xué)，讓人不禁沉浸于對鮑照文學(xué)成就的追思之中。期間，我還邂逅了諸多文化名人，其中清華大學(xué)教授帶領(lǐng)著文學(xué)社團(tuán)的學(xué)生前來祭掃鮑照墓，他們神情肅穆，在墓前獻(xiàn)上鮮花，隨后學(xué)生們激情滿懷地吟誦著自己創(chuàng)作的緬懷詩文，那一字一句飽含著對這位文學(xué)先輩的敬仰與追思。

在歷史的長河中，無數(shù)帝王將相曾權(quán)傾一時(shí)，眾多英雄豪杰曾叱咤風(fēng)云，諸多文人墨客曾才情飛揚(yáng)，然而，歲月的洪流無情地將他們的身影逐漸淹沒。即便是赫赫有名的陶侃，作為陶淵明的曾祖父，也未能逃脫被歷史遺忘的命運(yùn)。可鮑照，這位在荊州被亂兵殘忍殺害的文人，卻能在黃梅長久地安享祭祀，這背后究竟有著怎樣的緣由呢？

前文已提及，永興之宅早已成為鮑照心中最后的安身之所，這一點(diǎn)恰好與《黃梅縣志》中對鮑照舊宅以及鮑母墓的記載相契合。但疑問隨之而來，鮑照當(dāng)時(shí)或許處于待罪之身，畢竟 “成者為王，敗者為寇” 是歷史的殘酷寫照。況且江陵與永興相隔數(shù)百里之遙，彼時(shí)又正值兵荒馬亂，他的遺體究竟是如何運(yùn)回永興的呢？

若要揭開這一謎團(tuán)，必須回溯到南朝宋那個(gè)特殊的時(shí)代。從時(shí)代背景來看，南北分治的局面讓鮑照家族飽嘗顛沛流離之苦，可命運(yùn)又為他打開了另一扇窗。僑居京口的經(jīng)歷，使他憑借文學(xué)才華得以入仕，更為幸運(yùn)的是，他所處的時(shí)期，君王對文學(xué)極為推崇。臨川王劉義慶，作為《世說新語》的創(chuàng)作者，本身就對文學(xué)有著濃厚的興趣與極高的造詣。孝武帝劉駿更是自詡天下文章第一，對文學(xué)的熱愛可見一斑。而宋明帝劉彧，不僅撰寫了《江東以來文章志》，其《詩集》和《賦集》的規(guī)模分別達(dá)到了 40 卷之巨。在位期間，每逢宴會(huì)，他必定要求群臣賦詩吟詞，甚至武官也不能例外。在這樣濃厚的文學(xué)氛圍下，以鮑照當(dāng)時(shí)在文學(xué)界的崇高威望，宋明帝劉彧必定會(huì)對其厚葬。更何況，鮑照在荊州并無太大權(quán)力，也未直接與朝廷正面交鋒，這在《南史》和《宋書》中均有確鑿記載。《宋書》將劉子業(yè)稱為廢帝，把劉勛稱作兇王，而對于鮑照之死，僅記述為被亂軍所殺，而非朝廷軍隊(duì)所為，用詞極為審慎。劉彧向來惜才，就連曾真刀真槍與他直接對抗的湘州行事何慧文，都得到了赦免。鮑照在荊州還擁有一眾文朋師友以及眾多文學(xué)粉絲，如張使君、李居士等人。由此推斷，將鮑照遺體從江陵運(yùn)送至永興，或許是朝廷出于對其文學(xué)成就的敬重而安排；又或許是他的文友們念及舊情，自發(fā)組織；亦或是朝廷與文壇共同努力的結(jié)果。畢竟，從江陵乘船前往九江，順江而下，只需三天兩夜即可抵達(dá)，這在交通上為遺體的運(yùn)送提供了可能。

鮑照的古墓能在黃梅歷經(jīng)千年風(fēng)雨而依然留存，與他在文學(xué)史上的地位日益尊崇密切相關(guān)。唐宋時(shí)期，文壇對鮑照（字明遠(yuǎn)）極為推崇，無論是詩歌創(chuàng)作還是辭賦撰寫，都常以他的作品為典范。到了明清時(shí)期，帝王們也紛紛加入崇尚鮑照的行列，尤其是清朝，乾隆帝、咸豐帝對鮑照的《數(shù)詩》反復(fù)臨摹，嘉慶帝對鮑照的《擬古》詩更是情有獨(dú)鐘。歷經(jīng)歲月變遷，鮑照終于得償所愿，他的靈魂得以在永興這片福地安息，靜靜地聆聽著江濤的起起落落，默默感受著東山黃梅的花開花落。只是，令人遺憾的是，鮑照的妹妹鮑令暉，這位同樣才華橫溢的女子，其最終的歸宿卻如同迷霧，至今無人知曉她究竟飄落到了何方。