文︱邱立本

哪吒成為全球華人民俗連結的文化符號，背后是初生之犢不畏虎精神，敢挑戰權威，在逆境中另辟蹊徑，彎道超車，或是換道超車，展現中華民族的生命力和創造力。

如果沒有電影《哪吒之魔童鬧海》（下簡稱《哪吒2》）的熱潮，很多年輕人都不會曉得中國神話故事的奇特想象力，暗含顛覆不公平秩序的動力。這部電影凝聚了中國新一代的創意，重新詮釋一個飄遠的民間傳奇，強調“我命由我不由天”的精神，不信邪、不信鬼神先天決定論，要有生命的韌性，在絕境逆襲。

這也是《哪吒2》的當代隱喻，要抗擊天宮的霸權，不能被貌似高大上、其實是偽善的游戲規則所束縛，而是要闖出自己的天地。

很多中國觀眾看到這些隱藏的訊息，都與美國當下霸凌中國的國際現實聯系在一起。片中仙界的統治者無量仙翁慈眉善目，好話連篇，背后卻是壞事做絕，趕盡殺絕。有些角色聽天由命，接受被背叛與欺凌的宿命；但哪吒卻不一樣，可以拍案而起，奮勇反擊，得道多助，終于取得最后的勝利。

原來是醫學畢業生的導演餃子（原名楊宇），用他的文化手術刀，切除原來在神話傳說的封建，改建成一個具有現代精神的傳奇，對觀眾更有感染力。哪吒不再只是一個神話人物，而是具有現實意義的真英雄，破除不合理的權力格局，拒絕被忽悠的安排，寧愿拼死一搏，也不會在鐐銬中等死。

毒瘤

這樣的精神也在西方社會中引起共鳴。電影背景音樂充滿中國傳統風味的現代變奏，古今融合，讓音符穿越疆界，和電影的信息一樣，都化解了文化的隔閡、找到了新的激揚力量。

哪吒的IP，其實在全球華人都有民俗的傳統，臺灣民間在六七十年代出現的“電音三太子”，將哪吒的形象和電子音樂結合，傳統民俗和現代流行樂結合，成為臺灣的簽名，在二零零九年高雄的世界運動會表演。

香港在深水埗汝州街還有一個三太子廟，就是十九世紀瘟疫流行時，當地客家居民從惠陽老家請來三太子哪吒神像，鎮邪辟毒，最終瘟疫消失，因而這廟宇香火不斷。

新加坡也有哪吒壇出巡繞境賜福的民俗，馬來西亞檳城日落洞玉封進福宮，每年都有哪吒金身及乩童游行，展現在蕉風椰雨中，哪吒的風火輪還是無遠弗屆。

泰國也有哪吒廟神殿，又名“道德天靈宮”，規模宏偉，六千四百平方米，就在芭提雅所在的春武里府邦塞海邊，香火鼎盛，不忘中國神話的文化傳承，跨越了道教和佛教。

哪吒成為全球華人民俗連結的文化符號——背后就是初生之犢不畏虎的精氣神，敢于挑戰權威，大鬧天宮，在逆境中另辟蹊徑，彎道超車，或是換道超車，展現中華民族的生命力和創造力。