慈勝寺持蓮菩薩

納爾遜-阿特金斯藝術博物館藏

我國現存的五代佛寺壁畫僅余山西平順大云院一處區區21平米的作品了。然而就藝術水平而論，國內碩果僅存的大云院壁畫較之早年流失海外的河南溫縣慈勝寺作品，又是判若云泥。

這批代表存世五代壁畫最高水準的藝術珍品曾一度為著名古董商盧芹齋珍藏于其在巴黎的寓所中，直至垂暮之年盧某才漸次出讓捐贈了這批古代繪畫杰作。

展廳中的盧芹齋 1950年

盧芹齋法國紅樓里的慈勝寺壁畫

慈勝寺壁畫現在分藏于歐美7家著名的博物館、美術館中，以面積和品質論，公推納爾遜博物館上世紀50年代初購買受贈的3幅藏品最佳，包括后周廣順年間(95l～954年)所繪的立姿供養菩薩圖和坐姿觀音菩薩圖，以及自后周作品下方揭出更具唐代風韻的后晉立姿持蓮菩薩圖。

畫面中春蠶吐絲般緊勁鐵線所表現出的高超造型技巧令人嘆為觀止：菩薩那華腴豐滿的肌體、婀娜多姿的體態、爛漫如花的手姿、當風飄舉的吳帶、玲瓏剔透的頭光以及濃淡相宜的敷色，皆令觀者目炫神迷。

慈勝寺壁畫菩薩焚香圖

五代后周

175.26×90.17 cm

美國爾遜-艾金斯藝術博物館藏

爛漫如花的手姿、當風飄舉的吳帶、玲瓏剔透的頭光以及濃淡相宜的敷色，絕非當時凡手所能為之。

有意思的是，后來館方在焚香圖壁畫的下層，又剝離出一幅更為古老的壁畫。年代被定為五代天福2年(937)。其色彩及線條的搭配更令人驚嘆。

慈勝寺壁畫持蓮菩薩像

五代后周

175.42×88.9×2.54 cm

美國納爾遜-艾金斯藝術博物館藏

慈勝寺壁畫持蓮菩薩像

五代后周

175.42×88.9×2.54 cm

美國納爾遜-艾金斯藝術博物館藏

1952年，史克門在《新發現的中國早早期壁畫》一文中，發表了他對這批壁畫的研究，他認為斷代十分困難，但壁畫的細節與十世紀敦煌經幡與日本藤原時代早期的畫作相似，所以，他推測壁畫底層的《持蓮菩薩像》約為十世紀的作品，而《如意輪觀音菩薩圖》和《菩薩焚香圖》約為十二世紀的作品。這代表了壁畫面世之初西方學者的基本認識。

慈勝寺壁畫觀音坐像

五代后周

213.36×156.21 cm

美國納爾遜-艾金斯藝術博物館藏

這匹批精美的壁畫如何流失國外？出于何地？年代如何？

這批精美壁畫可能出自河南焦作溫縣。據大吳村老村民口述，民國時期，1923年，由不法文物商人、盜竊著者、地方巡警局共勾結盜割，賣至文物集散地北京，經北京運出國外，為盧芹齋藏。1949年，盧芹齋在紐約第五大道舉辦《北宋中國壁畫》展覽，展出了盧珍藏了20多年，從其藝術品交流與展示總部，位于巴黎“紅樓”拆運來來的這批壁畫，引起了巨大振動。巡展結束后，出售少量畫作，其它大多數被他無償捐贈給了幾家與他有著長期合作的美國博物館。1949年，國民黨退出大陸，盧芹齋深知苦心經營半個世紀的文物生意已經無以為繼，這次用他珍藏的壁畫巡展并分散到幾個著名博物館，是他的謝幕與深入的考量。

