春節期間，故宮的展覽中，頗具研究價值的當屬底蘊豐厚的凌家灘文化玉器展，凌家灘文化距今已有5300年至5800年的歷史，是我們了解五千多年前先民生活的重要媒介。

文明先鋒展覽 | 圖源：微博@故宮博物院

在觀賞眾多文物之后，與當下意識沖擊最大的當屬其中的“豬”形象器物。在豬形象器物打造上，豬一改人們傳統中的印象，多出了一分“尊貴感”。這份尊貴與當時的社會經濟大環境有關。凌家灘文化時期，家豬是生存和生活質量的重要保障，在物質資源相對匱乏的新時期時代，擁有大量的豬無疑是一種財富的象征。

07M23玉豬 | 圖源：故宮博物院官網

除此之外，豬在當時還有很大的可能充當“一般等價物”的角色，豬是部落之間交換其他物品的重要媒介，那時候的豬有點類似于今天的“黃金”了。

玉豬 | 圖源：微博@故宮博物院

展覽中出現的玉豬，是目前我國考古發現的同時代形體最大和最重的玉雕作品。發現于墓口的上方，專家猜測可能有著某種指示或者鎮墓功能。從古至今，人們在祭祀天地、祖先時，都會選用豬、羊等大型牲口，這類動物的形象也多被當成祭祀的象征。

玉豬 | 圖源：故宮展覽APP

豬在凌家灘先民的樸素宗教信仰中，也被視為一種與神靈溝通的媒介，一些宗教祭祀的器物也會加入豬的形象元素，進而表達對于神靈的崇拜與敬意，祈求風調雨順、安居樂業、莊稼豐收。

玉鷹 | 圖源：微博@故宮博物院

而展覽中出現的玉鷹，鷹的翅膀也是豬的形象，鷹的腹部刻有八角星紋，將豬、鷹和星紋設計在同一個器物之中，可見當時豬的地位。

98M29玉鷹 | 圖源：故宮博物院官網

對于將豬同星紋放在一起，有的學者研究后解釋，在凌家灘文化中，有一個能夠指示立春到來的豬形星座，學名叫做天豕，是二十八宿中西方的第一宿奎宿。立春過后，萬物復蘇、生機盎然，代表著一年的開始。因此，豬的形象在當時的天文系統中，也有著重要的意義。

同時，通過是否擁有代表財富的豬形器物，以及精美的玉器，還能大體地分辨出其所有者的身份層級。

青玉祖神像 | 圖源：微博@故宮博物院

在古老的凌家灘文明中，有著明顯的階層文化和貧富差距。比如這件很具代表性的青玉祖神，這件玉人以“上人下獸”復合而成，從他那自帶王氣的氣質中，可以看出他應該是一位具有行政與軍事權力的王者，是部落的一位領導者。

無形的凌家灘文化，通過諸如玉豬、玉鷹等一件件有形的器物得以生動地呈現，讓生活在5000多年后的我們依然能夠感知到先民們的生活碎片和宗教信仰，感受到新石器時期偉大的原始文明。

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