若化為物，以待其所不知之化已乎！

所以道家的觀念，生死沒有什么了不起！這個天地是個大化學的實驗室，所有的生命都是這個大化學鍋爐里的變化物；死后的肉體又變成其他東西了。我們的身體，也是其他東西變化而成的；當然很多素菜呀！豆腐牛肉呀！鹽巴白糖，各種營養吃下去變化出來的這個身體，死后又經過一個復雜的程序，再變回去而已。

因此，中國文化對于生死叫做物化，一切皆在變化；學佛的人就叫做無常，無常也就是變化。沒有東西是固定不變的，因此人死了就是“化為物”，外形變化了，因為生命的精神永遠不生不滅，所以“以待其所不知之化”！下一個生命會變成什么，那是我們不可知的，得道的人就知道。“已乎”就是這樣。

且方將化，惡知不化哉?方將不化，惡知已化哉?

這就告訴我們，現在大家都活著沒有死，“且方將化，惡知不化哉”?新的生命，或者我們現在活著的人，怎么知道不變化呢?因為沒有道，自己不覺得在變化，實際上，自己的身體隨時都在生死，都在變化；前一秒鐘的事情已經死掉了，現在腦子里是后一秒鐘的事；昨天的我已經死掉了，今天的我不是昨天的我；前一秒鐘的我也不是現在的我，隨時都在變化中。“方將不化，惡知已化哉?”剛剛生下來的時候，你難道不知道是向死亡變化嗎?你感覺自己是活著存在，卻不曉得現在有一部分已經死去了嗎?但也有另一部分又生回來。因為人不懂這個，悟不到這個道理，所以不能得道。

——《莊子諵譁》

作者簡介：

南懷瑾先生（1918—2012）是享譽國內外的文化大師、國學大家，出身于溫州書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鉆研精深，體認深刻，于中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重。自青年時代立下弘揚中國傳統文化的志向后，南懷瑾先生講學六十余年不輟。他以“經史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統文化典籍，講解不受教派、門戶的限制，打通各家學說，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，又每每與現代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內外各界各層次讀者的喜愛。

南懷瑾文教基金會，是由南師子女、社會賢達、眾多弟子共同發起成立，旨在求真、求實、求信的理念，與社會大眾共同分享南懷瑾先生的智慧。

內容簡介：

南懷瑾先生關于《史記》重要篇目以及司馬遷寫史之深意的講述，透徹而珍貴，對于現代人認知中國歷史乃至傳統文化的精深內涵具有重要參考價值。本書對于南師講述史記進行了系統化梳理，共分為三部分：第一章介紹司馬遷寫史的獨特奇絕之處；第二章對于史記重要篇目的解密闡述；第三章介紹現代人為什么要讀史。本書方便傳統文化愛好者更加深入地領會《史記》背后的深刻見解，更深層地領略讀史的重要意義，且能古為今用，提升智慧洞察力。

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