2025年02月26日 20:19吉林
原創(chuàng) 老正時(shí)空 奇異時(shí)空
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如果要了解認(rèn)識(shí)機(jī)遇,從漢字開始是個(gè)不錯(cuò)的選擇。文字是人類思維成果的積累和保存,人類機(jī)遇意識(shí)也一定會(huì)滲透到文字本身所代表的意義之中的。因此,考察文字本身的意義對(duì)于了解認(rèn)識(shí)機(jī)遇是非常有幫助的。
中國(guó)古代漢語(yǔ)詞匯里沒有“機(jī)遇”這個(gè)詞,但卻另有一套獨(dú)特的文字表達(dá)體系。說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單,只有五個(gè)字,這五個(gè)字也是五個(gè)詞。
“機(jī)”、“遇”、“時(shí)”、“勢(shì)”、“合”。
今天只介紹其中的“機(jī)”和“遇”,以及由它們組合而成的與機(jī)遇有關(guān)的詞。
之所以發(fā)這樣的內(nèi)容,是因?yàn)閷?duì)如何觀察分析俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)有幫助,接下來(lái)要用得著。
先來(lái)看“機(jī)”。
“機(jī)”的含義是:(1)古代弩箭的發(fā)射裝置。(2)特指織布機(jī)。(3)古代抬尸體的工具。(4)道家謂萬(wàn)物所由發(fā)生的虛無(wú)狀態(tài)。(5)素質(zhì);稟賦。(6)極細(xì)微的跡象。(7)時(shí)機(jī),機(jī)會(huì)。(8)事物的樞要,關(guān)鍵。(9)靈巧、機(jī)靈。(10)危貽。(11)股骨和髖骨相結(jié)合處。(12)事物發(fā)展的內(nèi)部原因。
“機(jī)”字所反映出來(lái)的機(jī)遇意識(shí)是明顯的,甚至可以說(shuō)已經(jīng)具備了現(xiàn)代機(jī)遇概念的基本要素。
“弩箭的發(fā)射裝置”引申出來(lái)的意義就是“機(jī)關(guān)”、“關(guān)鍵”以及“事物的樞要”,而機(jī)遇對(duì)于事物的發(fā)展正是處于“關(guān)鍵”、“樞要”的位置;
“道家謂萬(wàn)物所有發(fā)生的虛無(wú)狀態(tài)”描述了機(jī)遇作為客觀事物所存在的狀態(tài),機(jī)遇就是以這樣一種看不見,摸不著的狀態(tài),明確的存在于我們的生活里。
“素質(zhì);稟賦”是說(shuō)抓住機(jī)遇的主觀條件。
“極細(xì)微的跡象”、“機(jī)靈”、“靈巧”則是對(duì)機(jī)遇行蹤的形象說(shuō)明以及把握機(jī)遇所要注意之處。
“時(shí)機(jī),機(jī)會(huì)”把時(shí)間與機(jī)遇聯(lián)系了起來(lái),而時(shí)間恰好就是機(jī)遇的重要特征之一。
“危貽”,是在表明機(jī)遇最容易出現(xiàn)的地方,以至于另有將“危貽”和“機(jī)會(huì)”組合在一起的“危機(jī)”一詞。
至于“股骨和髖骨相結(jié)合處”則令人聯(lián)想到“關(guān)節(jié)”、“轉(zhuǎn)折”這樣的詞。
還有“事物發(fā)展的內(nèi)部原因”與機(jī)遇所具有的主觀性顯然是息息相關(guān)的。
再來(lái)看“遇”。
“遇”的含義是:(1)相逢,不期而會(huì);遭到,碰到;待,款待;投合,契合。姓。(2)通偶。相對(duì);偶然。[3]
“遇”字所反映的機(jī)遇意識(shí)更加突出,與現(xiàn)代機(jī)遇概念更加接近。
“遇”通“偶”,是相對(duì),偶然的意思。這個(gè)意義與機(jī)遇所具有的偶然性相合。
“相逢,不期而會(huì)”與機(jī)遇的不確定性,始料不及是一致的。
“遭到,碰到”,“待;款待”,“投合;契合”也有機(jī)遇所具有的條件、環(huán)境,或是好的條件、環(huán)境的意思。
“機(jī)”和“遇”是古漢語(yǔ)詞匯中與現(xiàn)代機(jī)遇概念最接近的詞,現(xiàn)代機(jī)遇概念的形成使這兩個(gè)字走到一起不但很自然,也很恰當(dāng)。
“機(jī)”和“遇”可以分別組成的一些與機(jī)遇有關(guān)的詞匯。
“機(jī)”:機(jī)會(huì)、機(jī)緣、機(jī)斷;隨機(jī)、相機(jī)、臨機(jī)、當(dāng)機(jī);待機(jī)、伺機(jī)、乘機(jī)、投機(jī)、占機(jī);時(shí)機(jī)、先機(jī)、契機(jī);生機(jī)、良機(jī);失機(jī)、危機(jī)、轉(zhuǎn)機(jī);戰(zhàn)機(jī)。
“遇”:偶遇、遭遇、遇合;事遇、時(shí)遇、際遇、境遇。
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機(jī)遇之門(上篇)第一章:機(jī)遇意識(shí)的萌芽-——第三節(jié):倉(cāng)頡造字與機(jī)遇意識(shí)的外化【1】
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