導讀

很多古承師兄來問，為何應稱老師為“師父”而非“師傅”？本文即為大家厘清疑惑：“師父”一詞，自唐代出現，起初與“師傅”同義，后特指具有特殊技能之師或宗教人士。“師父”情感色彩更濃，常與尊敬如父的老師關聯。“父生之，師教之”、“一日為師，終身為父”都反映了中國傳統文化中對老師的尊重和情感寄托。

“師父”與“師傅”稱謂之辨

—本文約2000 字，預計閱讀約7分鐘—

在中國人的教育辭典里，“師傅”與“師父”是兩個與教師密切相關的概念，但在日常生活中，很多人不了解“師傅”與“師父”區別在哪里，往往混用這兩個稱呼。這提醒我們，有必要通過梳理“師傅”與“師父”這兩個稱呼所指的演變，辨析清楚它們之間的關系，看混用這兩個稱呼是否適宜。

其一

“師傅”一詞，早在戰國時期就出現了，而且從一開始就是用來指老師的。《梁傳》昭公十九年有這樣的說法:“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”這句話的意思是說，年已8歲的兒童如果不進學從師，那是父親的罪過。《三字經》所說的“子不教，父之過”，說的就是這一意思。

戰國時期稱老師為師傅，還有另外一條材料可以佐證。根據《戰國策》的記載，在呂不韋的操縱下，在趙國做人質的秦公子異人終于回到了秦國。秦王令異人試誦詩書，異人推辭說:“少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習于誦。”這里師傅與教學關聯，顯然指的是老師。

《史記·扁鵲倉公列傳》中記載，長桑君傳禁書于扁鵲

秦漢以后，師傅由泛指從事教學工作的老師演變為了專指帝王(包括帝和王)的老師。師傅的這一意義，來源于太師和太傅的合稱。《史記·吳王濞傳》:“吳太子師傅皆楚人。”由一個“皆”字，可見“師”和“傅”是并列關系。《史記》中9處 11 次出現的“師傅”，都是這一意思。這時的“師傅”，總是和“宮廷”、“東宮”、“儲君”、“太子”、“皇子”等字眼聯系在一起。從西漢到南宋，這是師傅最通常的所指，明清時期，依然保留了這一意義。

顯然是因為“師傅”的地位太尊、聲望太高，所謂的“身為師傅，貴極人臣”，這一稱呼因此具有了一定的排他性。從西漢到南宋，“師傅”的涵義幾乎為帝王之師這一特定的所指獨占，很少例外。從南宋開始，“師傅”的所指逐漸下移平民百姓的教師也可以蒙受此稱。如朱熹既用師傅來稱呼帝王之師，也用來稱呼一般的授業者。

至于用師傅來稱呼工、商、戲劇等行業中傳授技藝的人，則是清代中后期以后的事情。按工人們在工廠互稱“師傅”的習慣，稱任何一個成年人尤其是年長的人為師傅，則更是 20 世紀60 年代的事情。

其二

“師父”之稱，不僅出現得較晚，而且使用的頻率也非常有限。《四庫全書》雖然有數百次的出現，但大都別有所指，與我們要討論的“師父”不同。

“師父”的稱呼，是在唐代出現的。姚思廉的《梁書》中，說高祖德皇后郗徽的祖父郗紹，曾任“宋國子祭酒，領東海王師父”。在《文苑英華》中，“師父”也一再出現。其中所指，和“師傅”完全相同，既有泛指從事教學工作的老師，如“臣雖駑劣不才，竊服師父之訓”；也有特指帝王的老師，如“乘箕入相，就三命而作鹽梅；投釣升朝，封四履而稱師父”。

仲景從師同郡張伯祖，青出于藍而勝于藍

唐朝以后，“師父”開始用來指具有特殊技能的人。南唐尉遲倔的《中朝故事》記載，唐咸通年間，有個幻術藝人在京城表演。在一次表演失敗之后，他向觀眾賠禮致歉說：“某乍到京國，未獲拜所有高手，在此致此。小術不行，且望縱之某當拜為師父。”北宋費袞的《梁溪漫志》記載，高郵強盜尉九，疾足善走，日行數百里，氣勢猛壯，白天吃喝，夜則為盜。有一天早食時，被一個道人“呼為師父，且拜之”。這里一個善于幻術，一個疾足善走，都是具有特殊技能的人。

在元明時期，“師父”往往用作對和尚、道士的尊稱。如耶律楚材的《湛然居士集·寄萬松老人書》中，有“嗣法弟子從源頓首再拜師父丈室”之語；“錫號帝師”的著名僧人八思巴，當時士人大都稱他為“師父”。《元史·刑法志》中，也有“諸僧道盜其親師祖、師父及同師兄弟財者”之說。對于俗人依循僧寺禮儀，稱僧人為“師父”，清初學者藍鼎元曾予以指斥：“凡遇禿廝，皆呼師父。不思此何人也，而師之父之？”(《鹿洲初集》卷十四)，這說明了當時稱僧人為師父的普遍。

其三

“師傅”作為尊稱，當然含有尊敬的情感在內，而“師父”將“師”作“父”一般地敬重，感情顯然更加深摯。由于受重教尊師觀念的影響，在傳統的觀念中，父親和老師具有同等重要的意義，舊時更為普遍使用的“父師”一詞，就典型地體現了這點。“父生之，師教之”、“一日為師，終身為父”，在一個人的成長道路上，父親有生養之恩，老師有教育之誼。“師父”的稱呼在保留了原有的傳授知識或技藝的意思之外，還灌注了更多的情感色彩，表現了古人對老師猶如對父親一樣的感情。“且道士之稱受業師，則曰師父；于師前自稱，則曰弟子，此理之正也。”(《王端毅奏議》卷十三)，無論是僧道還是俗人，稱呼自己愛戴的老師為“師父”，于理為然，于情洽切。

《后漢書?方術列傳》記載，郭玉“少師事高，學方診六微之技”

“師傅”和“師父”最基本的意義是相通的這就是指傳授知識或技藝的人。相對于“師傅”而言，“師父”的所指更加寬泛一些，它包含了“師傅”的一切意義。在很多情況下，這兩個詞可以混用。如《穀梁傳》中的“師傅”，在《白孔六帖》和《淵鑒類函》中就寫作“師父”，個人只要對自己的師傅深懷敬意，師傅的年齡和自己的父親相當，他就完全可以稱呼自己的“師傅”為“師父”。

?本文來源于《中國教師》（2007年11期）丨作者 / 徐梓

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