這面這件菩薩畫像現存普林斯頓大學博物館。

慈勝寺菩薩圖

美國普林斯頓大學博物館

另芝加哥藝術博物館也有一幅菩薩像，體態豐腴，頗有唐人遺風。

菩薩圖

芝加哥藝術博物館藏

明尼阿波利斯博物館有三件壁畫據傳來自當年的慈勝寺。

菩薩像

明尼阿波利斯美術館藏

飛天像

明尼阿波利斯美術館藏

弗利爾博物館有兩幅。

持蓮菩薩像

弗利爾博物館藏

菩薩像

弗利爾博物館藏

盧芹齋的老客戶，法國吉美博物館同樣也有一件慈勝寺的遺存。

虛空藏菩薩像

法國吉美博物館藏

慈勝寺壁畫觀音像

北宋

美國明尼亞波利斯藝術館藏

如果這批壁畫確是溫縣慈勝寺的，那慈勝寺古建筑大多數已經損毀。今天的慈勝寺，尚存天王殿和大雄寶殿為元代建筑，此兩建筑都比較小，不可能容下這些壁畫。而該寺后殘存毗盧殿和延壽殿屋基，規模比較大，可能為五代建筑，因該寺一石幢上刻“天福二年八月二十八日”造。如果這批壁畫是慈勝寺出，必然在已經損毀的建筑壁上。

福兮禍兮。這批藝術珍品被盜賣流失國外，是國家巨大的損失。而且，在盜割與運輸過程中，也不知遭到了多少劫難和損失。但后來發生的一些事情，興許這批文物流出是一件幸事，因此避過大的文化浩劫。現在，她們好好地保存在那些知名博物館里，展示著東方、東亞、古老中國輝煌的文明，人類的文明，被全世界的人欣賞。

關于慈勝寺：

慈勝寺位于河南省溫縣城西二十二公里的番田鎮大吳村。慈勝寺始建于唐貞觀年間，歷經唐、宋，毀于戰火，元至元年間重建。占地面積7000平方米，現存山門、天王殿、大雄殿3座建筑。其後的延壽殿、毗盧殿已無存。

山門殿

山門殿內

背向

該寺山門原名金剛殿，金剛殿位于寺院中軸線最南端，1979年仿元代風格重建。臺基高0.8米，面闊三間，東西長10.6米，南北寬6.4米，單檐懸山頂，斗拱鋪作。頂脊、脊飾為明代遺物，大吻為清代燒制。中部明間置大門，兩扇門板飾乳狀門釘49枚，門前臺階四級，青石鋪就。山門兩側有耳房，兩半歇山頂，鋪琉璃瓦。

天王殿

斗拱

天王殿也叫「無梁殿」，是一座有著很多明代重修痕跡的元代建筑。天王殿面闊三間，進深四架椽，單檐懸山，上覆綠色琉璃瓦，不少還是元代建筑構件。

殘存壁畫四大金剛

殿內西壁現存元代所繪「四大天王」壁畫，那彩色人物畫保存完整，四大天王皆高兩米左右，各執不同兵器，線條粗獷豪放，肌肉節節隆起，強壯有力。他們衣飾迎風飄卷，目光炯炯，栩栩如生，似有脫壁而出的生動。

天王殿殿內

天王殿據專家評價，其繪畫手法達到了純熟地步，是罕見的元代壁畫珍品，是研究元代繪畫藝術的寶貴資料。之所以叫「無梁殿」，是因為這個建筑未使用大梁，巧妙地利用斗拱、枋、榫鉚相連，將屋頂的重量傳到中柱上，極其穩固，體現了高超的建筑藝術，是中原地區充分利用力學原理的一座典型建筑。很多大學的古建教材上，都把這座建筑當作范例介紹。

大雄寶殿

大雄寶殿，殿面闊三間，進深三間，單檐歇山頂，上覆綠色琉璃瓦。結構精巧，四翼角向上反翹，酷似大鵬展翅，造型莊重優美。殿內前墻與東西壁，尚存有人物、樓閣、城廓、山水、樹木、花卉等彩色壁畫，表現了元代民間畫風；內檐的拱眼壁間，皆有彩繪坐佛，結跏趺坐於云層中，其後有項光與背光，可能是明代重修時所繪。這大雄寶殿是「原汁原味」的元代建筑，沒有任何修補的痕跡，杜先洲、祁英濤等著名古建專家來看的時候擊節贊賞，認為是中原地區「結構最純正的元代建筑」。大殿前門額上方有「風」字形牌匾，上書「大雄之殿」四個字，筆力剛勁，落款為「大元至元五年（一三0四年）」，被認為是中原地區現存寺院牌匾中時代最早的。

