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在全球化迅速發展的今天，中國的崛起已成為國際政治經濟格局中的一大焦點。

這個曾經經歷了百年貧困與戰亂的國家，如何在短短幾十年間實現如此迅速的崛起？

對此，德國一位資深專家的見解引起了廣泛關注——他認為，中國的崛起背后，有一個至關重要但往往被忽視的原因，那就是：中國沒有一個覆蓋全民族的宗教......

被宗教羈絆千年的西方

西方歷史的長河中，宗教曾在各個層面上深深地嵌入政治與經濟結構，成為社會發展的關鍵力量。

然而，正是這種深度的宗教滲透，也在多個歷史階段對西方世界的政治與經濟進程產生了消極影響。

宗教在西方的歷史上極大地限制了思想的自由與創新。

中世紀的歐洲，教會幾乎控制了所有的文化和知識資源。

無論是科學探索，還是哲學思辨，都必須經過教會的批準。

哥白尼、伽利略等偉大的科學家，因提出與宗教教義相悖的觀點，曾遭到教會的迫害。

教會對知識的壟斷，限制了自由思想的流通和技術創新，拖慢了西方社會的發展步伐。

其次，宗教對政治的干預也對西方的社會進步構成了阻礙。

在許多歷史時期，教會不僅是精神上的引導者，還是政治上的強大勢力。

比如，教會在歐洲中世紀的權力地位幾乎和國王等同，甚至有時比世俗政權更具影響力。

教皇的權威使得許多國家的君主在政治決策上受制于教會意志，導致了國家決策的遲緩與效率低下。

此外，教會的地位強化了封建制度的持續存在，令西方社會難以突破封建束縛，長時間處于相對停滯的狀態。

宗教對經濟的影響也同樣不容忽視。

在中世紀的歐洲，教會不僅擁有大量土地和財富，還對商業活動進行了嚴格的限制。

與此同時，宗教對勞動和財富的看法也影響了社會對經濟的理解。

很多人認為，追求財富是對神的褻瀆，導致了西方社會在長時間內對商業和利潤的回避，經濟活動的自由度被大大壓縮。

更為嚴重的是，宗教的分裂與對立，造成了西方社會的長期動蕩。

從天主教與新教的分裂，到多次宗教戰爭，宗教在西方歷史上不僅僅是分裂的源頭，也是沖突的催化劑。

宗教戰爭不僅消耗了大量的社會資源，更讓人們的精力與注意力從發展經濟與社會改革上轉移開來，阻礙了西方社會的長遠發展。

在西方的歷史中，宗教雖然為許多人提供了寄托，但其在政治、經濟等方面的消極作用，確實讓社會的進步走了不少彎路。

可以說，西方國家的崛起，直到近現代才真正擺脫了宗教的束縛，進入了更為現代化與多元化的發展軌道。

中國的獨到之處

相比于西方，在中國的歷史上，宗教從未形成像西方那樣獨立且強大的、能夠干涉政治的力量。

這個現象與中國獨特的政治和文化傳統密切相關。

中國古代的儒家文化便是最典型的例子。

儒家強調的是“仁義禮智信”以及對國家、社會和家庭的責任與義務，這些理念與宗教信仰的關系相對較遠，更多聚焦于社會倫理與治理的實踐性。

儒家思想的中心思想是“治國安民”，而不是“拯救靈魂”。

這一點決定了中國社會的政治結構始終保持在一個較為穩定且以現實主義為導向的框架內。

即使在唐代、宋代等時期，道教和佛教在中國有著廣泛的影響，但它們并未成為龐大的力量，也未能對朝廷決策產生直接的干預作用。

此外，古代中國的“天命”觀念與西方的神權政治相比，也有著根本性的不同。

中國傳統文化中的“天命”往往不是由某個宗教神祇直接賦予的，而是強調君主治理的得當與否。

這意味著，政治合法性的根本依據并不來自于宗教的支持，而是來自于民眾的支持和“天命”的昭示。

因此，宗教在中國的作用更偏向于社會道德規范的作用。

正是因為中國歷史上從未出現過像西方那樣的宗教權力，才少了千百年來西方歷史面對的那些掣肘。

德國一位資深學者曾在一場關于中國崛起的討論中被問及“中國崛起的主要原因是什么？”

他毫不猶豫地回答道：“中國文化沒有覆蓋全民族的宗教。”

而他之所以說這句話，就是基于上述的原因。

當然，回顧中國現代的崛起，我們不能簡單地用一句話來概括。

中國的成功是多方面因素的綜合體現，既包括政策的穩定和改革開放，也離不開經濟政策的靈活調整與創新，更有文化的傳承與包容。

中國的現代化進程是一個復雜而漸進的過程，需要從多個維度進行全面的觀察和分析。

參考資料：

德國教授采訪現場實錄