石經幢

石經幢：大雄殿前東側聳立一座“佛頂尊勝陀羅尼經”石經幢，通高5.4米，用17塊材石組成，分上中下三部共15層。上層為火焰寶珠，中部為八棱柱形，經幢身高1.32米，上刻“佛頂尊勝陀羅尼經序”，經文字跡清晰，書寫工整。文后刻有五代后晉“天福二年（公元937年）八月二十八日添修畢”字樣。下層為八面造像佛龕，各面雕坐佛、菩薩、力士、飛天等形象。其刻工精湛，刀法嫻熟流暢，姿態生動活潑，具有極高的藝術研究價值。目前，同時期經幢國內僅存兩件（另一件在北京），為慈勝寺鎮寺之寶。

慈勝寺大雄殿前古碑羅列，斑駁的石碑上有些模糊的字跡，顯示著歲月的痕跡。仔細端詳，可看到明嘉靖四年的《重修慈勝寺大雄殿記》、清順治六年的《重修毗廬殿碑記》等等。明代的石碑記載∶「慈勝寺，溫之古剎地，肇自五代，歷宋、元，．．．入國朝香火始盛。宮殿森然，其大雄藏尤為奇絕．．」清乾隆十九年的《重修延壽殿毗廬殿碑記》則云∶「邑（溫縣）西四十里大吳村，寺名慈勝，規模宏大，殿宇深廣，前天王金剛，中大雄殿，後毗廬，其最後曰延壽殿。晉天福二年奉敕創建，嗣後，鄭王一修於弘治，廬江王再修於萬歷．．」這則碑記讓我們知道，古代的慈勝寺遠比現在大，建筑物也遠比現在多。

大雄寶殿右側，大小不同、形狀各異、雕刻精美的石頭摞成一個形狀特別的東西，五六米高，像塔又不是塔，這是五代後晉天福二年（九三七）年「佛頂尊勝陀羅尼經」石幢。經幢是古代宗教石刻的一種，是帶有宣傳性和紀念性的藝術建筑。印度幢的形式是在紀念佛的玉垣上刻各種浮雕，也有的在塔前方左右各豎一石，宛如中國長方形的碑。中國經幢多為石質，大的有數丈高，小的尺把高。唐宋間建幢之風盛行，有為建立功德而鐫造的陀羅尼經幢，也有為紀念高僧而建的墓幢，也叫「八　碑」、「八佛頭」、「寶幢」、「花幢」等。慈勝寺的這個陀羅尼經幢高五．四米，共有十七層（十七塊石頭）。

大雄寶殿背向·石敬瑭創建此寺廟？！清朝的碑記說，慈勝寺是「（後）晉天福二年奉敕創建」，果真如此的話，這個千年古剎竟然是「臭名昭著」的石敬瑭下令創建的。五代十國是中國歷史上最黑暗最動蕩的時期之一，而石敬瑭又是那個時代最齷齪最可恥的人物。五代的皇帝，基本上是靠武力劫奪的帝位，雖然造成了極大的社會震蕩，也還是軍閥本色，倒也不丟人。石敬瑭卻是個例外，為了坐上皇帝的寶座，他竟然拜比他小十一歲的契丹主耶律德光為「父親」，換取一個兒皇帝的稱號，并且出賣燕云十六州的廣大土地，另加歲貢帛三十萬匹。這樣的角色在當時也十分為人所不齒。

鐵鐘：高1.7米，重750公斤，鑄造于明代天順五年（1461年），鐘面四周鑄有“皇帝萬歲、太子千秋、風調雨順、法輪常轉”十六個楷書大字。鐘保存完整、擊之聲洪亮，夜間能聞十數里。

大雄寶殿內壁畫幸存的慈勝寺建筑，看起來也有點兒像「脫毛的鳳凰」。大雄殿過去也叫「三絕殿」，這座元代建筑的寫、畫、塑號稱三絕，特別是殿內四壁工筆重彩的元代壁畫曾經久負盛名。墻面很「素」，基本看不到傳說中的壁畫。在謝公社的指點下，分別在三面墻壁的不同位置看到了殘馀的手提電腦大小的三小片壁畫，有的畫殿閣，有的畫城郭和人物。謝公社說，別小看殘馀的這點壁畫，在專家看來，其畫技之高超、題材之豐富，在河南現存元代壁畫中，「當以此為冠」！技法多樣，「所畫山石、雜樹、人物、動物和圖案，筆法細膩，構圖緊湊完整，人物服飾精致，透視準確合理。從著色看，這些畫也有獨到之處，不但用色富於變化，層次有序，花團錦簇，色彩繽紛，而且十分調和．．．」